简介：纳西族东巴文化是传承了上千年的纳西族古代文化，集纳西族古代社会各种文化，其中蕴含着丰富的传统伦理思想。东巴文化伦理观中包含着许多符合时代发展求、鼓舞和激励纳西族人们不断走向现代文明的优秀成分，本文仅此就东巴文化伦理观对纳西族社会产生的社会正功能进行论述。东巴文化伦理观对纳西族社会历史的发展产生过，而且还将继续产生重作用和影响。东巴文化伦理观具有社会道德规范、心理调适、社会整合、协调稳定、历史文化的社会功能。继承和发展东巴文化伦理观，必须批判的继承纳西族传统伦理道德，使其发挥最大的社会功能，促进纳西族地区的民族关系和谐、以及社会稳定和经济繁荣。

简介：通过对对丽江市东巴文化研究院拟建“纳西东巴文化大观”网站这一锲机,在做网站建设前期准备工作时,为了让网站提高利用率,实现网络资源与网络浏览者完美互动,对网站的内容、创新点、用户认识特性、用户研究策略、概念设计策略、信息构架策略、交互方式策略、视觉表现策略等从认知心理学及人体工程学角度进行了初步的研究.

简介：东巴文化旅游资源丰富多彩,别具一格,具有较高的社会价值和经济价值.本文从可持续旅游的观点提出了东巴文化旅游项目开发的基本原则,分析了东巴文化旅游可持续设计的思路和主要内容.

简介：在文献参考的基础上，首先简要回顾了旅游人类学理论，然后介绍了东巴文化的概念与内容，进而从文化涵化、舞台真实性、历史文化再建构与族群认同三个旅游人类学的视角探讨了旅游对东巴文化的影响。面对旅游业发展中的各种影响，旅游目的地社会如何保持自身文化的独特性，最大限度地保存和发扬民族文化，关键是提升少数民族内部的文化自觉和增强文化自信。在推进社会主义文化强国建设的新政策下，纳西族作为中华民族大家庭中的一员，应该保留发挥东巴文化的特质，吸纳外来文化，与旅游发展机制进行有效对接，促进纳西文化传承与旅游发展的双赢。

简介：【 摘要 】 东巴文化作为中华文化的组成部分，是比较有特色的地域文化之一，在地域文化与对外汉语教学中，东巴文化对外教学的探讨，属于比较新的论题。本文通过查阅文献及调查研究的方式，分析了在对外汉语教学中开发东巴文化课的前瞻性，论证东巴文化与对外汉语教学的关系。并针对现有的东巴文化对外汉语教学现状，总结了东巴文化在对外汉语教学中存在的主要的问题，并提出对外汉语教学中东巴文化的开发利用及课程设置、教材的编写及教师队伍培养等措施，以便促进丽江东巴文化在对外汉语教学中的作用。

简介：东巴经中署、龙用字不尽相同。同一个字，有的解释为署，有的解释为署龙；同样是“署龙”却用不同的字表示，因而对纳西族的署、龙有必要作一番解释。从字词典、经典入手对纳西族的署、龙进行分析，梳理署、龙的关系，以期对纳西族的署、龙有清晰的认识。

简介：通过对纳西族东巴文化知识产权个案的分析和研究,探讨通过一定的制度设计和安排,合理协调各利益主体之间的利益关系,最大限度地满足各方的利益诉求,构建包括利益诉求机制、利益分成机制、利益补偿机制、利益保障机制的少数民族非物质文化遗产利益分享机制,实现少数民族非物质文化遗产的可持续发展。

简介：李霖灿作为纳西东巴文研究的奠基人之一，在东巴文文献--东巴经的收集、译注与整理方面投入了大量的时间和精力，在此基础上编纂出版了服务于文献释读的工具书，同时从事东巴文文献的书写栽体--东巴文的研究，从学科基本理论的开创到建设都取得了丰硕的成果，为学界对东巴文进行进一步的深入研究打下了坚实基础。

简介：＂同义换读＂,是指在文献中字写作A,而实际上读作与A意义相同或相近的B的语言文字现象。东巴文的同义换读丰富多彩,灵活多变,论文按照换读语言单位的大小,将东巴文同义换读分为字词同义换读和语句同义换读两类,予以举例说明。指出同义换读的性质不是词义引申,也不是同音假借,而是一种临时的语用现象。其研究对于认识东巴经文字和语言的关系、正确解读经书、探索换读所蕴含的民族文化信息有重要的意义,对于其他民族古文字和普通文字学理论研究也有参考价值。

简介：起首符号是位于东巴经书的首页首行或者其他表示段落段首位置的一个表示起首的标志，①书写形态既反映了东巴经书的历时演变，也折射出不同东巴的性格特点。本文试图对《纳西东巴古籍译注全集》中出现的起首符号进行全面收集，初步考察起首符号来源及其变化途径，有利于进一步加深认识东巴文，为东巴文分域断代的研究提供参考。

简介：本文通过对东巴文历史档案编纂开发工作的现状分析，总结取得的成绩与存在的不足，以编纂工作的五个构成因素为序，分别论述具体的策略。

简介：对哥巴文的研究，前人多以字典或成本的哥巴文经典作为研究对象，忽略了东巴经典中的零星哥巴文。本文以（（纳西东巴古籍译注全集》为研究材料，探讨东巴经典中的零星哥巴文，进而了解其存在方式、地位、作用等，并进一步探讨语言的发展趋势及哥巴文的产生契机。

简介：摘要：五十六个民族，五十六朵花，每个民族都有本民族独特的文化，民族文化是本族人民世世代代在生产和生活中形成的，这些独特的民族文化承载着世界观、人生观、价值观、审美观，是一个民族的根和魂。东巴文，即纳西象形字，在纳西族传统文化里有着举足轻重的地位。如何将东巴文融入到幼儿园教育活动中？意义何在？

简介：作为“活着的象形文字”的纳西东巴文与汉古文字甲骨文在诸多方面有相似点和区别.通过对东巴文与甲骨文动作字在字形特点、造字方法、字义变化三个方面的比较分析,发现东巴文较甲骨文动作字字形的象形程度更高、字义变化更少,两者虽然都采用了象形、指事、会意、形声四种造字方法,但在某些方面存在细微区别.

简介：二、东巴文字在视觉传达设计中的特殊表现力,东巴文字在现代视觉传达设计中会散发出无穷的魅力,装饰性功能指的是东巴文字在某些视觉传达设计作品中的主要作用是对画面进行点缀

简介：汉语词汇进入纳西语后,必然要做一定的调整来适应纳西语的语言环境。本文对丽江市玉龙县塔城乡署明村民国时期积谷账薄汉语借词的构成类型、语音情况以及用字、疑难字考释进行了探讨,刊布了文献汉语借词用字字表,对文献汉语借词的语言与用字进行了综合研究。

简介：在视觉传达设计中导入东巴文字这一古老的民族设计元素,作为视觉传达符号的东巴文字可以归纳为几个方面的特点,2.趣味性审美的需要东巴文字从造字之初就没有严格的理论法则

简介：哈佛燕京学社图书馆所藏东巴经是由约瑟夫·洛克和美国总统罗斯福的孙子昆亭·罗斯福收购而来的，目前中国社会科学院民族学与人类学研究所、丽江东巴文化研究院与哈佛燕京学社图书馆合作对这批经书进行整理、翻译。这批经书收集的年代早，大多数是成套的，甚至有些是珍本、孤本，这批经书在历史学、文献学、文字学方面都有很高的研究价值。

简介：用纳西东巴文配套宣传社会主义核心价值观的现行标语资料,全部采用音译法进行汉语和纳西语谐音的简单化方法宣传,这样就造成了除汉语字符和纳西东巴文字字符的唯一差异外没有任何纳西语言文字特色的尴尬局面.为扭转这一本地本民族自己造成的尴尬局面,本文所论对现行资料进行了比较深入的考察,对社会主义核心价值观的汉语词意进行比较确切的解读,在此基础上进行用纳西语言文字的意译法对应重构,使之回归具有纳西语言文字丰富内涵的特色轨道.

简介：<正>“东巴跳”是云南省特有民族纳西族的传统体育项目。纳西族主要聚居在滇西北丽江纳西族自治县及金沙江上游一带,约有二十余万人。在云南迪庆,藏族自治州的中甸、维西两县及丽江地区的宁蒗、永胜等县,又分布五万余人。据史书记载,纳西族自公元二、三世纪以来,在川、滇交界的金沙江流域,同汉、藏、彝、白、普米、僳僳等兄弟民族一道,披荆斩棘,共同开发了祖国西南边疆。丽江纳西族自治县民俗朴实,文化开萌较早,素有书乡画廊之称。这里也正是古老“东巴”文化发源