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简介：获得首届中华艺文奖殊荣的汤晓丹,是一位杰出的电影导演。汤晓丹执导的《白金龙》、《天堂春梦》、《不夜城》、《胜利重逢》、《南征北战》、《渡江侦察记》、《怒海轻骑》、《沙漠里的战斗》、《红日》、《水手长的故事》、《祖国啊,母亲!》、《傲蕾·一兰》、《南昌起义》、《廖仲恺》等影片影响了一代又一代的观众。他早年从影,不断学习,视电影为生命、为永无止境的追求和信仰,他对人对事的宽容和对工作的脚踏实地、细致认真精神,深深触动着我们。

简介：贺丹晨，九六三年十月生于湖南。一九八九年毕业于中央美术学院中国画系。现任川音成都美术学院院长助理、院学术委员会主席、教授、硕士研究生导师，《大艺术》杂志主编，荣宝斋画院客座教授，中国美术家协会四川省美协理事，中央美术学院访问学者。

简介：丹增诺布是西藏绘画史上属于门汤画派的杰出画家。因其出生洛扎,故有洛扎·丹增诺布之称(生卒年月不详)。他出身门汤世家,幼年曾被认定为转世活佛灵童。一度苦修佛经,兼修藏医,孜孜以求,颇得真传。在他进入佛门之前门汤绘画艺术的启蒙作用,早已占领了他幼小的心田。他向往世俗生活,酷爱绘画,为了实现艺术上的追求,情愿舍弃他既得的“尊荣”。终于走上了攀登艺术高峰的道路。从十七世纪末到十八世纪初,他在绘

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简介：“羌姆”以表演藏传佛教宗教乐舞为主要内容，宣传佛教抑恶扬善、出离轮回、求得解脱、利乐友情等方面的基本教义，且有驱逐病魔、保佑安泰、祈福迎新等功能。本文通过对索赞丹寺“羌姆”艺术的分析与研究。概括出其基本特征和意义。

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简介：阿瑟·柯南·道尔（1859—1930）世界著名小说家，堪称侦探悬疑小说的鼻祖。成功地塑造了侦探人物—夏洛克·福尔摩斯而成为侦探小说。除此之外他还曾写过《失落的世界》等多部其他类型的小说，其作品涉及科幻、悬疑、历史小说、爱情小说、戏剧、诗歌等。

简介：展览：＂纸道——来自美国的纸上艺术＂时间：二○一○年十二月二十五日至二○一一年二月二十日地点：深圳何香凝美术馆冯博一：这次展览呈现的是十四位美国著名艺术家的纸上作品,

简介：作为传统的艺术创作材料,纸是绘画创作中不可或缺的媒介之一。随着艺术家对纸这一材料不断地重新认识和实验,纸——得天独厚的＂轻＂,以及手工性、书写性,可塑性、易传播性、亲密性等特质,为艺术家的创作带来了无限的可能性：纸不仅仅是形象、观念和情感的载体,纸本身就是形象,自身附带着文化和历史的涵义;

简介：我每次看到陈宏道的舞台摄影作品时都想笑,这种感觉一直持续了很久。虽然他现在已经是广东话剧院信息资料中心的主任,并贵为“中国优秀摄影家”中的一员,可这种想笑的念头不知为什么在我的心头抹也抹不去;这种“想笑”既非嘲笑也非冷笑,而是觉得一个人的外貌和他的作品怎么能如此的矛盾,从而由心里

简介：青年艺术家作为艺术新生代力量一直被大家所关注，美丽道虱际艺术机构策划了“美丽道青年艺术计划”推广更多优秀的艺术家。8月3日，作为“青年艺术计划”的首展，“绘画的态度——余晨阳油画作品展”在北京美丽道国际艺术机构拉开帷幕。

简介：祖道，乃为了取道、出行，为行前的求吉祭礼。道神又称“行神”、“路神”、“路头”，直至清末仍见其祭祀礼俗。軷祭为行山前的道祭，祭时设“軷壤”，“封土为山象”，“树茅以依神”，并“轹牲而行”，以表排除山路中的险难，求得入山的平安。古时以孟冬之月祀行神，而軷壤设于庙门外之西，体现了时空对应的文化逻辑。山神信仰与道神信仰的结合是中国古代軷祭得以形成的基础。古人入山还有镇物之用，借助镇物的法力以辟虎狼、退鬼魅，使一切山精物怪不能为祸。

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简介：近来人们时时讨论“工匠”这个热门话题。艺者，首先也是一类匠人，但不止于匠人。本文通过庄子的体道，从技艺蕴含的用志不分、心手物合一的凝神之境展开讨论，探讨匠人之功与艺者之境的统一关系。技艺包含了器具与肉身相契、心与手相应、哲思与艺行相生的多种方式。意作为一种心上之音，是把握中国人心灵创构的秘钥，它既不是客观对象，也不是纯然意识中的东西，而是肉身与心灵的自觉契合、自由畅达。这种意的心灵方式具有心目往还、心手相应、默照心行的要点，其中揭示了观看、上手、突破的问题，以此指向道技相生、循环互照的意匠世界。

简介：丹玛札(IDanmabrag)地方在藏族历史上一直是很著名的,因为公元641年,唐廷公主文成嫁藏王松赞干布前往逻些之时曾拜谒此地.据说公主在丹玛札建造佛像并刻有愿文铭文.自十一世纪以来,就有藏族史家讨论到这个事件,并认定佛像为“弥勒像”(Maitreya),只有一位认为此像是大日如来(Vairocana);佛像的高度也有不同的说珐,或七尺,十一尺或八尺.的确,后一种弥勒造像尺度的依据是梵文和巴利文(Pali)文献,这些造像学文献引导佛徒从阿富汗

简介：黄丹、杨珺、韩之演都出生于20世纪70年代,又同是中央美术学院中国画系的同学.其中韩之演是韩国人,1996年就到中国留学.姜美先呢,则年纪稍大一些,出生于60年代,也是韩国人,1986年毕业于弘益大学美术学院东洋画系研究生班.今年这四位画家要在一起合办一个水墨画展,其中的友情志趣让我想到四片对称矗生的绿叶,共生共长在一条事业相同的枝丫上,嫩芽尖尖,呈一派茁壮生机,终能让人们欣赏出他们青春的新姿来.

简介：道州自秦赢政二十六年（前221）设营浦县，隶属长沙郡，是道县建置之始，到清康熙三年（1664），道州降为县级散州，民国二年改道州为道县。道州作为古代行政区，先后设置过县、州、郡、府。道州官道在历朝历代都被视为政治、经济、文化、艺术的脐带，视为古代居民相互沟通、交流的生命线。

简介：作为中国文化的特有产物,经过数千年的洗礼,书法艺术已是灿烂辉煌。然而,不管时代如何更迭,书法创作最为'本真的追求',依然是'道'之'风骨'以及由此而'衍生'出的自然、凝炼、含蓄之美。尤其是在求新、求变甚至求异之风颇为盛行的当代,只有'浑然天成'与'师法自然'的技艺传承与创新,才能在'奇怪生焉'的追求中异彩纷呈,才能在'笔性墨情'当中展现丰富的人文气韵。

简介：悠久的茶史积淀了武夷茶种植的文化内核,这尤其体现在以下几个方面：首先,碧水丹山与茶树的牵手造就了源远流长、博大精深的武夷茶文化。第二,因为万里茶路始自武夷山下梅村,武夷山茶作为起点之茶被赋予至高品质、神圣光环和至尊地位。同时,万里茶路的兴起促进了武夷茶种植规模的扩大。第三,因为武夷茶的卓越名声,因为万里茶路、丝绸之路等贸易方式的影响,也因为饮茶习俗在异域的普及和盛行,武夷茶开始了向全世界跨境种植的征程,成为世界茶文化传播的重要祖源。第四,武夷茶种植与儒释道文化互动密切,这又昭示了武夷茶文化发展的种种可能。