简介：道路红线是指城市道路两侧房屋建筑与地上、地下市政设施的控制线，红线确定后，将据此修建沿街房屋建筑、快慢车道、绿化和各种地下管线等市政设施。道路红线宽度的决定，对城市建设的关系极为重大，影响广泛长远。1953年北京市在制定改建与扩建城市规划草案时，为适应城市发展的规模，准备对南北、东西两个中轴线进行加宽和延长，

简介：有线广播1970年夏天,居委会出面,为辖区内的人家替换有线广播,居民只要负担很少的一部分工本费,明摆着是占了便宜了。多出三毛钱,有线广播上可以安装一个调控音量的开关,出一毛五分,也可以安一个拉线开关,拿不出这笔费用的人家,有钱广播就只能一直打开着,大清早或者深夜里,其他人家的有线广播都关着,能量集中在没有开关的人家,再加上四周安静下来了,有线广播的声音就显得特别明亮。这一年我开始上小学了,早上6点30分,是中央人民广播电台的新闻和报纸摘要节目,我就背起书包出门上学。巷子里的门窗,传出来的全是播报新闻的声音,一路

简介：1950年代，京剧经历了禁演、戏改、跃进这三个重要过程，每一个过程都导向1964年的京剧现代戏汇演，继而走向“样板戏”年代。本文试图通过对这三个过程的梳理，对京剧这一“大众化”重要议题作出新的评价，这也有助于我们更深入地理解和京剧同步运作的其他文学和文化现象。

简介：樱桃在我们的全部生活中,唯有樱桃可以奢侈一点。且每年都可以奢侈一点。樱桃不属于集体,属于各家各户。在那个大公斗私的时代,樱桃的私有属性算是对我们每一个家庭的确认。每一个院子都有几百年,每一个院子里的每一个家庭都是从几百年的家族衍生出来的。用从涪江边背回的鹅卵石垒砌的院墙上面,青苔干了一层又一层。墙根碗口大的樱桃树,一排排蓬向院墙外面的石板路,蓬向石板路外面的麦田。初春开的樱桃花,仲春繁茂、婆娑的枝叶,都是各家各户私有的风景;最为亮丽的,最有诱惑力的,还是枝叶掩映下的红透了的樱桃。一个依山傍水的小村子,到了四月底五月初,门前屋后的院墙里都是繁盛

简介：六十年代太小,少不更事。七十年代长大成人,我对七十年代的日常生活记忆犹新:粮票、布证、'的确凉'、阿尔巴尼亚香烟、朝鲜领短袖衫、木壳收音机里的样板戏……我是七十年代中期的红人儿:十三四岁的我是校办粉笔厂的技术能手;光荣的积肥模范;县体校乒乓球队的主力队员;舞台上扯下狐皮帽露出大辫子的小常宝、高举红灯杏目圆睁的李铁梅,

简介：　　七十年代初一个大雪纷飞的寒冬腊月,一声婴儿的啼哭不知破坏了家人多少盼儿梦.爷爷奶奶还指望我的出生能给家里带来传宗接代的希望,但母亲未能遂人愿,在那个贫困的年代,我的降临无疑使家里的气氛雪上加霜.……

简介：清光绪三十年（1904年）剑桥大学毕业的英国传教士安礼逊（ASMore．Anderson）创办泉州培元中学，解放后改名泉州二中，我是1954年从洛阳镇小学，经统一招生考试录取人读泉州二中的。鉴于培元中学的同盟会组织学生队。在泉州辛亥革命中作出突出贡献，

简介：20世纪90年代以来,中国出现了一批重要的方言小说作品.这批作品的出现在很大程度上改变了当下中国小说的创作格局.本文通过对、、等小说文本的解读,主要从地域文化色彩、民间立场的建构与确立以及具有鲜明本土化特色的现代汉语叙事艺术探索三个方面对这一批方言小说进行分析研究.

简介：城乡差别、农民待遇主题在二十世纪八十和九十年代农村题材小说当中得到不同程度、不同角度的重视和反映。在八十年代的农村题材小说中这一主题"常常被简化为文明与愚昧的冲突从而获得叙事的完满并极大地缓解了主体的内在焦虑"。①进入九十年代,随着社会改革与现实

简介：1990年后的美国如同其他国家一样，至为显著的成就之一就是举办各种性质的戏剧节。把许多在地理上和文化上相距甚远的剧团聚集起来百花齐放，这种方式确实比那些经典传世却又孤芳自赏的形式更具有吸引力。戏剧节提供人们一个良好机会，在非常简约的时间段内一览无余地欣赏各种戏剧演出，尽管这些演剧在他们自己的家乡几乎俯拾即是，但人们必须支付昂贵旅行费用，才有可能获得观赏的机会。事实上，这种观赏戏剧的机会往往稍纵即逝，人们若欲观赏慕名已久的演出，只需要果敢地参与戏剧节活动即可。诸如此类的戏剧节都有一个传统的主题，在这里艺术家们可以分享新的戏剧观念，观众们也可以接触到各式各样的表演方法。但随着艺术家们追求一种只着重于视觉刺激的戏剧节风格，人们已逐渐担心泛滥成灾的戏剧节，终将导致戏剧艺术多元性的匮乏与失调。

简介：上世纪五十年代，以西洋素描改造国画的作法，美术界有不同的意见，并引发一场论争。在这场论争中，不同观点的交锋，从学理上剖析了民族艺术的特点以及西洋素描的利弊，促进西洋素描技法与民族艺术的有机融合，促进新国画的诞生与国画命运的改变。

简介：主旋律电影作为一门综合性的艺术,本身就集思想性、艺术性、娱乐性于一体,典型体现了电影寓教于乐的功能。不同历史时期的主旋律影片在进行爱国主义思想教育时的形式定位各不相同,它主要受时代背景、政治因素、历史条件和人们的物质精神文化条件等制约。上世纪五十年代及八十年代的主旋律电影在历史上起到过重要作用,无论是思想上还是艺术表现手段上都有鲜明的特色。当今主旋律电影的首要任务就是如何借鉴商业电影和艺术电影的手段和镜语方式吸引新生代的影众,让其教化功能更加完善。

简介：20世纪30年代，马克思主义成为“世间最新鲜动人的思潮”，相对于中国以前崇尚“维多利亚时代的西欧文明”，胡适称之为“文化评判上的大翻案”。这种文化潮流的转移，与中共领导的左翼文化运动有密切关系。从地下到公开，马克思主义的宣传“无孔不入”：面向基层社会，力图使文化大众化；结合实际斗争，保持“政治的优位”。如此种种，显然推动了马克思主义思潮的兴盛。而能够引领时代思潮，或许正是中共领导革命胜利的最重要原因。

简介：2010年是本刊创刊二十周年的日子，为了纪念这一特殊的年份，以及所有中国网球人共同走过的那条伴随着艰难和幸福的道路，我们隆重推出特别栏目——“天地群英”，和您一起回顾那些对中国网球做出过巨大贡献的圈内外人士。

简介：<正>"缓和"在战后苏美关系史上占有相当重要的地位。苏美从"冷战"走上"缓和",反映了国际关系以及两个超级大国力量对比的巨大变化。虽然苏美"缓和"的高潮已过,但回过头来考查一下"缓和"的由来与发展,在"缓和"中两个超级大国的你争我夺,这对我们分析今天和明天的苏美关系还是有益的。一苏联的"缓和"是它"和平共处"的翻版,是它的政治战略。苏联开始寻求"缓和",可以说是在斯大林逝世后不久。1953年8月8日,马林科夫在讲话中提出要和缓世界紧张局势,他说是为两种制度的"和平共处"而斗争。

简介：我想解释一下我理解的文学的时代精神。鉴于它一直是一个社会意味较浓的民族意识集体观念，所以文学中也很难将它与个人的文学写作联系起来，渐渐地，本应是多个人集合汇聚的文学风貌——承认在一共名创作状态下仍有不同的艺术表现形式——演变成了单纯只承认共名写作，这里由于理论归纳的要求删节掉了时代精神中的个人性，即

简介：<正>动荡的七十年代《朝日新闻》一九七○年一月一日在版面上安排了一个特辑,题为《日本的七十年代》。它从各界著名人士中间挑选了二百人(年令在四十岁以上、五十岁以下)进行了民意测验,询问他们什么是七十年代的特点。在二百人当中有六十二人回答说“动

简介：展示都市生活和都市人生存状态的都市话剧,将都市社会生活和都市人的生存状态、情感体验作为表现的对象,就他在话剧中展示的都市而言

简介：20世纪90年代以来，在各大学纷纷要求自主和适应社会多元化发展要求的背景下，台湾高等教育进行了新一轮的调整与改革，改革的内容和措施主要包括：实行大学多元入学制度、改进并发展大学课程、引入“学程制”建立弹性的学制和改革公私立大学的经费等几个方面。通过改革，使台湾高等教育逐渐朝着更加灵活、自主和适应社会多元发展要求的方向前进。

简介：20世纪90年代的文坛无疑是一幅难以绘制出完整流派、风貌和美学走向的版图，它呈现出多元化共生的景观。但是，只要我们认真梳理，我们就会发现一个意味深长的现象：崇高美在沉寂多年之后，被重新醒，并悄悄汇入20世纪90年代喧嚣、嘈杂的文学景观之中。本文从描述20世纪90年代中国小说崇高美重塑的现象始，考察了其所包含的对传统崇高美的超越，及其所蕴涵的新质素；进而，揭示了崇高在多元文化共存的90年代所独具的精神价值和美学价值。