简介：梁柱（1935－），男，福建省福州市人。北京大学资深教授、博士生导师，中国特色社会主义理论体系研究中心研究员，中国延安精神研究会副会长。1953年6月参加工作，1960年8月毕业于中国人民大学中共党史系，后分配到北京大学工作至今。历任北京大学中国革命史教研室副主任、马克思主义教研室副主任、政治学系党委书记、校党委副书记、副校长、校学术委员会委员、学位委员会委员、校务委员会副主任等职。

简介：国外毛泽东研究以西方文化发展为背景,在自身的理论逻辑推演中完成了研究模式的更新,在后现代的话语背景下从＂直接阅读＂转向＂扩张式阅读＂,＂先入之见＂获得合法性,＂读者＂地位不断凸显。从诠释学维度反思国外毛泽东研究可以发现,＂读者中心＂的阅读容易导致经验主义,＂作者中心＂的阅读容易导致扩张式的过度诠释,合理建构应是实现＂作者＂和＂读者＂的＂对话＂。

简介：李龙（1937-），男，湖北祁阳人，武汉大学文科资深教授，享受院士待遇，博士生导师。曾任教育部法学教育指导委员会第一届副主任委员、中国法学会法理学研究会副会长、中国法学会法学教育研究会副会长、国际法律哲学与社会哲学协会中国分会副会长。2009，被聘为中国法学会学术委员会委员；2012年，获得“全国杰出资深法学家”称号。

简介：

简介：于祖尧（1933-），男，安徽省天长市人。幼年投身革命，随军转战南北，曾在新四军二师淮南公学、抗敌文工团、华中干部子弟学校等单位从事宣教工作。1951年被保送进中国人民大学，学习政治经济学，师从宋涛、苏星等学者。学习成绩优秀，两次被吴玉章校长授予“模范学生”称号。毕业后从事教学工作。

简介：党的十九大以新时代标定我党我国我军发展新的历史方位，鲜明地确立了习近平强军思想在国防和军队建设中的指导地位，要求全面贯彻新时代党的强军思想，标志着党的军事指导理论与时俱进，为实现党在新时代的强军目标、全面建成世界一流军队提供了根本引领和科学指南。

简介：上海社会科学院哲学研究所的同志，乃至全院和上海的不少同志都知道，周抗同志是我的恩师。马年初四清晨，周老去世了。噩耗传来，尽管早有思想准备，还是忍不住悲痛万分。周老病危抢救期间，我曾三次从北京赶来探望。第一次，他一苏醒过来，就要同我说话，但说不出来，只是紧紧拉着我的手，听着我的问候；

简介：建国初期，党的理论工作者结合中国社会主义革命和建设的实际，对马克思主义基本理论进行了研究，并就一些问题展开了论争。他们的研究虽然带有宣传性和阐释性的特点，但毕竟在一定程度上深化了党对马克思主义理论的认识，对全党和广大人民群众学习和掌握马克思主义理论起到了积极的作用。

简介：《资本论》第3卷是恩格斯在马克思手稿的基础上编辑出版的，它是考察马克思与恩格斯合作关系的重要文本。根据MEGA2所提供的资料，可以看出，一方面，恩格斯尽可能地保持了马克思手稿的原貌，不做改动；另一方面，恩格斯又在很大程度上完善了马克思的手稿，例如对马克思简单叙述的地方进行详细清晰地论述、统一符号、增写导论等等。对于恩格斯编辑马克思手稿的考察并不涉及恩格斯是否歪曲了马克思，因为有大量证据表明，恩格斯在编辑工作中并没有任意而为。毋宁说，我们需要思考的是，恩格斯的编辑方式是否是《资本论》第3卷唯一的编辑方式。

简介：1956年毛泽东的《同音乐工作者的谈话》，是继1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》之后，又一篇马克思主义文艺理论的重要文献，对当代中国文艺尤其是音乐指明了具体的发展方向。

简介：习近平总书记在全国文艺工作座谈会,中国文联十大、中国作协九大开幕式和党的十九大报告中对中国特色社会主义文艺进行了系统全面深刻的论述,继承和发展了马克思主义文艺理论,成为习近平新时代中国特色社会主义思想科学理论的重要组成部分。高等艺术院校必须坚持以习近平总书记关于文艺的重要论述为指引,围绕立德树人根本任务,努力培养德艺双馨艺术人才;坚持以人民为中心的创作导向,不断推出优秀文艺作品;在艺术实践中坚定文化自信;增强服务社会能力和实效;面向基层服务群众:办人民满意的艺术教育。

简介：在第三届全国毛泽东哲学思想讨论会上,中青年哲学工作者就如何开创毛泽东哲学思想研究的新局面的问题进行了座谈,会上气氛十分热烈,反映了中青年哲学工作者对于毛泽东哲学思想研究工作的巨大的关切和热情。

简介：以2016年度人大复印报刊资料《思想政治教育》全文转载论文为样本建立数据库,运用SPSS统计软件围绕作者单位、职称、基金资助、省区分析、论文源刊、高频作者群等变量进行数据分析。同时,结合数据结果梳理2016年度思想政治教育学界关注的十大热点问题并总结分析思想政治教育研究趋势。

简介：<正>市场经济和文学艺术都是一种客观存在,都有自己的发展规律.它们如同世界上任何事物的客观规律一样,不能取代、不能消灭,但又相互联系、相互制约.因此,在当前市场经济条件下文艺要求得生存与发展,摆脱任随商品浪潮播弄的命运,既须参与到市场经济构成的现实关系中去,又须保持文艺美学本性的品格,达到两者的统一.或者说,需要找到市场经济条件下实现文艺固有规律的具体途径与形式,并通过自己的影响,反作用于市场经济,促使其合规律地前进.一旦我们做到了这一点,文艺就有无穷的源泉、广阔的天地和无限的市场,就能真正把握自身的命运.