简介：

简介：副词“其实”具有主观认识功能。文章首先从共时的层面上分析“其实”主观性程度的差异及其大致的发展轨迹，认为“其实”的主观化经历了这样的过程：客观对比——主观对比——主观认识——话语标记，“其实”出现的语境由最初的对比性语境发展到非对比性语境，最后发展出话语标记的功能。这个过程是“其实”的语义不断虚化、主观性程度不断增强的过程。接着，文章通过对语料库的定量分析，发现“其实”主要出现在对话体中，在客观性的语体（如词典释义、法律文本等）中没有用例，这为“其实”的主观性意义提供了语体上的证明。最后，从历时层面考察了“其实”的语法化和主观化过程，发现“其实”经历了一个从偏正词组到句内副词再到句子副词这样的过程，这个过程也是不断主观化的过程。这个主观化的过程在形式上也得到了反映，即“其实”后面的成分从名词性发展到动词性，最后发展到小句形式。“其实”从词组发展到副词这个环节，重新分析是重要的机制。除此之外，文章还认为“其实”主观化的基础是词义本身，其主观化的机制还包括推理、语境的歧解以及对比性语境的最终消失。

简介：作家要形成对生活的意识需要几个基本条件：淡泊功利的感知心理、敏锐丰富的感受力、情感动力、抽象思维能力；而生活也必须适应作家的特点。只有两个方面的条件同时具备，主观化才能顺利完成。

简介：“早晚”在状语位置上逐渐词汇化，不同的语义语用环境下其词汇化的结果也不同：在疑问句中词汇化为询问时间的疑问代词“早晚。”，在表达主观判断的句子中词汇化为语气副词“早晚：”。“早晚。”的词汇化过程更多体现客观时间的早或晚，而“早晚：”的词汇化过程中，主观性特征起到了重要作用。表时间轴上两极的语义特征是二者词汇化的重要语义基础。

简介：话语标记“这不”与“那不”多运用在说话人为证明自己的观点的陈述句中，在其后补充证明自己所言观点的分句，该类话语标记具有多种语用功能，并在话语机制之上表现出主观性及一定的交互主观性。“这不”与“那不”在使用频率与在语言中的分布上表现出不对称的现象，这受到了主观性的认知思维的根本影响。

简介：语气副词是表现人的主观意志、情感认识的副词，以其意义较为抽象、空灵，语用条件也颇为复杂而成为对外汉语教学中的一个难点。探讨语气副词的主观性和相应的主观化，有助于加深对语气副词本质的认识，对语气副词的对外汉语教学也具有直接的参考价值。

简介：美国的读者反应批评和德国的接受美学,都侧重于读者对文本意义和审美价值创造的参与作用。两者虽都以读者为取向,但又有所不同。前者大大强化了阅读和释义过程中的主体意识,在后者止步的地方,朝阅读主观化或自恋化作出了极大的延伸。伊瑟(Iser)不满足于英加登现象学对阅读过程所作的一般分析,而研究对具体作品的阅读过程。他提出了两个至为重要的问题:1.文本和个人文本阅读程关系的性质;2.阅读主体的地位和作用,并试图作出回答。但是,苏珊·沙里曼(Suleiman)认为,他的回答仍然闪烁其词,模棱两可。因为伊瑟虽然突出了文本实现中读者的首要创造作用,指出了文本实现的高度“自由”同但仍然承认文本对读者的制约。此外,伊瑟所指的读者仍然是一个超历史的一般

简介：从古代汉语到现代汉语，“与其P，不如q”句式经历了一个较长时间的主观化过程。说话人视角的调整对该句式主观化的贡献最大，其次是说话人的情感和认识。说话人的视角由“当事人视角”向“说话人视角”转换，说话人的情感主要通过“不如”前加评注性副词和P、q后加评说成分来实现，而说话人的认识是指该句式的表达由客观描述向主观认识转变。

简介：生活的本质不是旅行，但我们常常在路上。将所有的病症解说为内分泌的缺失，大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行，而流于奔波的羁旅，流于忙碌的职业和争吵，也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题，作为常人，我们只要不在经济和时间方面犯愁，就谢天谢地了。至于精神上的欲求，在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值，结果只是徒劳。

简介：赤道消失在人群中是很常见的事。消失，被淹没，如此这般的生活。

简介：本事诗生活的本质不是旅行,但我们常常在路上。将所有的病症解说为内向时分的缺失,大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行,而流于奔波的羁旅,流于忙碌的职业和争吵,也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题,作为常人,我们只要不在经济和时间方面犯愁,就谢天谢地了。至于精神上的欲求,在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值,结果只是徒劳。在吃喝无忧的日子里,我尝试着忘却思想,浑浑噩噩,并说服自己,这才是最高妙的无为哲学,但事实总是相反。以此而论,诗人和哲学家的

简介：现代汉语中的“我说”从一个表示“行为义”的主谓短语发展为兼表“认知义”，后又发展为作“话语标记”的语言结构，经历了一个语法化的过程。同时，也是主观性不断增强的过程。文章考察“我说”格式的语义演变情况，分析其中一些特殊现象，并探讨其主观化演变的过程。

简介：“无所谓”的本义为“没有所说的”，是古代汉语中的主要用法。随着语义搭配的变化，“无所谓”带上了轻微主观性，产生了“说不上”的含义。在现代汉语中，“无所谓”的使用泛化了，主观性更强，句法位置更加灵活，语义搭配更为广泛，结构也进行了重新分析，由临时短语变成了词。

简介：一、问题的提出2005年，最高人民检察院出台了《人民检察院办理职务犯罪案件讯问犯罪嫌疑人实行全程同步录音录像的规定（试行）》，决定从2006年3月1日起在全国检察机关推行讯问职务犯罪嫌疑人全程同步录音录像。2007年，最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部联合发布了《关于进一步严格依法办案确保办理死刑案件质量的意见》，其第11条规定，讯问可能判处死刑的犯罪嫌疑人时，

简介：现代汉语中，“想来”是一个具有多种功能和丰富用法的主观标记词，其功能发展的脉络代表了标记词发展的一种趋势。“想来”最基本的功能是表说话人的主观推测，这种主观推测义在不同的语境中呈现出多样化的类型，并由之泛化出主观评价功能和强调标识功能，在语篇和自然会话中又进一步拓展出篇章衔接功能和话语组织功能。“想来”功能拓展的机制主要源于自身语义的抽象泛化及主观化和交互主观化的促动：“想来”的语义内涵丰富，适用语境广泛，极易引发说话人投射更多的主观认识，促进说话人对读者和听话人的聚焦关注。

简介：2015年江苏卷第35题第（1）问，延续了从2011年开始采用的类似选择题形式，增强了主观题的客观性。一改以往《经济生活》试题直接用材料、图表来展示经济信息，考查学生有效提取、归纳、表述信息能力的方式，只给学生一些实际生活中的经济数据信息，要求学生或通过计算获取信息（2011年和2012年），或通过判断选择符合要求的信息（2013年和2014年），把这些原本出现在客观题中的考查形式移植到主观题中。

简介：“饱V”是汉语主观化情态表达的又一潜在词汇库藏.它一方面源自跨层结构“饱＋[V＋Np]”的重新分析,另一方面源于“饱”与“V”的高频双音词汇化.共时“饱V”词化呈现渐进特征,构成由跨层结构至韵律词到语法词再到词汇词的演化连续统.词性上,“饱V”显现出动词、形容词以及前加词用法,“饱V”的主观化彰显以“饱”词义泛化、引申为基础.

简介：自由的民主观也追求自由和平等,　四、自由的民主观　与平等民主观对立存在的民主观是自由的民主观,自由的民主观是以自由为导向的民主观

简介：公意的确认只能通过全体人民而不是部分人民的努力,卢梭并不认为多数的意志本身就是公意,卢梭把外在化的公意和人民主权观念相结合

简介：本文在介绍语言学文献中流行的＂（交互）主观性＂和＂（交互）主观化＂的几种不同含义的基础上,探讨了混淆不同版本的＂（交互）主观性＂和＂（交互）主观化＂的学术后果、共时主观化和历时主观化的关系、Traugott的主观化学说与Halliday的语言的三大元功能说之间的关系,以及Traugott的主观化学说的历史局限和Heine对它的修正。