简介：侗族大歌的产生、发展决定于特定的生态环境。文章通过对流行区域、特征对侗族大歌的深刻影响，探讨在当今社会文化环境中侗族大歌的传承和跨文化意义。

简介：但不懂侗语的人听了用侗族唱的侗族大歌,侗语称侗族大歌为,　　侗族大歌是侗族民间合唱多声部歌的统称

简介：　　　　一、演唱形式的整体性　　　　每当有侗族大歌活动,成为侗家歌唱活动中侗族大歌都以集体人员演唱的必然因素,有专门的歌队组织来演唱侗族大歌

简介：　　　　三、演唱形式的丰富性　　　　侗族大歌为了达到群体人声演唱的声部和谐性,高声部歌首两三人可轮换演唱,结束部分与歌身部分在手法上的对比

简介：摘要：中国各民族文化丰富多彩，各具特色。在特定的历史文化背景下，各民族的文化价值也由特色民族音乐充分体现出来。侗族大歌作为民族文化的一颗灿烂之星，其传承与发展对于侗族来讲是十分有意义的。本文以非遗文化侗族大歌为研究对象，对其现状以及在文化传承与发展过程中所遇到的问题进行探讨分析，并提出相关策略。

简介：摘要：在侗族的文化发展和传承过程中，由于没有系统性文字的存在，因此往往是通过口口相传的形式得以进行的，其中“歌唱”则通过“以歌曲传承文化”的方式，极大的推动了侗族文化的传承与发扬，在侗族的历史发展中占据了重要的地位。而侗族大歌作为侗族民族文化中的艺术瑰宝，深深扎根于侗族的民族文化土壤中，以歌唱的形式将民族文化融入音乐艺术的血脉中，并成为了侗族民族文化得以代代相传的重要媒介与载体，可以说，侗族大歌是侗族民族文化生长与繁衍的重要途径，侗族大歌蕴含着极为浓厚的民族艺术特色，包含了侗族人民日常生活、生产劳动、民族情感和精神追求等各方面的内容，是我国民族艺术文化中的一颗璀璨明珠。不管是在民族艺术文化方面，还是在社会功能价值方面，侗族大歌都始终展现着其巨大的魅力。基于此，本文则针对侗族大歌的音乐特点及其社会功能价值等问题展开了详细的论述。

简介：

简介：侗族民间古歌反映了侗民的生存理念和传统观念,其中贯穿着万物有灵、自然崇拜、天人合一等丰富的生态智慧,共同构成了侗族先民对自然的关怀与尊重。这种人与人、人与社会、人与自然所形成的共生共存、相互交融的和谐的整体意识,使得侗民族获得了久远的发展,也给当代人类社会应如何正确对待自然以体悟的蓝本。在人与自然关系严重失衡的今天,对于侗族古歌的生态解读,不仅可以丰富生态美学理论,也可以为人们如何妥善处理人与自然的关系提供更丰富、更全面、更有启示意义的学习资源。

简介：文章通过对从江县往洞乡增冲村侗族大歌音乐文化现状的调查,对其文化生境、音乐形态特征、传承方式等音乐文化特征进行研究,探究特殊文化背景下的侗歌发展情况,剖析了增冲村侗族大歌的组织形式和音乐形态特征,并对侗族大歌的保护提出了相应的对策。

简介：摘要众所周知，近年来,侗族文化在世界非物质不文化遗产中的地位越来重要。特别是侗族音乐文化在这不断发展出一种相对完整的音乐形式。嫁歌是一个女人在结婚时唱的歌。“婚姻之歌”的内容是广泛而深刻的。它有独特的特点，从歌唱内容到表达技巧和歌唱技巧。这是一个不可多得的民间音乐的瑰宝。侗族人的嫁歌文化有着悠久的历史，到目前为止，侗族嫁歌民族旋律、语言、唱腔、发声方式都是别具特色不同于其他民族，具有研究学习的意义。

简介：侗族大歌是侗族人民记载历史和学习声场技能的媒介,可以说侗族大歌是其民族教育的主要方式,也是他们传承民族文化、抒发民族感情和记录生活经历的唯一途径和办法。文章以贵州从江县增冲村侗族大歌为个案,从音乐分类、形态分析、音乐文化环境和歌师现状对音乐文化进行综合研究。

简介：长期以来,在我国高等音乐院校及高等师范院校音乐系的视唱练耳教学中,一直沿用欧洲固定唱名法来进行教学。众所周知,固定唱名法是按照音的物理属性——振动频率为依据来进行音乐训练的。它的特点是,当变化音增多时,就打乱了视唱旋律原有的调式调性关系,从而失去了原有的各唱名之间相对音高的模式,使各个音变成孤立的频率高度,进而背离调式原则。这对于我们这个具有重旋律、重调式的音乐审美习惯的民族来说,委实是难以理解和接受的。我们黔东南民族师专身处苗岭山区。这里多种少数民族聚居,尤以苗族、侗族人口最多。我校的少数民族学生占全校学生的70％以上。在这里居住的各少数民族都形成了自己特有的生活方式和自己的民族语言,同时也创造了绚丽多彩的民族音乐文化,其中,以苗族飞歌、侗族大歌最为典型。我校招生的生源主要是这里各少数民族的后代,他们从小就生活在苗、侗传统音乐文化氛围之中,考入我校音乐系之后,亦不难找出他们身上苗、侗音乐文化的烙痕。

简介：侗族地区素有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉，侗族民众无时不歌、无事不歌。侗族起造祭典歌的基本内容、表现形式、社会功能等方面蕴涵丰富的文化内涵，从此类歌谣可以窥见侗族独具特色的起造习俗。

简介：拦路是侗族最高的迎宾礼节,最隆重的迎宾仪式。侗族拦路歌反映了侗族人民积极乐观的生活态度,体现了侗族人民幽默风趣的精神面貌,它与侗族人民的生活密切相关,是研究侗民族的婚恋关系、社会结构、精神生活的宝贵资料,具有十分重要的学术价值和欣赏价值。侗族不同地区拦路歌的情况各不相同,贵州从江龙图的侗族拦路歌独具特色,它是大型的多声部合唱组曲,由＂噢嗨顶＂、＂八错＂、＂嘎必又＂、＂嘎务＂、＂嘎奈＂五部分组成。

简介：及物性系统本来是韩礼德系统功能语言学中概念功能范畴内的一个子系统，但语言的三大纯理功能是息息相关的。概念功能中的及物性所包含的六类过程在特定语篇内的分布特点就能体现出该语篇的语篇特征从而具有语篇构建功能。本文选取的四类尚重侗族琵琶歌所表达的意义及各自社会功能决定了及物性系统在它们中的不同表现，这种表现体现了它们语篇特征上的差别。

简介：歌师精神是侗族审美文化精神的代表,嗜歌如命、以歌养心、无私传歌是歌师精神的核心。本文以侗语电影《我们的嗓嘎》的故事情节为出发点,探讨了歌师精神的内涵及侗歌、歌师精神在现代社会中的传承情况。影片将歌师精神置放于现代社会多元文化的碰撞中加以刻画,既塑造了歌师的典型形象,又表现了歌师及歌师精神所面临的复杂多变的境遇,呈现了侗歌保护传承的多元走向。

简介：

简介：小黄位于贵州省从江县东北部，距县城20余公里，共600多户3000余人。小黄是一个富有诗情画意的侗寨，一条清澈见底的小河穿寨而过，

简介：森林里要举行卡拉OK比赛，伙伴们踊跃报名，大耳朵兔也不甘示弱．一用劲，直接跳到了报名台上：“我报名!”

简介：扭秧歌是我的家乡——东北农村每年春节时必有的民间娱乐活动。