简介：我今天讲的题目是《〈论语〉的经典地位》。大家都知道《论语》,与《论语》相关的一个问题,就是《论语》的作者是谁?大家都想到孔子。但在什么意义上,孔子与《论语》相关联?这是我们第一个要论述的问题。第二个与我们的题目有关的问题,就是《论语》的经典地位究竟是怎么确定的?若问什么叫做经典,我相信很多人肯定能够举出一些经典的例子,譬如道家的《道德经》、儒家的《论语》,或者其他的经典。

简介：最近几年，法国海外领地的政体经历了很大变化。法国波利尼西亚和新咯里多尼亚成为“共和国内的海外属国”。这些海外领地享有相当大的自主权，以至于新咯里多尼亚甚至可以通过全民公决宣称独立。另一方面，魁北克作为加拿大惟一的法语省份，在2006年被加拿大众议院承认为一个“统一加拿大内的民族”。在本文中，我们将比较和分析两个地区的异同点，分析它们的独立走向。

简介：澎湖群岛位处台湾海峡，包括64个岛屿和许多岩礁，总面积约127平方公里，海岸线长约320公里。其地理位置险峻，在东南沿海众多海防要冲的岛屿中，“最险要而纡回则莫如澎湖。”自古以来，无论在政治、经济、军事乃至人口流动中，其联系大陆与台湾的枢纽作用，无一岛屿可以替代。本文拟从军事上对澎湖的海防枢纽地位，以及在闽台海防史中所起到的关键作用，做一初步探讨。

简介：古代埃及社会主导意识的诞生直接关系到古埃及社会文化的基本面貌及其历史发展方向。其诞生机制的深层根源在于古代埃及“原史”时期所处的生存压力性质：掌控自然变化和实施社会管理,远重于应对外部入侵。重自然而轻外战的英雄崇拜促使古埃及人产生一种崇尚秩序、平衡、公正的“玛阿特”观念。从这一观念对自然秩序与社会秩序的规定性中,我们清楚地看出古埃及社会主导意识的沿革与分期：玛阿特一期与玛阿特二期文化。对于把握古代埃及社会政治、思想、文化,甚至于宗教的本质,玛阿特观念的研究都至关重要。

简介：家庭是构成社会的基本单位，是由夫妻关系和血缘关系结成的最小的社会生产和生活的共同体，也是人们赖以生存的最基本的社会生活单位，是人类社会发展到一定历史阶段出现的普遍的社会形式。

简介：<正>近千年来,在戏剧、小说和人们的口头传说中,包拯被塑造成为一个铁面无私、爱民如子的清官,是一个被人们神化了的人物。人们这样热爱和尊敬包拯不是偶然的。据旧文献记载,包拯的的确确是封建时代的一个清官,他曾经为人民做过一些好事。在积弱积贫最为严重的宋仁宗执政时期,包拯也和一些开明的士大夫分子一样,针对现实提出了一系列的政治、军事、经济改良主张,以求改变当时积弱积贫的形势,达到富国强兵。包拯的改良主张,其主观上是为了维护地主阶级的利益,为了巩固赵家王朝的统治,但是在客观上,“富国强兵”又是符合广大人民愿望的,是有实际意义的。包拯所提出的一系列改良措施,和范仲淹所提出的十大改革项目的基本内容相同,又和稍后于他的王安石的变法内容有许多相同之点和若干联系。于此也可证明,包拯是那个时代士大夫改革声波中的一员。可惜的是,包拯在这些方面的业迹还很少见之于介绍。在这里,笔者拟就包拯的时代和生平,包拯的政治、军事主张,包拯的经济改良措

简介：汉代是中国历史的辉煌时代，也是南阳历史的鼎盛时代。说起南阳的历史文化，人们自然会想到汉代。汉代南阳基于优越的自然环境，在经济、政治和文化诸方面，都有着特殊的成就，在全国居于领先地位，成为一个重要的文化区域。

简介：曾有人对北京一所中等水平小学的三个毕业班进行了一次国家规定的小学生必须掌握的2500个汉字常用字测试,平均错误率为24.97%。最好者掌握2278个,最差者仅掌握1065个。也就是说学生用了六年时间学习汉字,最糟糕的是竟然有一半的字写不正确。

简介：中国古人敬天而不曾尊崇一位绝对全能之神。在这样的世界襄，历史和史学具有特出的文化地位。通过历史记载和叙述，史学说明并论证着关於天道、人世，以及文化和政治认同等各项基本理念，也验证着君主统治的正当性。汉代独尊儒术后，史学的功能有所变化，但仍注重记录和传承，并越来越带有守先待后的含义。历史撰述的体制化带来相应的约束，为野史和传说留下了发展的空间。不间断的正史、相对随意的野史，以及伸缩灵动的民间传说，共同构成了今天的“历史知识”。这一切都因19世纪西方对中国的入侵而改变，不仅史学的社会地位摇摆不定，学校和公来所关注的历史内容也有很大的改变，出现了一些带有西方特色的中国历史言说。

简介：宦官是亚述国王加强王权、维护统治的重要工具。随着帝国政治、经济的发展，宦官在亚述宫廷的地位和作用不断增加。帝国早期，随着战争的频繁发生，大将军等职业将领开始控制军队和所领行省，对王权构成了严重的威胁。国王遂重用身边的宦官总管，而宦官掌管的国王卫队逐渐发展、壮大，宦官开始成为制衡将领们的重要政治力量。帝国盛期，更多的宦官出任军队统帅和行省总督，以宦官总管为代表的新兴贵族与以大将军等为代表的世袭贵族形成相互制约，政权基本稳定。对外扩张取得的空前胜利使宦官集团和亚述贵族们掌握大量土地资源。帝国晚期，国力下降，政局混乱，宦官总管一度控制了政权。最后，宦官集团和亚述帝国一起退出历史舞台。

简介：随着晋景公迁都新田，晋国历史进入了一个新的时期：新田时期。新田作为晋国后期都城，自景公十五年(前585)迁都至晋静公二年(前376)三家灭晋而“晋绝不祀”，历经十三世国君209年的发展。这一时期的晋国文化即称作“新田文化”。新田时期连结春秋和战国两个时代，属于春秋和战国相交的过渡期，因而在春秋战国史上具有承前启后的转折意义；这种转折意义直接规定了新田文化的发展格局，也集中突现出新田文化的内涵特质。

简介：农业是国民经济的基础，但在我国农业进入新时期以后，农业的基础地位受到了资源环境、基础设施、农业科技、制度和政策、农业市场主体、国际竞争等七种因素的影响和制约，严重削弱了农业的基础地位，必须引起我们高度重视。

简介：辛亥革命是20世纪中国发生的第一次历史性巨大变化。它在很多重要方面改变了中国，成为一个新的起点，为中国以后的进步打开了闸门。辛亥革命过后只有7年多，中国便发生了五四运动，又过两年多便产生了中国共产党，这当然不是偶然的。

简介：陶宗仪（1329-1412），字九成，号南村，元末明初浙江黄岩陶阳人（今路桥峰江），自称天台陶宗仪。他是温台文化史上的杰出人物，是宋至明清承前启后的学术大家，也是对我国学术文化有卓著贡献的重要人物。他立身高洁，才华横溢，博闻多识，卓有创见。他在人文学科，以至自然学科的探索和研究，思路开阔，著述极多，是带有开拓性的一代学者，并达到相当高的水平，故赢得历代文史大家的高度关注和赞誉。称其为著名的文学家、史学家、书画学家、人文学家；也还有称他为我国出色的百科全书大家。他的《辍耕录》、《书史会要》、《说郛》等著述，可和洪迈《容斋随笔》、沈括《梦溪笔谈》、赵汝适《诸蕃志》、宋应星《天工开物》、李自珍《本草纲目》等相比美，堪称宋明以来的海内一代名作。

简介：本文以确凿的史料证明,早期美国黑人的地位十分复杂,他们虽在市场上连同自己的劳动一次而永远被卖给了主人,但在习俗上所受实际待遇却类似于'契约奴',由于具有奴仆和有色人双重身份,而又不完全等同于白种契约奴,只是随着烟草种植园经济的兴起,大批黑人被投入大宗商品作物生产,其地位才在法律上逐渐降为'终生'奴仆并进而定位为'奴隶',发生这种变化的年代,应是1640-1660年。

简介：关里爷在伊斯兰教哲赫忍耶学派中享有盛名，凡提到关里爷这个尊号时，没有不知道的人，因为他不仅是一个德高望重的大学者，更重要的是用阿拉伯文和波斯文写下了哲赫忍耶的一段血泪历史。文学家张承志在《热什哈尔》一书译文的序中说，他是在被“搜捕追杀中冒险写成此书”，其艰苦与虔诚可想而知。此书的名字当初关里爷起名叫什么，不得而知，传抄本有的叫哲赫忍耶“道统史”，

简介：太平天国曾经就妇女地位问题提出过一些进步的思想，采取过个别值得赞许的举措，并在一定时期和一定程度上改善了部分妇女的处境，但男尊女卑、男主外女主内的传统格局并没有发生任何实质性的变化。事实证明，太平天国依旧是一个纯粹以男性为中心、妇女完全依附于男子的社会；洪秀全等人根本就没有也不可能萌发近代意义上的男女平等、妇女解放意识。

简介：新南社是在新文化运动冲击下，从原先以保存国魂保存国学为目标、传统文化根柢深厚的南社成员中，分化出一部分人，接受新文化思潮和白话文运动，与保守国学传统、坚持使用文言的多数人划清界线，将南社改组成一个新社团，但继续使用南社旗帜。实际上，新南社延续着南社的血脉，是南社别出一枝。它的骨干队伍、活动方式、基本思想保留了原南社的传统，只是适应新时代，增加了引纳新潮的内涵，使用语体（白话）文。新南社正是要赶上新文化运动的步伐跟同前进。新南社由南社“孵化”而来，它对南社，不是废除，而只是改组，在新时代继续南社的生命。新南社成立后，南社没有消失。新南社在南社历史上的进步意义即在于此。

简介：<正>一陆地是壮族作家中使小说创作发展成熟并取得巨大成就的第一人。壮族文学主要是口头流传的民间故事、神话传说和民歌民谣,壮族文人的文学创作则多是古体诗词和古文。本世纪初叶小说创作才成为壮族文学的一种样式,较早的小说家要算韦杰三。由于历史原因及作家本人生活环境和经历等因素的限制,韦杰三的小说创作还处于萌芽和尝试阶段。作品所反映的生活面较为狭窄。除了反映“穷乡僻壤里小兄弟们的呼声与酸泪”外,较多地以小资产阶级知识分子为描写对象,作品仍然停留在

简介：清朝是满族建立的统一的中央集权的封建王朝。清政权以满州贵族为主，实行满蒙联盟和联合汉族上层人士进行统治。这与明政府明显不同，这也决定了其民族政策的不同。宁夏地处西北边远之地，由明朝军事边镇变成了清朝的内地，这种变化与清朝的民族格局、民族政策有很大的关系。