简介：瓦当能够通过纹饰与形态的变化反映当时社会和文化的发展状况。通过对饕餮纹溯源并对比燕文化与商文化中葬俗、族属和器物纹饰类型等因素可知,饕餮纹瓦当根植于夏家店下层的彩绘图案,传承于商文化青铜器纹饰,是多种文化因素相互交流、影响和传承的结果。燕国饕餮纹瓦当承载着东周燕国社会生态以及两周燕国文化的源流。

简介：燕下都瓦当承载着许多历史、文化和社会影响等方面的信息,其纹饰和形制反映了燕国都城建设的发达和文化的繁荣,其最具代表性的饕餮纹饰可从商周青铜器饕餮纹中找到历史渊源,对探讨燕文化和商周文化的传承问题具有重要的价值。

简介：秦汉瓦当是秦汉历史文化研究中的重要载体之一。已有专家学者从分类定型、制作工艺、划分时代及艺术、美术史等方面对瓦当进行研究，并已取得重要成果。在此，笔者将结合新发现的一枚“蛇鹿蛙”纹瓦当，联系当地地名。从“君权神授”的角度推断秦文公所置“郧畴”就在汧河下游凤翔县长青镇孙家南头村。

简介：

简介：本文从高句丽的蛙文化遗存的分析中得出高句丽的蛙崇拜观点,并认为这一崇拜来自于中原文化的影响,在分析史料、壁画的基础上得出蛙崇拜的文化内涵。

简介：云雷纹在中国古典视觉文化中如同一个文化基因，穿梭于史前陶器、商周青铜器、宋代博古图、明清器物博古仿古拟古风尚等多次文化复兴的运动中，是活跃而又持重的装饰元素，本文试图以此纹样作为经线，分析北宋的儒家文化构成中特殊的历史细节，丰富这一时期金石领域的认知。文章主要通过对北宋古器物学的著作《考古图》、《宣和博古图》、《东观馀论》等文献内容与图像的考量，揭示云雷纹的内涵及其礼学指向。

简介：云纹作为最具特色的中国传统纹饰图案,经过各个历史时期的承传流变,云纹图案在整个演进过程中以其独特的形式与意义,逐渐沉淀成为一种代表中国传统视觉记忆与审美尺度的视觉符号,极大地影响了中国现代视觉设计理念.其实,云纹的起源更多的是一种民族情感的表达方式：在与人朝夕相处的过程中,变幻无穷的云朵带给人们无限的想象空间,而人们将这种变换无穷的形态总结归纳为云纹,并应用在社会生活的标志设计方面.

简介：

简介：如果有机会去参观台北故宫博物院,你一定要看一件玉螭（chī）凤云纹璧,别看它个头儿不是特别大,却被专家们公认是目前所见到的战国玉璧中最精致的一件.这件玉璧的材料来自遥远的西部,是直到今天都受到人们追捧的新疆和田玉.下面就让我们一起来看看它的样子吧。

简介：瓦当属于陶器类。陶器在我国的发展史可追溯到远古时代,火和熟食之后,陶器随后产生。人类早期最富革命性的创造莫过于陶器的发明,粘土变为陶器,标志着人类开始通过化学反应改变一种物质的形态。相对于粘土,陶器具有形状,并且致使粘土中铁的氧化物转化成了三价铁或二价铁,变成了一种全新的质地。作为建筑构件,瓦始于西周。半瓦当与瓦同时面世,战国晚期出现圆瓦当。半瓦当便是老百姓通常所说的板瓦上的滴水,专业术语称为仰当;圆瓦当乃筒瓦上的猫头,亦即覆当。

简介：瓦当也叫瓦头,是我国古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡。瓦当自身铭文中有自称为瓦的;有自称为当的;也有自称为瓽和瓦当的。它的含义前人著作中多有不同解说。《西都赋》认为:"裁金璧以饰珰";陈直注:"珰,檐头饰也。"瓦当除用以蔽护檐头,挡住上面的瓦使之不致滑下,起到固定作用外,还有着美化建筑的作用。附有精美纹饰的瓦当整齐划一地横列在建筑物上部,极富装饰效果,使建筑更加绚丽辉煌。

简介：秦汉瓦当代表了中国古代瓦当艺术的一个辉煌时代。汉代以后，瓦当艺术整体上已经开始走向了巅峰之后的衰落。但也出现了一些新型纹样的瓦当，佛像瓦当即是一类。南北朝时期佛教开始在中国广大地区流传开来，在皇家的大力提倡与积极参与下，全国各地广建寺院，开窟造像，参禅礼佛之风盛行。佛教的力量不仅开始渗透人心，而且也渗入到了大众生活的许多层面，佛像瓦当在这种背景下应运而生。

简介：云纹是重要的中国吉祥元素，经过大量设计师在传统云纹基础上的提炼和概括，如今云纹凭借简洁而又独特的造型。能够与国人产生强烈的心理呼应，在传统元素在现代设计的应用领域有着极为重要的地位。文章分析了云纹的含义和特点以及云纹在标志使用中的分类．最后总结出云纹在标志中分别作为主构图形和辅助图形时的应用方法。

简介：摘要：汉代漆器云纹蕴含着丰富的中华文化底蕴，它以独特的意象特征、色彩特征和形态特征体现了中华民族传统文化的无穷魅力。本文将运用分解重构的设计法则，对汉代漆器云纹进行再设计，让汉代漆器云纹图案以新的形式出现在人们的视野中，从而满足现代人们对传统文化的精神需求与情感共鸣，实现传统文化与现代设计的有机融合。大漆茶则《云归处》的设计，不仅赋予了大漆茶则独特的文化内涵，同时也实现了汉代漆器云纹在现代的锐变重生。

简介：名品“宫”字瓦，近有学者释出内含“甘泉宫”三字。既是西汉武帝前后的重要文物，亦反映了西汉瓦当文字处理的高超水准。现该瓦流存于海外。

简介：

简介：瓦当的发明与使用在中国建筑历史上有着非常重要的意义,它是我国古代建筑不可缺少的组成部分.瓦当最早发明于我国的秦朝.东汉时,佛教传入我国以后,瓦当文化与佛教文化相融合,因而佛教瓦当开始流行.在魏晋南北朝、隋唐时期,随着佛教的兴盛,佛教瓦当的种类显得尤为丰富,例如依据纹样或当心的不同可将瓦当分成若干种类.我国历史上的佛教瓦当承载了独特的艺术美和人文精神.

简介：华阴因在华山之北故名。据《尚书．禹贡》记载，夏禹巡至华山，殷王武乙猎于渭河之间。今任华县、华阴境内发现的二里头文化和商文化遗址，说明三代时期该地区已属夏、商王朝的疆域。

简介：2007年6月始,许昌市文物工作队对南水北调总干渠禹州新峰墓地进行了抢救性发掘,在127号墓中出土极具价值的＂阳翟＂文字瓦当。127号墓为斜坡墓道砖室墓,虽被盗扰破坏,仍清理出40余件（组）遗物,综合墓葬形制判断,其时代为东汉。

简介：摘要云纹是中国特有的一种装饰图案。它在数千年的发展历程中广受欢迎。它因其强大的文化内涵而吸引了人们，并逐渐渗透到服装行业的现代服装设计中。发展增添了独特的魅力。本文主要分析和探讨了云纹的文化内涵及其在现代服装设计中的有效应用。