简介：2014年5月31日至6月1日，由南京大学外国语学院与中国外国文学学会莎士比亚研究会（简称“中莎会”）主办、南京大学英语系和南京大学当代外国文学与文化研究中心承办的全国莎士比亚研讨会在南京大学举行。本次会议是中莎会自2013年复会以后举办的首次年会。来自全国高校与研究机构的100多位学者参加了会议。

简介：“当代视野下的外国文学：范式转变与接受”全国学术研讨会暨中国高等教育学会外国文学专业委员会2014年年会7月28日-30日在美丽的北国之都城哈尔滨举行。此次会议由黑龙江大学西语学院和俄语学院承办。

简介：《再生缘》是清代中叶“弹词”艺术中最优秀的作品，历来为人称道和研究。陈寅恪大师对陈端生《再生缘》的评价可谓至高无上，陈大师对陈端生及作品评价之所以如此，盖源于作者同陈端生以及《再生缘》的主人公孟丽君有着相似的人生际遇和相近的人生感悟。本文还对《再生缘》的思想意义及大团圆结局做了另类思考，即作品所呈现的“和合”思想和“中国是无历史的历史”的历史循环。

简介：1944年10月1日，广西北流人、人称国学大家的陈柱（1891～1944）因中风在上海与世长辞，年仅54岁，过早地结束了自己学术的一生，也成为一时间学界的巨痛。陈柱，据张京华、王玉清所著《陈柱学术年谱》说，一名绳孔，字柱尊，号守玄。他虽出生于官宦世家，但至其父陈开祯时，家道业已中落。陈柱16岁以前，或读书于家，或游学于外，弱冠时欲参与民国之际的社会革命，后因党争和内战，弃政务学，曾留学日本，归国后“考入南洋大学电机系学习。因以文学见长，遂改攻文学”。此后读书益富，著述甚夥。曾受聘于大夏大学、暨南大学、光华大学、上海交通大学教授，50岁时任南京中央大学校长。30多年间，“著述九十余种，议论遍及经史子集四部”。

简介：由《当代外国文学》编辑部主办，哈尔滨工业大学外国语学院承办的“艾丽丝·门罗专题研讨会”将于2014年7月25—27日在黑龙江省哈尔滨市举行。经评审通过的会议论文将收入门罗研究专题论文集出版，部分优秀论文推荐给《当代外国文学》专栏。现将有关事项通知如下：

简介：在不同历史时段,中国社会对话剧演出的需求与观念各不相同,作为外来文化代表之一的莎士比亚戏剧在中国话剧舞台上也历经了不同的发展阶段：文本缺失的文化翻译、再现表演形态的文化模仿、争取民族解放的文化斗争、政治专制下表演体系的文化独尊、文本内容的文化写实、多元化的文化改编。表演形式和演出内容上＂洋为中用＂、＂为艺术而艺术＂、＂艺术服从于政治＂、＂中西交融、兼容并蓄＂、＂百花齐放、百家争鸣＂等的理论探索和舞台实践阐释了话剧舞台上处于不断变化之中的莎士比亚的文化身份,也反映了国人在接受外来文化时政治与文化认同的流变,对当代话剧发展以及跨文化交流研究有着一定的理论和实践借鉴意义。

简介：《京华烟云》所呈现的中国文化具有整体性特点，无论从它的原始创作动机，从选择的历史背暴，还是从文化设计、人物设计和人物思想变化，都体现了文化的整体性特征。而只有把握住文化这条主线，读者才能品味到《京华烟云》精彩故事背后中国文化的博大精深。

简介：克里斯托弗·科契是一名享有国际声誉的澳大利亚当代作家，他强调把笔触伸到人的内心，探索人的精神世界，通过刻画现代人的内心生活来反映纷繁复杂的客观世界。他的创作内容和方法倾向于“国际化”，多反映西方世界所共同关心的问题，如心理上的孤独和压抑感，难以摆脱的危机意识，迷惘中寻找自我的失败尝试等等。

简介：为进一步加强我国外语不同领域研究人员和教师之间的交流与合作，推动我国外语学术创新水平的提升，深化和繁荣外语学科各领域的研究，中国英汉语比较研究会界面研究专业委员会决定于2014年4月24——27日在合肥召开第二届中国外语界面研究学术研讨会暨外语界面研究专业委员会2014年年会。会议由安徽大学外语学院承办。

简介：本丛刊精心选取近现代中国（晚清与民国）各类士人的日记、书信、奏牍、笔记、稀见诗文集等，旨在揭示宏大的中国近现代叙事背后的历史细节，展现大变革时代个人的生活图景。第一辑十种：《莫友芝日记》、《贺葆真日记》、《邓华熙日记》、《汪荣宝日记》、《翁曾翰日记》、《徐兆玮杂著七种》、《白雨斋诗话》、《俞樾函札辑证》、《清民两代金石书画史》、《扶桑十旬记（外三种）》。

简介：中国古典戏曲和西方戏剧因时间、文化背景及美学的差异，形成了不同的美学风格与艺术特色。中国古典戏曲中有悲剧精神，但不是西方文艺理论意义上的悲剧。中国古典戏曲具有圆形结构的特点。单纯地用西方悲剧或喜剧定义评价中国古典戏曲是不合适的，应该运用中国古典美学观念来评价中国古典戏曲的美学特点及其成因，这对于正确把握中国戏剧及中西方悲、喜剧异同有着重要的学术意义。

简介：我几乎每晚做梦，梦—个接—个，醒来后，脑海里多半只留下个模糊的印记。我在微博上把一些梦记录下来，命名为“梦见”。这些梦大多是个场景，比如：石榴树下两张躺椅，满头白发的老头老太各躺一张。老头说，昨晚我梦见赵重华了，他的黑漆棺材就停在路口。老太太说，是啊，他昨晚被你杀死了。老头说，梦里我才二十出头。老太太说，那是，你都过世六十年了。老头坐直身子，说，是吗？他看到躺在对面的是个二十来岁爱笑的女孩。有石榴在两人间落下。

简介：18世纪的著名莎剧演员、戏剧家、剧院经理大卫·加里奇（DavidGarrick，1717--1779）十分清楚，观众希望看到的是一部纯洁无瑕的《罗密欧与朱丽叶》，他为此将其改编为一部感伤剧，而且，这个本子的舞台演出持续了长达一个世纪。为表现年轻人爱的勇敢，加里奇简化了剧情，首先将开场的“罗密欧单恋罗瑟琳”删除，因为每一个观众都会觉得罗密欧为另一位女子失魂落魄令人难堪，这既显示出他不忠实牢靠，又会对朱丽叶造成伤害。

简介：蒲松龄的《种梨》,可能是《聊斋志异》中最受读者喜爱的篇目之一,这里的读者不仅指中国读者,也包括外国读者。在日本,它被收入高中教材。在西方,它也流播甚广。章灿兄曾经介绍过这篇小说在欧美的译介情况。早在1848年,美国汉学家卫三畏（SamuelW.Williams,1812—1884）就在《中国总论》（TheMiddleKingdom）第一卷第十二章《中国人的雅文学》（PoliteLiteratureoftheChinese）中收入了《种梨》的译文，作为说明中国小说特征的主要例证。

简介：汉代经学兴起,小学亦随之迅速发展,并出现了《尔雅》、《方言》、《说文解字》（下文简称《说文》）、《释名》等重要字书。在传统目录学上,这些字书通常被视为经学的附庸,归入经部小学类。今人探讨这些著作,则多从文字、音韵、训诂等角度入手,较少关注语言学之外的思想、文化价值。其实,字书就是人们对各种具体事物或抽象概念所下的定义,从中可以看出时人的思想观念和思辨水平。从文体学研究角度看,早期字书可以作为研究文体语义和语源的材料,

简介：苏珊·弗里德曼运用当今全球化与跨国研究、人类学研究和地理学研究中的文化理论，挑战夸大性别、种族、民族和阶级等界限的思维模式，提出从多元文化和地缘政治角度对女性主义进行定义，大大拓展女性主义的理论边界。

简介：一个人与另一个人之间，一个团体与另一个团体之间，一个利益集团与另一个利益集团之间，一种文明与另一种文明之间，一种信仰与另一种信仰之间，一个“我”与另一个“我”之间，本我、自我与超我之间，产生冲突是一种常态。

简介：在贝克特的小说《莫洛伊》中，由于父亲的缺场或无能，莫洛伊在寻母旅程中一路玩弄恋母游戏，表现出许多跟母亲有关的恋物癖症状；但鉴于母亲的堕落和乱伦的危害，他又借污秽学对母亲大肆谩骂，表现出典型的厌女症状和对父亲法则的最终服从。在笔者看来，莫洛伊是一个从“象征界”向“想象界”退化的“问题主体”，其叙事中的种种谜团和杂耍似的游戏都是其恋母困境外化而成的“梦意象”，和作者“身处子宫的记忆”密切相关。

简介：十二生肖中，排在最前面的是鼠和牛。鼠为什么能排在第一位，有着各种传说。流传最广的是人们惊叹“好大一只老鼠”的故事，说明了鼠具有非凡的智慧，而任劳任怨的牛只能排在第二。鼠代表的是智慧，牛代表的是勤奋，体现了我们祖先的期望。牛与我们人类的生活密切相关，长期以来牛成为文艺作品表现的一个主题。

简介：追求和谐恬淡的内心世界，重返朴实率真的诗歌艺术，回到古典，回到天人合一的雄浑境界，重新树立诗歌汉语言的地位和尊严，重新让诗歌成为中国当代人的精神信仰，是新世纪诗人们不约而同的诗歌追求。