简介：企业符号作为企业对外沟通互动的交流话语纽带,随着媒介的发展变迁,在传播学领域具备了不断更新、扩充的历时意义,其流变过程可以划分成三个阶段:企业符号在传播初期的媒介局限阶段和企业符号分裂阶段,而企业符号的分裂又演变出两次,一次分裂导致了定位产生,二次分裂导致了多元媒介下的整合困境.

简介：基于媒介功能和内容生产的功能主义媒介融合范式逐渐向以数字技术为元技术平台的转化。将不同维度上的媒介重新整合为一体，形成一个全球化的、涌动的“网络社会”。媒介融合理念的衍变需要改变新闻传播学人才培养路径，基于此，拟从强化交叉学科培养模式、建立跨媒体实验平台、培养创业者型人才三个维度探析这一人才培养模式的转换路径。

简介：裕固族是我省独有的一个少数民族,有着独特的民族传统文化。但由于裕固族人口较少,其民族文化发展本身具有脆弱性。近年来,随着民族经济的发展,社会的开放,特别是各种传媒技术的广泛应用,各民族文化交流日益密切,相互间融合渗透加剧,裕固族文化特别是裕固族非物质文化又出现濒危性。大众传媒作为文化传播的重要工具和载体,有义务和责任承担起少数民族文化的保护和传承任务。因此,媒介要通过提高从业人员的民族文化素质、强化媒介的议程设置、增强民族文化传播中的价值内涵、创新民族文化传播的方法和模式等,加强裕固族非物质文化遗产的保护、传承和发展。

简介：<正>人类自从由动物界分化、提升出来,至今已有350万年的历史。这个历史从一开始就是一部人类生产劳动的历史,也是一部在生产劳动中人类不断地创造、利用和发展传播媒介的历史。从最初的语言媒介到印刷媒介,直到今天的电子媒介,传播媒介已成为人类交流、

简介：伴随着现代化进程的深入,都市的社会结构越来越社会网络化.借助电子互动类媒介,本土传播也成为跨地域的社会网络传播.但这种传播在涉及公众切身利益的突发性灾难时往往是增加而不是减少不确定性.正是这种不确定性的增加对社会秩序提出了严峻的挑战,从而凸现出"中心"或"权威"的重要性.而大众媒介则是"中心"或"权威"维持社会秩序,或者说减少不确定性的必不可少的工具.

简介：＂功不唐捐＂,出自《法华经》,意思是＂所有功德和努力不会白白付出＂。胡适在1932年致毕业生讲话中引用了,并说：＂一个人的努力,在我们看不见想不到的时候,在我们看不见想不到的方向,早已生根发叶开花结果了。＂我在大学学的是国际新闻,现在是做法治报道的记者,可以说所学和实际操作关系不大。但学过的那些课程时不时会在一些场合蹦出来,＂功＂确实在＂看不见想不到＂的时候和方向里,显现了。

简介：＂人的形象＂是思考教育问题的逻辑起点,在以电子媒介交流为主导的当代,＂电子媒介人＂已成为符合时代特征的新人形象。电子媒介人的出现使儿童教育不得不直面如下遭遇：＂合法性危机＂、＂童年的消逝＂、＂自然缺失症＂。为更好地挽救儿童教育,我们要以＂学习共同体＂来应对＂学校合法性危机＂,以＂儿童是社会行动者＂理论重估儿童教育中的＂童年消逝＂现象,将＂身体生活＂作为儿童成长的基点,拯救＂自然缺失症＂儿童。

简介：运用体育广告学、传播学、和文化学的基本原理，较系统地分析了体育明星广告的传播原理。在此基础上提出体育明星广告的传播策略。

简介：从虚实相生的过程来看,艺术形象的意蕴可以包括两方面的内容：一是缘实而成的感通、感受和感应,一是因虚而生的妙悟。虚实相生艺术效果的获得,必然要以媒介运用和意象呈现相匹配为前提,即媒介运用和意象呈现的相互顺应对艺术形象的呈现和艺术意蕴的生成具有举足轻重的作用。而由于语言媒介具有直接的精神性,可以在人的语言解读活动中直接诉诸人的大脑,非语言媒介则没有直接的精神性,只能通过直接诉诸人的感觉器官来诉诸人的大脑,因此语言呈现意象的深广度和灵活性是其他任何一种媒介都望尘莫及的,所以语言在促发虚实相生的艺术效果生成和扩展方面具有得天独厚的功能。

简介：由于媒介的特性，作为信息传播的媒介对传播语言有独特的要求，在新媒介传播下的平面设计视觉语言也发生了巨大的改变，从制作方式到传播方式，从单一渠道到现在的综合表现等方面都体现了新时代下的新特点。

简介：手机作为现代社会人与人之间信息交流的工具之一,渗透到人们日常生活的各个层面,完成各种信息的传播和获取.因为通过手机进行的社会沟通,不仅在整个社会的传播实践上构建了一个交互式信息交流平台,还营造了一个以手机为载体的、连接社会各主体的公共领域.从而也给我们带来了更多的思考.

简介：重新起飞“我要把电子工业出版社做成面向世界的电子工业出版社……”当年，刚过而立之年的王明君意气风发，年少气盛，作为电子工业出版社最年轻的副社长和总编辑、也是电子工业部最年轻的副司级干部，王明君有值得骄傲的资本。

简介：自媒体时代的新闻传播与传统的新闻传播在很多方面都存在着差异。文章阐述自媒体时代新闻传播的特点,剖析自媒体时代在传播内容、传播对象、社会舆论三个方面对传统新闻传播的影响,旨在促进新闻的传播与发展。

简介：

简介：作为20世纪最重要的传播学理论家之一,麦克卢汉提出了许多富有启发性的传播学思想。然而与其他理论来源相比,他曾经的恩师、新批评派的奠基者瑞恰兹对他的影响更为深远。麦克卢汉的“媒介即讯息”“媒介是人的延伸”“重返部落化”“冷热媒介”“媒介定律”等核心媒介理论都带有瑞恰兹诗学的影子。虽然两人的研究领域各异,但二者存在许多内在的学理关系,具体表现在形式主义立场、心理学研究方法、人文和科学的二分、科学化理论建构等方面。

简介：从媒介形态演化和人类行为学角度出发,指出元媒介即交互性,而交互的实质是人类行为互动.网络用户游离于现实社群和虚拟社群之间,交叉并置、相互映照,衍生出更宽泛的交互向度.充分有效地运用技术手段,创造出基于人/机"共生"的新型互动;而创新的不仅仅是交互的"物",更是交互的"事",其核心仍是创造有意味的"体验".

简介：现代教育技术的迅速发展给广大教育工作者提出了一个崭新的课题——如何开展媒介素养教育。过去,对此问津者并不多,而在大学外语教学上,问津者更是寥寥无几。本文基于我国媒介素养教育的概况和大学生媒介素养的现状分析,认为完全有必要在大学英语教育中开展媒介素养教育。

简介：进入21世纪，美国的一些报社出现了媒介融合报道（MediaConvergenceReporting）的文化现象。媒介融合报道的核心理念是：由纸媒第一转变到网络第一，取各媒介平台之所长，用音频、视频、照片、文字等不同媒介形态，对同一件新闻事件进行描述。媒介融合报道理论认为：新闻不仅仅是独白，而是一种交流，媒体只有和受众互动，才能完成完整的新闻报道。

简介：随着少林功夫不断向国内外的传播和推广，少林功夫的影响越来越广泛。对其传播方式的研究，必然会为进一步弘扬少林功夫、展示少林魅力提供更好的借鉴。

简介：岭南建筑学派是中国现代建筑史中非常重要的一个建筑流派，它拥有岭南传统建筑厚重的文化积淀，历经三个不同的历史阶段：以林克明、夏昌世为代表的第一代岭南建筑学派人开始引进西方现代主义的理论并运用在当时的岭南现代建筑的创作中并在后期探索现代主义与岭南区域特色的融合尤其以夏昌世的“夏氏遮阳”为典型代表；以莫伯治为代表的第二代岭南建筑学派人在前人的基础上探索出融合岭南园林空间特征的现代主义建筑创作并形成了初步具有岭南建筑学派符号特征的“酒家园林”；以何镜堂为代表的当代岭南建筑学派人是该学派走向学理成熟的集大成者，在继承和发展岭南现代建筑创作理论中走向成熟，提出了适应当代建筑创作的“两观三性”建筑创作理论．本文基于传播生态学的全新视野来研究岭南建筑学派创作理论的传播在不同的历史阶段起到的不同效果，并分析岭南建筑学派影响力逐年增强的深层次原因，对于推进我国建筑创作理论的繁荣发展具有重要的方法论意义．