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  • 简介:十六国南北朝时期,虽然战乱频频,政权林立,但各个政权无不致力于开通东西商业文化交流的通道,而青海丝路的畅通也使这些国家深得其利,国家富足。早在晋武帝太康元年(公元280年),朝廷即以西平荒毁,要及时兴复,以"(马)隆为平虏护军、西平太守,将所领精兵,又给牙门一

  • 标签: 丝路复兴 青海丝路
  • 简介:风起时,黄沙漫漫,迷幻了双眼,淹没着历史。天涯孤旅,只为真心朝圣,穿寻在苍茫的群山、无尽的戈壁、千年的丝路,搜寻着远古的遗迹,聆听着古老的故事;百年过客,刹那幻影如风,风干了你的容颜,剥蚀了你的画面,沉淀了你的灵魂,升华出你的精神。

  • 标签: 张宪文 丝绸行业 旅游 名胜古迹
  • 简介:今天,我给大家讲的题目是广州“海上丝绸之路”文化遗址.大概在上个世纪80年代末,联合国教科文组织曾经组织了“海上丝绸之路”的十年考察,当时派了一个先遣团来中国.接待他们的是外交部礼宾司司长,当时选了中国两个城市作为主要考察地区,一个是广州,一个是泉州.我陪着礼宾司司长带先遣团一起在广州考察.

  • 标签: 文化遗址 广州 海上丝路 “海上丝绸之路” 联合国教科文组织 80年代
  • 简介:在中国戏曲史上,明代中后期是南方各地戏曲勃兴与发展的重要阶段。这一时期,各种声腔纷出并不断流变,表演艺术家与剧作家大量涌现,剧本创作繁多,演出形式日趋成熟,从乡村僻壤到繁华的都会,扮演戏曲蔚然成风。这一切都与当时经济的繁荣发展密切相关,其中新安商人所做的贡献尤为引人注目。

  • 标签: 新安商人 潘之恒 汪道昆 汤显祖 明代中后期 戏曲艺术
  • 简介:明代之潮汕,寇乱横行,民变频仍。这里“负山阻海,擅沃饶之利,其民喜斗,乍聚乍散。有司急之。不匿于溪崖篁竹之中,则泛舟人海。因风之所止泊,而时出抄掠为患”“寇乱较唐、宋、元为尤烈。”对此,明代潮阳乡贤林大春也称:“为今岭海患者,不过曰山寇、海寇、倭寇三者而已。

  • 标签: 明代 潮汕 小考 功过 商人 倭寇
  • 简介:人到中年,崭露头角,尹明善策划的"中学生一角钱丛书"畅销全国,他由此成为重庆最大最早的书商。历经磨难,打造摩托,尹明善销售的摩托车在东南亚等海外市场,打败"日货",他的集团成为全国摩托车出口创汇的老大。创新思维,超前思维,尹明善获得了巨额财富,跻身美国著名杂志《福布斯》的中国富豪排行榜。升任高官,肩负使命,尹明善同三任共和国的总理结下了不解之缘,并对"物美价廉"进行了独特的"抨击"。审时度势,放眼未来,尹明善大手笔打造力帆轿车,实现全球同步上市,再次受人瞩目。

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  • 简介:中国传统商人的话题,包括失落已久的徽商、晋商研究,近十余年由冷变热,而一些出版物浑然不顾传统商人与真正的现代商人之间隔着一条历史的鸿沟,专以重视传统商人的“辉煌”和“智慧”为主题,甚至还声称“只要把传统中国商人的方方面面亮出来,今日的中国商人也许会突然洞达自身”。在我看,此话离谱得出奇。先撇开“社会转型”根本性主题不说,

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  • 简介:<正>徽州文化的特质是什么?人们历来都把新安理学与徽州文化等而视之。历代所修徽州方志亦作如是云。但是,当笔者更多地涉猎徽州文化时,却深切地感受到徽州文化的特质并非是理学,而是商人文化。商人文化是一个新课题。笔者拟就理学的分流、转换以及徽州商人文化的整合等作一粗浅探讨,以就正于学界同仁。

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  • 简介:按照现代经济地理学观点,凡是作为人流与物流聚合新港口的崛起,其总是有与之相适应的地理、经济、交通等条件,或称有着其他港口没有或少有的特殊优势.合浦作为中国汉代"海上丝绸之路"(下称"丝路")始发港也不例外.

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  • 简介:在家族祠堂里,人们供奉着自己的祖先,既表示尊敬祖宗,也祈求保佑后代,这是宗亲意识,是宗法共同体精神的表现,是家族凝聚的需要。习惯了这一习俗的人们在走出宗法共同体的圈子之后,仍然需要一种精神支柱,需要一种凝聚力,就像企盼着祖先保佑子孙的将来一样,企盼着一个自己共认的保佑神。“需要”是习俗形成并被不断继承的根本原因,精神的需要又是习俗中意识部分形成并被不断继承的根本原因。

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  • 简介:唐宋时代的商人群体是富民阶层中的重要组成部分,商人群体不断增强的财富力量和社会影响推动着中国传统社会从豪民社会向富民社会转变,这从商人群体自身财富力量的发展和因商人而改变的诸多规制可充分体现。唐宋商人群体是在国家管制经济体制下成长起来的,这种官商模式在商品经济发展初期有利于商人财富迅速扩大,但也隐藏了严重的社会后患,那就是日益强大的商人群体逐渐演变成为旧体制的忠实维护者而不是革命者。这也规定了中国古代的富民阶层不是向市民阶层转化,而是向士绅阶层转化,富民社会没有走向市民社会,而是走向了没落。

  • 标签: 商人群体 财富力量 官商模式 体制维护
  • 简介:玉璧,始于新石器时代,最早见于太湖地区良渚文化墓葬出土的文物中,其所显示的乃是财富和权力的象征,一般光素无纹。待到商周,以苍壁礼天,并在璧面上琢以纹饰,这时的玉壁也就转化为祭祀的礼器。历史上遂有"玉不琢不成器"之说。作为历史文物,大多藏于博物馆,在古玩市场,偶尔也可以看到。不过,近日所得的一面玉璧,并非历史文物,而是当代玉制艺术品,而且出自西亚的阿富汗,岂不是新的丝路花雨,来惠我梦醒了的东方大国。近年来,随着矿产资源的开发,国中新的玉矿层见迭出。

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  • 简介:丝绸之路沿线出土的佉卢文书是研究古代佉卢文使用国家及其周边地区历史、法律社会、经济的重要史料。近年来,随着国内外专家和学者对有关佉卢文的出土资料及传世文献的整理与研究,尤其是契约文书的发表、出版逐渐增多,故有必要对这些研究成果进行系统的梳理,可为深入研究佉卢文使用国家及其周边地区的历史、法律社会、经济等提供重要的文献资料。

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  • 简介:本文以近代甘宁青皮毛贸易中的回族商人为视点,着重围绕回族商人在近代甘宁青皮毛贸易中的角色转变、经营特点及其对贸易和民族关系的推进等方面展开阐述,旨在继续和深化甘宁青皮毛贸易研究。

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  • 简介:本文认为:公元226年访华的大秦商人秦论来自埃及亚历山大城;孙权首次接见秦论的地点在武昌(今湖北省鄂州市);秦论于公元229年之后到了建业(今江苏省南京市),于公元237年或稍后由会稽郡出海,经交趾,沿海上丝绸之路回国。

  • 标签: 秦论 亚历山大城 海上丝绸之路 湖北省鄂州市 会稽 黄初
  • 简介:商人作为商业活动的主体、商业社会的核心组成部分,通过活跃市场、积极参与社会事务等活动成为城市中最活跃的因素,对城市发展产生重大影响.清末民相,山西地区的城市由于活跃的商人活动而有较大发展,不仅城市数量有所增加,一些城市的职能与性质亦发生了改变.太谷城在彼时山西城市发展中较有代表性,由最相晋中的一座县城逐步发展为商业城市,并于清末民初一跃成为山西乃至华北地区的金融中心,其发展过程与商人活动密不可分.太谷商人积极的商业活动及广泛的贸易往来在使自身财富增长的同时,更促进了太谷商业的繁荣.他们积极参与管理太谷的公共事务,在努力推动当地教育事业发展的同时修桥建庙、救济乡里,并在此过程中对清末民初太谷的城市风尚产生了重要影响,使太谷城由县政中心转变为商业金融业中心.

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