简介：《老子》中共有28个“曰”字①，多数“曰”字都可作“说”或“叫作”解。如“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”（十四章）、“是以建言有之曰：我无为而民自化……”（五十七章）之类。但有些“曰”字的意义却比较特殊，二十五章“吾不知其名，故强字之...

简介：老曰不姓“曰”，姓晁，名赴鼠前有老舍先生以“舒”拆开为字，笔名老舍，我们也且把晁赴宁这位小名人称为“老曰”吧。

简介：理财之道曰生曰用瑞林原文①理财之道有二：曰生，曰用。生财之道有三：曰天时，曰地利，曰人力。用财之道有五：曰祭祀，曰饮食，曰衣服，曰廪禄②，曰赐予。用而不得其宜，则必耗。此理财之大凡也。……理财之道有三：知天时者为上，察地利者次之，尽民力者又次之。注释...

简介：温酒几杯，闲话未满，旧年在猝不及防的霜雪中倏忽而逝。檐上寒雪未化，白蒙蒙的天际，无春阳暖意。

简介：采菊东篱：子曰：“三人行，必有我师焉。”西子姐姐聊天室有这么多朋友，都是我的老师。当然西子姐姐排在第一位。

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简介：　　扪萝直上最高峰.遥听僧堂已晚钟.　　石壁崚嶒无鸟到,洞门幽窈有云封.　　一泓清水流千古.四望苍山叠万重.　　自是胜游天不靳.故叫明月挂高松.　　这是明代进士、晋江人庄国祯游清水岩后留下的题咏--.与之同游的还有晋江林云程、黄凤翔、林乔相,南安欧阳模,安溪詹仰庇等,六人均为进士出身,位居高位,"六老同游"清水岩实乃当时盛事.他们留下的题咏是清水岩人文景观中不可缺少的一个亮点,"六老同游"摩崖石刻也成了清水岩的一处名胜古迹.……

简介：<正>孔子的“君子喻于义,小人喻于利”发展到了孟子就转换为“义利之辨”,自孟子之后,“义利之辨”构成了诸儒反复研讨的基本问题。近几十年来,批评孟子的人,大都认为孟子的“义利之辨”是鄙视功利,并据此把孟子说成是反功利主义者。孟子鄙视功利说能否成立,这是不

简介：《离骚》：“乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都。”王逸注云：“乱，理也。所以发理词指，总撮其要也。”除《离骚》外，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《招魂》等作品中也有“乱曰”。《康熙字典》云：“又乐之卒章曰乱。”“乱”应该训为理，还是训为乐之卒章?本文将谈谈我的意见和理由。

简介：摘要：时代发展，社会进步，教育理念、方法逐渐改变，但不变的却是教师一心为学生发展的“初心”。作为教师，还需于教育学生的同时约束自己，以为人师表之风范身体力行地引导学生、教育学生，以此促进学生的发展。结合“廉洁从教，服务学生”的新时代教师理念而言，便是教师需于教学中切实贯彻廉洁之风，引导学生发展的同时促进学生从小掌握良好理念，树立远大理想。由此，本文基于教学心得与感想，结合教学内容，从不同角度阐述作为一名教师应如何实现廉洁从教、服务学生理念的同时，基于“不受曰廉，不污曰洁”的先贤观点，将教学与理念结合，提出浅见以提供些许帮助。

简介：《当代秘书》公开发行一百期了，可喜可贺!《当代秘书》公开发行之前，曾经内部发行十年，如今公开发行又满百期。这样一个专业刊物，在当今报刊“大战”的局面下，能够长期坚持下来，越办越好，在湖南乃至全国的影响日益扩大，实属难能可贵。

简介：<正>张大爷打算用420尺长的围墙(材料)围一块矩形菜园,并打算在矩形园中再加一道横向隔墙,把矩形分成两部分,即为右图的形状.

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简介：帛书及楚竹书、阜阳汉简的面世,极大地拓展了我们对经文的研究视野.东汉熹平间,灵帝诏诸儒正定五经,以熹平石经作为今文标准本,熹平石经遂成为后人研究、界定汉代经今、古文的重要依据.然今以帛考之,汉初人们以隶字抄书,并无严格的今、古文区分,故熹平石经作为分辨汉人今、古文的权威,只是为平息当时的今、古文之争.汉唐人以自己所见之有限的古文本而定其"古文某作×",今以竹书校之,方知其所见之古文本及其古文字,与战国竹书古文本多有不同.而由今本与竹书本多有相同相通者考之,知今本确为古文本无疑.随着帛的出土,有本师传授的今文在亡佚千余年后又重现于世,对弄清六十四卦中的一些疑难卦爻辞原旨,厘清汉人今、古文经学的发展与演变,无疑有重大的借鉴与帮助.

简介：西周是崇火而尚礼的王朝，其将《周易·离卦》配为“礼”，导致五行属火的楚国音乐成为西周燕乐的主体。有关文字的文化说解及春秋时代孔子的“克己复礼”，都为推崇和传承楚文化中的音乐意识提供了理论性、民俗性的基础。到汉代，以崇火为“机祥度制”的刘邦对楚歌更是宠爱有加。两个对中国文化有重大影响的时代在音乐上对楚歌的推崇，导致楚歌的徵调式对汉族民歌调式及汉族民间音乐审美趋向产生重要影响，同时也是汉族民间音乐偏重徵调式的一个重要原因。

简介：“日出万匹，衣被天下”的中国绸都盛泽，有一别致的江南园林，曰目澜洲，位于老城区之南隅，建于元至元年十四年，因其四面皆水，波澜在目，所以称“目澜洲”。此处历来为文人墨客吟诗唱和，挥毫作画之所。

简介：摘要《诗经》中的战争诗是指以战争的士卒将领(包括君王)为表现主体，歌咏、抒写他们在战争生涯中的生活状况和情感体验的诗。战争诗是《诗经》中的重要题材，《诗经》中有三分之一以上的诗篇都是直接或者间接描写战争的。《诗经•秦风•无衣》是其中最具有代表性的战争诗，从中体现出来先秦人的英雄气概和尚武精神。

简介：始皇过山阴，慨叹于山川草木之丰泽；康王入会稽，惊异于鸟兽万物之葳蕤。绍兴，这个文化历史久远的古城，有着令旁人艳羡的自然环境资本。

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