简介：在世上所有的宗教里,恐怕没有哪个宗教像佛教那样看待人生。佛教有四圣谛,都极言＂诸受皆苦＂。生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别离苦、所求不得苦、怨憎相会苦、忧悲恼苦，这些苦每个凡人都会认为确是苦，无甚特别。但佛陀对“苦”的更深层次更本质的界定，则是常人难以企及的，人但凡领悟这些观点，都不得不叹服。

简介：金基德以其独有的导演风格，演绎了佛教意识对电影艺术的影响，这种影响主要表现在两个方面：一、镜下之象直接取材于佛教的人文性，即对“人”、“生”、“死”等“彼岸”的终极关怀，包括《空房间》中的“因果报应”、椿去春游来》中的“生死轮回”和《悲梦》中的“空即是色”；二、呈现镜下之象的方式极具佛教意识的神秘性，包括“空’的人、“无”的门和‘嘘”的梦。

简介：佛教大同理想作为佛教对理想社会生活的一种追求，与其个人观、家庭观、社会观、国家观、世界观等息息相关，并在深层理念上体现了佛教独特的哲学思维方式。近代以来，胡礼垣、康有为、谭嗣同、梁启超、谭云山等人的大同思想中，均体现出较为鲜明的佛教特色，佛教界高僧如宗仰、太虚等人提倡的“人间佛教”的革命中同样包含佛教有关大同社会的理想。佛教的缘起观、平等观、心性观蕴含的大量思想经过现代化的阐释之后，可以作为全球社会奉行的黄金原则。

简介：聂聃，胡晓青在《山西广播电视大学学报》2007年第5期撰文认为，“修善持戒”是中国佛教修行论的主要观点，也是佛教修行的重要方式。佛教修行认为宗教伦理的实践，主要以修持戒律来达到善的要求。立足于道德伦理实践的佛教认为成佛依靠修持，而修持先受戒，由戒生定，依定发慧。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”等思想体现了佛教戒律的基本精神，这也是佛教的内在品质。

简介：南北朝是秦汉以后我国政局分裂持续时间最长的时期,虽然南北双方的正常往来被阻断,可是南北的佛教却得到了迅猛的发展,佛教寺院遍布我国南北各地,并渗透到南北朝社会的政治、经济、文化各个层面,影响着南北朝的社会。

简介：民间规约的设立彰显自由,民间规约的实效与限制又彰显秩序。在民间规约整合下的局部社会秩序,一定程度上彰显了中国近代法律文化中的法治特色。有必要对民间规约进行限制,民间规约限制之限制同样必要,适用民间规约要认清其限制。佛教规约是调整佛教人生活的规则,捍卫佛教规约流露出的优良品质义不容辞。近代佛教规约是民间规约的特殊表现形式,对近代佛教规约限制之分析,要基于佛教规约所代表的利益及实际的利益冲突。

简介：本文论述了音乐表象在音乐学习不同阶段中的五方面作用，并提出了在音乐学习中建立相应表象应具备的特征。

简介：《诗经》三百零五篇，都是乐歌，可以合乐歌唱。古代以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为六经或六艺，唯《乐经》后世无传，有人以为因秦焚书而亡失。清黄宗羲则谓《乐经》未亡，一部《诗经》，同时也就是一部《乐经》，《诗》与《乐》原是合一和并存的。他在《乐府广序序》中说：

简介：音乐的功用十分广泛。本文讨论了音乐带给人是非感、审美趣味上的益处,以及音乐对人们修养身心的帮助。音乐对于提升人的品性具有十分重要的作用。

简介：词是曲子词的简称,就是歌词的意思。它是一种配合音乐用以歌唱的诗体。刘尧民在其著作《词与音乐》中曾说:“词完全是受音乐陶铸而成功的一种诗歌,所以够得上称为‘音乐文学’。”可以这样说,至词出现,没有哪一种文体与音乐的关系如此之密切,如此之复杂。现主要就词的诞生、发展、没落;词的内在音乐与音乐的谐和——为什么称词为“音乐文学”;词的自身音乐特点三方面论述一

简介：音质、版本都是音乐的伴随文本,不管其以何种方式呈现,都对音乐符号文本的接受有重要影响。当代音乐的伴随文本依赖主要分为：副文本依赖、元文本依赖、先文本依赖、链文本依赖和型文本依赖。当前,音乐符号学研究由注重音乐学内部的语言语法研究,转向了文化传播、音乐消费研究,关注音乐的伴随文本,也许能为研究者提供一种新的思路。

简介：摘要： 流行音乐作为人们生活中的一个重要组成部分，对其陶冶情操、提升学生的音乐素养具有十分重要的价值。鉴于流行音乐的特点，将其应用到高职音乐教学中，对其提升音乐课堂教学效果，激发学生音乐学习兴趣具有十分重要的价值。本论文立足于高职音乐教学，对流行音乐的融入途径进行了详细的研究和分析。

简介：语言学家罗曼＆#183;雅各布森在其经典作品《结束语：语言学与诗学》中，区分了日常语言和文学语言，区分了符指过程中的六大因素，进一步论述了日常语言的六种因素及其六种相应功能，即说话者、受话者、语境、信息、接触和代码等六种因素，对应的表达功能、意动功能、指涉功能、诗的功能、交流功能和元语言功能等六种功能。赵毅衡先生将这个语言交际模式与符号学作了融合，完善了雅各布森的六符指理论，并将该理论推演到广告、品牌等符号学研究中，拓展了对语言交际模式的运用。本文在考察梳理藏传佛教文化传播媒介的基础上，从六符指视角对这些媒介进行分类，并分析这些媒介的使用情况及其变化，试图揭示藏传佛教文化发展的一些规律。

简介：山西五台山是文殊菩萨道场,在中国佛教史上占据着非常重要的地位。敦煌莫高窟则是世界佛教艺术宝库,是丝绸之路沿线佛教信众崇拜和巡礼的重要对象。元代山西晋宁路和冀宁路的僧人信众不远数千里频繁巡礼莫高窟,晋宁路绛州白台寺僧人守朗以及众多施主还参与到了敦煌的重大佛事活动中,这不仅体现出佛教圣地敦煌以及莫高窟在山西佛教徒心中的崇高地位,也展现了元代丝绸之路上热络的佛教交流景象。

简介：摘要：多元文化音乐教育是将世界各民族优秀的文化内涵和精华更好的融入到学校的课堂之中，使学生们能够更深刻的体会多元文化所带来的影响。 近年来，随着本国的经济发展，对外开放政策也在不停地扩充，许多新型产业也不断涌出。 为了培养出符合新时代要求的高素质人才和保证高职学生在德智体美劳上全面发展，因此，我国在高职音乐教育中加入了多元文化的教育理念。

简介：摘要：小学阶段开设音乐课程的重要目的在于培养学生的音乐鉴赏能力，提高学生的艺术素养。在传统的音乐教学过程中，部分教师盲目的认为音乐学科属于副科，忽略了学生的兴趣以及思维发展，并没有真正意义上的进行趣味教学引导。在新课程改革背景下开展小学音乐教学，教师应当采用多元化的教学方式，潜移默化的进行教学渗透，激发学生的学习兴趣以及探究热情，能够引导学生更好的学习乐理知识，提高学生的音乐技能。本文从以下几方面分析，探索如何在小学音乐教学过程中，采用多元化的教学模式，提高学生的音乐鉴赏能力以及课堂教学效率。

简介：在现代社会中，对人的整体素质的要求普遍提高。具有良好的艺术修养逐渐成为立足社会的基本素质之一。音乐审美教育功能，不仅有益于自身修养的提高，而且有利于社会的进步、人类的健康发展。音乐审美教育归根结底在于人们在接受音乐教育的同时不断培养和提高自身的音乐审美素质以及感悟音乐的能力。从辩证思维角度来审视审美教育功能，以顺应社会的发展。

简介：论述了远古商周的福建音乐、秦汉两晋的福建音乐、隋唐五代的福建音乐、宋元的福建音乐、明清的福建音乐的各种不同表现形式，分析了其各自的特点。

简介：福建素有歌乡之称,人民群众口头代代相传的民歌散发着浓郁的泥土芳香。福建依山傍海,江河纵横,山文化、水文化与海文化的交织,使山歌和渔歌成为福建民歌中最有特色的样式。福建的山地丘陵地约占95％左右,山歌

简介：美国音乐大师约翰·凯奇，被认为是音乐界“怪才”，他以独特创作方式，为现代音乐开辟了一条崭新道路。以事实为依据，结合自身感悟，从音乐观念、作品创作等方面分析，达到深入了解这位乐坛“怪才”的目的。