简介：青年信仰问题关系到民族的希望，国家的未来。本研究以广州青年作为调查对象，研究青年的人生信仰、宗教信仰、政治信仰和生活信仰等四个维度的整体信仰状况，并运用世代理论分析80后和90后信仰的差异。研究发现，广州青年呈现较为积极向上的信仰，具有坚定的政治信仰，追求更美好的人生，少数青年具有宗教信仰，对社会具有较乐观的评价；80后和90后在信仰的某些具体方面存在一定的显著差异，也存在一定的一致性。

简介：老年人疏离信息技术以致信息稀缺、信息失衡,已形成一条由年龄构筑的银色数字鸿沟。而随着远程开放教育、互联网技术的发展和网络普及率的提高,利用网络发展老年教育已成为一种趋势。因此,研究代际数字鸿沟对老年教育的影响,以及如何修弥这种鸿沟,对老龄社会到来之际的现代化老年教育的深入发展,是有一定意义的。

简介：不同年龄段人群的公共服务需求类型的差异可能导致公共资源配置代际冲突。本文利用CGSS微观数据和2001-2010年省级面板数据,从主观和客观两个角度研究了人口老龄化对公共教育支出的影响,结果表明中国存在公共资源配置代际冲突。主观上,人们对公共教育支出的支持力度随着年龄的增长而下降;同时,相对于公共教育领域,年龄越大的人越倾向于支持公共资源投入到社会保障和养老金领域。客观上,省级人口老龄化程度对公共教育支出强度有显著的负面影响。进一步研究表明,公共资源配置代际冲突与中国特殊的老龄化进程有关。

简介：通过利用“烟台市老年人养老需求调查”数据，分析代际关系对老年人生活满意度的影响，结果发现。老年人与子女之间的双向支持，也会显著地影响到老年人的生活满意度，老年人如果能够向子女提供家务、生活上的帮助，那么他们更有可能对生活满意。老年人的代际关系符合利他主义理论，即老年人作为照料的提供者比作为接受者更有可能令他们对自己的生活感到满意。

简介：

简介：伴随着“80”后一代进入工作场所，新生代员工正成为人才市场的就业主力。但其在基本政治态度、信仰、价值取向等方面与其他世代员工的看法存在很大差异，因而作为新生代的他们与其他世代员工的矛盾与冲突逐步呈现，给人力资源管理工作带来新的挑战。因此，了解新生代员工代际冲突发生的原因机制，并对其进行科学管理将成为未来中国企业可持续发展的关键要素之一，也成为中国管理层必须考虑的核心问题，本文建立在代际冲突发生机制下，探索代际冲突的发生原理，进而在全球化视野下有利于促进中国人力资源管理深化改革和持续发展。

简介：

简介：1月初，搜狐视频将独家引进美国已经播出39年的王牌综艺节目《周六夜现场》，下一阶段搜狐视频将加大购买美国的综艺节目和电影版权，在美剧之外重点布局综艺等内容品类。

简介：随着工业文明的推进和现代化进程的加速,许多传统民歌与其他传统文化事象一样不可避免地受到现代化和全球化浪潮的冲击和影响。面对正在丧失其生存土壤的传统民歌艺术,德宏傣族传统民歌将何去何从,并如何调适自己以适应这个大变革时代,不致于后继乏人,陷入"千古绝唱"的尴尬境遇,这是摆在傣族传统民歌艺术传承和发展面前的一个严峻的课题。

简介：新传播技术正在深刻改变人们的交流方式、生活模式，进而影响社会发展。基于高速、智能、开放的宽带网络，大数据、云计算、物联网、移动互联网等新应用相继出现。伴随这些新应用的出现与发展，以微博、微信、社交网站为代表的一种新媒体作用下的新的传播方式——微传播正不断兴起。

简介：《史记》自诞生之日起便成为中国历史上的一座丰碑，其在文学、史学上无可替代的地位与其在各种传播媒介下的有效传播息息相关。书写媒介下其不易复制、传播范围小、速度慢的特点在一定程度上阻碍了《史记》的有效传播；印刷媒介复制性强的特点使这一时期《史记》的传播从个人传播走向大众传播，呈现出量大、面宽、范围广的特点；电子传播媒介下《史记》的传播不但速度快、范围广，更主要是声像传播、一看（听）就懂，大大降低了《史记》作为精英文化的接受门槛；网络媒介下传播的互动性、便捷性及高度的综合性使《史记》呈现出全方位、立体化的传播，综合了之前各种传播媒介的优点，但同时又暴露出大数据时代下《史记》传播的碎片化和快锓化趋势。因此，需要合理使用新型传播媒介，适度满足《史记》受众需要，重点扶持一批专业《史记》传播平台和机构，保证《史记》及其文化能在精英文化的引领下走向大众化、普及化传播。

简介：微博、微信等微传播媒体是近年来信息技术发展的新兴产物。官方微博微信作为新兴的公共治理手段，是保障公民知情权、监督权与参与权的一种有效的回应机制。当前来看，我国政务微信、微博尚处于起步阶段，在诸多方面还有不足之处，亟待我们从主体、客体、媒介、受众以及效果等方面作整体性研究和实践性探索。

简介：运用微分方程和数学模型的知识,从会展新闻传播的视角建立了一个微分方程新闻传播模型。由此传播模型可知,扩大初始新闻阅听人规模和提高新闻传播率可让会展新闻得到快速广泛的传播。

简介：西方的城市传播学城市既拥有着由街道、建筑、围墙等所建构的可视、可触的地理系统,同时也拥有着无形的、只能存在于想象中的空间。长期以来,前者的重点在于城市空间的非社会性,强调城市的可触性要素和经济层面;而后者则随着芝加哥学派对城市中社会变迁、空间结构的关照,逐渐进入了社会学、人类学和传播学的研究视野，在这一过程中，“空间”这一概念呈现出了全新的意义。

简介：摘要相关调查利用个体增长的模型与农村的实际状况相结合，调查农村老人在代际支持下的生理健康纵向影响。最终发现获得日常照料或者经济支持将加速老人生活的自理能力衰退速度，而提供情感支持、日常照料及经济支持则减慢其自理能力衰退速度，充分体现代际支持对健康的选择效应与用进废退这一理论。多方位揭示代际支持主要是以老年人的需求为中心，其在健康状况允许的利他行为能够有助于老人生活的自理能力得以良好发展。

简介：本文将家族企业代际传承分为参与管理、共同管理和接收管理三个阶段,探究了处于不同阶段家族企业的绩效情况以及二代推动的家族企业战略转型对企业绩效的影响。利用2010-2012年我国A股主板上市公司中家族企业的样本展开实证研究,得出如下结论：二代进入家族企业高管,参与家族企业的日常经营和战略决策,或者与一代共同管理家族企业,对企业业绩产生正面影响;由于样本数量较少的客观原因,接收管理后企业绩效的经济后果关系未能得到证实;二代推动的战略转型对共同管理和企业绩效的关系起反向调节作用,在代际传承的共同管理阶段实施战略转型会降低原有真实绩效。

简介：根据＂政府传播=政府行为＋解释政府行为＂这一框架,笔者认为,政府传播主体由＂行为主体＂和＂话语（解释行为）主体＂组成。具体来讲,就是政府组织及其成员。这里,也可把前者理解为＂高位主体＂,后者理解为＂本位主体＂。作为公众代理人的政府组织负责设计政府传播的目标,决定政府传播的方向,制定政府传播的策略并指导监督政府成员的具体传播行为,而政府成员则决定以什么样的方式进行政府传播。总体上来讲，政府传播的效果既取决于政府组织的宏观设计，也依赖于政府成员的微观执行，二者缺一不可。

简介：由于拥有大众传播等传统传播方式难以企及的传播路径数量优势，网络传播一方面推动网络舆情迅猛发展，改变微观政治场域的信息结构与博弈格局，形成舆情信息传播的新样态，带动宏观政治生活世界发生深刻变迁，构成公共权力运行更加公开透明的压力和动力，一方面也使公共权力中心把关成本上升，把关收益下降，难以实施彻底有效的舆情管理，不但给其传统的政治沟通与社会治理方式带来重大冲击，也给其维护信息安全与政治安全的努力带来全新挑战。在此背景下，树立源头治理、合作治理的基本取向，主动适应、吸纳、整合、引导民意，发挥对话、沟通与协商的积极作用，调动社会自主治理的潜力与活力，提升公共决策的民主参与和三公水平，形成激励相容、利益共享的分配格局，构建网络治理新常态，应成为推进网络传播时代政治沟通与社会治理创新的基本原则和发展方向。

简介：任何文化都是＂魂＂与＂体＂的统一。作为文化之＂魂＂的精神文化价值要被人们认知和认同,必须经由文化之＂体＂的传播。从某种意义来说,文化的传播与文化的创造同等重要。文化之＂魂＂必须通过文化创造才能生成,而文化要起到＂育＂人＂化＂人的作用,则只有通过文化的传播才能实现。

简介：传播的仪式观将话语建构作为一种信仰和价值的整合,社会价值观在其中得到了维系。本文在传播仪式观的视阈下,分析新疆精神话语在大众传播中的社会建构功能。新疆精神的话语既是自我身份认同,也是国家意识形态内的集体话语,兼具政治符号、文化符号、身份符号三重表征。在当前新疆维稳形势大局下,新疆精神的话语传播在社会共识、国家认同、凝聚意识、社会宣传动员方面发挥着构建共识的仪式传播功能。