简介：有些研究历史的人说我国的传统政治是"中国式的民主",他们的论据是:我国的传统,政府中的官吏完全来自民间,既经过公开的考试,又把额数分配到全国各地,并且按一定年月,使新分子陆续参加进来,由此可见我国政府早已全部由民众组成了。

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简介：研究悲剧创作，有必要对源远流长的中西悲剧传统进行一番审视，并在此基础上，审时度世。这样，才有可能创作出既有深刻人文内涵又有强烈艺术感染、既有鲜明时代性又有深沉历史感的作品来。否则，持一隅之见、坐井观天，是难成大气候的。在此基础上，下面，对中西悲剧传统...

简介：知识分子译介是个突出的翻译现象。本文首先分析了译介产生的背景源于一个断裂时代的知识需求，其次梳理了译介的主要文本，接着重点从五个层面——知识分子的镜像、知识分子的组成、精英型知识分子的危害、知识分子的背叛和知识分子传统的衰落——探讨了可能产生的启示，最后以萨伊德的知识分子立场为例点出一个参照系。

简介：知识分子的言说困境张卫东人文精神讨论从文学、作家及文学批评开始，并始终吸引着大批文学界人士参与，但文学早已被悬置一边；它涉及到几乎所有的文化热点，但最终并没有产生什么，新思想”，与此相关的讨论都可还原为旧有的讨论，甚至还原为“道德”、“理想”、“精神...

简介：革命传统的颂歌马蓥伯传记文学《群山———马文瑞与西北革命》以细腻、生动的描绘，富于诗意的笔调，流畅优美的文字，通过对一位老一辈无产阶级革命家马文瑞同志革命生涯的记述，谱写了一曲响遏行云的革命传统的颂歌。这种革命传统表现在：共产主义的理想信念。理想信念...

简介：“洪山戏”是滁州、来安、天长一带人民群众喜闻乐见的民间戏曲剧种,有着较高的艺术价值和史学价值。“洪山戏”戏名来源总体上有“洪秀全”说、“红衫”说和“横山”说三种。洪山戏形成于民间,发展于明清,繁荣于上世纪五十年代后期,萧条于文化大革命。“洪山戏”与民间“香火戏”、“香火仪式”有着很深的渊源关系。

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简介：<正>樊星在《再谈告别20世纪》,(载《文论报》1995.12.15)一文中指出:二十世纪中国文化界最触目惊心的悲剧是党同伐异。因此,在世纪末反思中,知识分子的命运一直是牵动人心的重要主题。在文化挣脱政治的争鸣,知识分子独立人格的讨论,宽容、宽松的呼声中,都可感受到这主题的存在。如何在深入民间与保持独立人格之间,在干预生活、关心政治与超越党同伐异之间,在肩负文化使命与调整文化心态之间,在吸收新潮与承继遗产之间保持平衡,是一个血泪凝成的世纪性课题。一般说说容易,真正做到,很难。浮躁情绪和“唯我独尊”的偏狭不知坑害了多少有才华的人。经历了一个多世纪的浮躁不安,当代人已来到一个转折点上,以经济竞争取代政治斗争;以百家争鸣取代“一言堂”;以兼容并蓄取代党同伐异;以豁达

简介：<正>李杭育和他的葛川江系列小说曾是中国新时期文学的热点,人们纷纷从寻根、文化、地域、硬汉、文明和野蛮的冲突等多种角度对其进行讨论。这些讨论随着时间的流逝已成为昨日的话题,它们给李杭育及其作品打上的“语言”印记也日渐消褪。当我们借助于时间的间距和新的视角重新阅读李杭育的作品时,它们便以另外的面目呈现出来,我们希望由此能接近真正的李杭育。

简介：<正>丁亚平在《结构的文学史论》(《当代作家评论》1992年2期>一文中指出:传统的文学史观认为文学史研究是包含这么三个步骤的工作:第一是朴学的工作——对于作者的生平,作品年月的考订,字句的校勘训诂等。这是初步的准备。第二是史学的工作——对于作者的环境,作品的背景,尤其是当时社会经济的情形,必须完全弄清楚。这是进一步的工作。第三是美学的工作——对于作品的内容和形式加以分析,并说明作者的写作技巧及其影响。这是最后一步。三者具

简介：美国哥特式小说的前期主要是以庄园文学为主,通过渲染庄园封闭环境中的恐怖血腥气氛来表现庄园的黑暗;后期主要以英国哥特式小说为范例,并受18世纪末哥特式小说的分化演变(即分为恐怖哥特式和感伤哥特式两种)的影响,也相应呈现出这两种小说的分化趋势,但感伤哥特式小说逐渐成为美国哥特式小说的主流。本文探讨了美国哥特式小说的起源及发展。

简介：中国传统神兽图形是中国传统装饰艺术中非常重要的一种图形，其文化内涵与造型，使其在标志中得以继承与发扬，充分体现了中国传统神兽在现代文化中的价值。神兽标志是一种特殊的图形传播识别符号，中国传统神兽图形，通过精炼、简洁、准确的新形象向人们表达当代特定事物具有的意义、情感和信息，使神兽通过新的形象语言,来表达特定的内涵达到沟通思想来传递信息。

简介：传统角色与传统戏剧冲突中的朱旭——朱旭访谈录易水著名话剧表演艺术家朱旭，自１９８４年在《红衣少女》饰演父亲涉足影坛，已经成功扮演了一系列成熟的中老年男子银屏形象，如《小巷名流》中卖花圈的司马二哥；《末代皇帝》的皇帝溥仪，《阙里人家》的孔令谭，《高楼边...

简介：20世纪90年代以来，知识分子话语失去了它原有的影响力，处于一种时刻被解构甚至是被讥讽的境地——很多人开始过度阐释它的精英意识，嘲笑它的理想与激情，批判它的现代性追求，而这些说法大有市场，颇受欢迎。在这种知识分子话语的失利背后，是关于人性、人道主义、启蒙、重申五四精神等1980年代价值理想的退潮或是中止，是20世纪提前结束的一个结果。随后而来的新写实、后现代、新左派、新国学成为提前进入21世纪的急先锋，成全了文学与文化在意识形态或政治干预下的妥协和随波逐流。

简介：本文旨在探讨钱锺书的人物特写艺术。尤其是他笔下的一类人物——“知识人”的特写。钱锺书想突出这一部分自视高人一等的现代“知识人”作为普通人的基本劣根性。因此，这些人物肖像大部分比较滑稽，有些是工笔，有些则如漫画，比较夸张，但主要特征与各自身份、性格极为相符。钱锺书对英国散文中的性格特写并不陌生，他对中英文学中的这两种人物描写形式都有过关注。他笔下的人物，大部分都是针对人物的某一两点夸张特性而言，形神兼备，诙谐滑稽，深得性格特写的精髓，却不似传统人物品藻的审美化批评。

简介：滩簧戏是清中叶后中国地方戏之一支，盛行于江浙一带，与韩国山台杂戏、调戏、唱剧，日本“猿乐”、狂言，越南杂戏、嘲剧等，共同构成东亚的笑剧传统。本文从剧种、艺人、剧中人的名称入手，论及滩簧戏的民间性笑谑风格：亵渎神圣、表现节庆、荤话调戏、诅咒詈骂、局外评点等，将其置于东亚笑剧的大范畴里一一作出比较，并以巴赫金狂欢化诗学理论分析了它们的狂欢和笑谑精神。

简介：在东西方传统文化中,绘画作为重要的组成部分,传统画家在各自不同地域、不同时代创造了各自的辉煌。但两种不同文化背景下的绘画显示出巨大的差异性,这种差异性直接来源于创造它们的画家,画家的个性显现的特点是形成东西方绘画迥异的原因之一。

简介：

简介：中国传统图案拥有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,其造型丰富,变化多样.在众多历史文化中,传统装饰图案纹样由于各个民族不同的生活习惯、信仰,而种类繁多,特征鲜明.经过上千年历史的沉淀,其美学价值、艺术语言、装饰规律,均给后人带来极大的艺术启示.探讨在现代设计领域中将传统图案纹样更好地运用及创新,继承其精华,这是对我们每一个人尤其作为一名设计者自身艺术修养的提高,是对中国传统文化的传承,对将来图形设计有着重要意义.