简介：五年前．一个偶然机会接触到巴哈伊．从他们的信仰者那里．我感受到这是一些受到神圣光芒照耀的不平凡的人．他们心中有爱。也是从他们那里知道．这个时代最重要的是“团结”“人类一家”“世界大同”；“诚实是人性一切美德的基础”；物质和精神犹如两个翅膀．缺一不可。

简介：人生信仰的生命意义与生命教育的应有关切是生命教育的两大问题。人生信仰可以帮助个体珍惜身体、诗化生活和升华生命。在考虑生命教育的时候，我们就不得不关切生命教育的意义本质及符合生命教育本质的活泼形式，反对“放养”式、“饲养”式和“圈养”式的生命教育。

简介：作为中国干细胞全产业链的领先者,赛莱拉在经历上市的蜕变后,将开启资本市场的高速发展时代,为打造家族生命健康管理的世界级企业追梦远航虽已临近十一月,但相对于寒冷日益逼近的北方,广州依然摇曳着夏日般的热情。位于这座城市东南端的广州国际生物岛,在午后的阳光下显得一片安逸与祥和。在这座面积不到2平方公里的江心岛上,聚集了70多家高端生物科技企业。

简介：尚昌平安静地蜷缩进八达岭脚下的一间小屋时,你无法想像她在万里黄沙中行走的姿势;与此同时,昌平在高原上扬风而行的孤独而有力的形象,也让你无法想象她回到北京时的那种柔软与羞怯。这意味着她活在一个遥远的两极之间。一个有力量把生命撑出两极张力的人,必是一个蓄满元气的人。有人会把这种元气抛撒一地。但昌平不,她内敛,罕见地内敛,

简介：道教的源头之一是神仙传说和方仙道。最早的神仙家史料,保存在《史记·封禅书》中。那里面说,大约在战国中期,燕齐一带出现了一批神仙方士。他们宣传人可以得道成仙,长生不老,自由遨游于人世之外。燕国人宋毋忌、正伯侨、羡门子高等正是修仙得道的仙人。

简介：正确认识生命权和信仰权的内涵,深入研究尊重信仰与维系生命出现冲突时如何处理生命权和信仰权的关系,对于加强学校思想道德教育具有特别重要的意义。

简介：

简介：近年来,国内知识界流传着西方文化正在或者已经没落的说法。面对这样的论断,深思之后我们不禁要提出疑问：西方文化是否仍然具有生命力？如果有,其生命力的根源和动力何在？这关系到我们如何看待西方文化,关系到我们如何判断和定位西方文化的未来走向。

简介：客民间信仰作为民众最基本的精神生活形式,最近越来越受到关注,其概念定义、研究范畴引起了广泛的讨论,却始终难以达成共识。实际上,无论是信仰、还是宗教,在中国的历史上都属于舶来的概念。从古传承至今的,只有围绕着各级公共领域开展的祭祀活动。这种祭祀活动的背后,也不是对某一具体神明的信仰,而是对生命力的崇拜。弄清楚这一内在话语,才能更好地解释民间传统,并对当今的很多文化现象做出更深入的解读。

简介：当不可能成为可能的时候，我们还有什么理由在失败和不如意面前低头呢？一只用两条腿走路的小狗的故事，分享给大家。

简介：我知道一只猎豹。风抚摸着它带血的皮毛。它知道面前这只疯狂的野牛对已身受重伤的它意味着什么。它最后一次冲上去，野牛尖尖的牛角刺入它雪白的肚皮，顿时，耀眼的鲜血绘出了一幅令人震撼的图画，猎豹倒下去了。满足地闭上了双目——它没有辱没它高贵的血统。

简介：关于信仰，我一直觉得玄妙又神奇。信仰的概念植根于我小时候一次去西藏的记忆。在这趟旅途中，不时看到一些赤脚的藏民在磕长头，匍匐前行。他们朝着拉萨的方向跪下，手臂伸直。扑倒在地，然后站起来向前走两步，再扑倒，再起身，目光坚定。

简介：我上小学时，独来独往，总是躲在离老师最远的角落里，默默地、悄悄地、孤独地度过每一天，直到一个新学期开学典礼前，有几位同学商量着要赶在语文杨老师出门之前到她家门口去接她。

简介：<正>记得某报有一期上一篇言论,说及腐败的原因是信仰缺失。"高薪养廉"也罢,"监督督促"也罢,都是外在的。信仰,属于精神领域,应做一个有道德的人,在实践中践履道德。除了物质追求,爱因斯坦说:"人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则,我们的内心平衡甚至我们生存本身全部有赖于此。只有按道德行事,才能赋予生活以美和尊

简介：寻找信仰是可笑的我随身带上了一只座钟，装满水的水壶、粮食。我遇到一只在木英蓉树上静静打坐的八哥假如有上帝，那么它就是上帝这不存在任何不敬。我的心里有个洞刚好能够容下一滴鸟鸣。

简介：周五的星海游乐园,虽然没有假日里的喧闹,却依旧热闹异常。到处都是一派平日里在都市生活中难得一见的其乐融融的景象。尖叫声、欢笑声,一阵一阵地传人耳中。即使现在是秋季,有一点冷意蔓延开来,但却并不妨碍游乐场中人

简介：澳洲曾经出现过一个野蛮民族，族人不分男女老幼，个个孔武有力，赤手空拳也能和狮虎搏斗。残暴的性情加上天赋的力量，令其他弱小的族群长期生活在他们的欺凌之下。

简介：民间信仰是否是一种宗教，取决于人们对宗教下定义的内涵宽窄。根据宗教社会学有关宗教类型的划分，民间信仰是与制度性宗教相对应的一种泛化性宗教，其对社会的影响力并不逊于制度性宗教。

简介：摘要信仰本是人行为的原动力，但是在中国现代社会，信仰却被无情地忽视着，人们的行为似乎也没有发生什么异常。信仰的表现方式发生了带有中国特色的异化，这种新的信仰方式发挥着她特有的作用。世俗化与个性私密化地信仰与真正的信仰南辕北辙，不容置疑的是一定程度的信仰危机出现，而信仰重建则被强烈的呼唤。

简介：信仰的本质是人进行生存意义追求的精神性外化方式,超越性是信仰的本质特征;理性是人对象性把握现实世界的思维方式,寻求确定性是理性的本性。信仰根源于人的理性存在,信仰只能是理性的信仰;理性的灵魂中先天就有一个信仰的维度,信仰在暗中支撑着理性的坚定性;信仰与理性殊途而同归,统一于现实的生命存在之中。