简介：实际上,在很长的时间里,我们这里一直不曾演奏过索菲娅·古拜杜林娜(1931—)的作品。无法找到那时她的乐谱和唱片。可就在这同一时间里,古拜杜林娜的创作却在全世界得到了承认,演奏她的东西就会成为国际音乐节上的一件大事。只是在不久以前,古拜杜林娜的创作才来到了国内广大听众的身边:在莫斯科和彼得堡

简介：歌古琴巴、留州~.二二l(J.协二二{.1厂‘).尸,勺l.曰.‘.曰...勺.1‘口,匕._二,11.1!.1.1盯11二1f4.一尸户J尸.,.‘l‘.刃护.山匆诵-.J}面口.一‘i].口日.口日l砚.口.日J!月尸,l卜1」呜...日ll、.廿.叫,.叫卜一}面一一rl「一}.~l二妞‘二l一}目日幕、叮山兮烟雾暗前浦抽州,将维舟兮‘.声月产无所l“。-.三二尸{ii声侧..t尸,.匕-‘.口.尸.,巨,.,.1.户,ll‘.,曰二尸.,i自.11.、!)匆J..尸~丫,.l…})-.l二l产一一抽月诊二二11,二厂.{番件.咨玉目…里_,11..11.叫,州.‘.声.二口.

简介：故乡老屋旁，一棵传世古黄杨。雪剑霜刀看春秋，守候百年日月光。甲午风云起，叶哨声威壮。芦沟桥轰炮，腰板挺阳刚。开花结果寄国难，苦水浇根新苗旺。古黄杨，铭耻辱，重重年轮道道血痕刻心上。

简介：跨界民族作为因传统居住地被现代政治疆界分割而居住于毗邻国家的民族，其音乐有其复杂而多样现象，承载着族群文化与风格特质。文章基于跨界民族音乐整体研究视野，以跨界实地调研为本，试图对现代跨境文化通道中的音乐宏观叙事、跨界民族音乐的对话共通，以及跨界音乐民族志的多样表述等系统化关照，勾勒跨界民族音乐研究中的有序互镜，探索后现代视域下跨界民族音乐研究中的文化内涵和理论构建。

简介：<正>生活中的音乐,在发展到一定程度,具备了一定的条件的时候,就会有把音乐记录下来的需要,也就导致记录音乐符号的产生,这就是乐谱出现的必然。这种记录音乐的符号是各种各样的,有音调谱、手法谱、音阶谱、文字谱、五线谱等等。尽管它们的作用都是要把声音的高低、长短、强弱、快慢、变化给准确地记录下来,可是它们的发展过程,也和其他任何事物一样,在初始阶段总是不十分完善的。乐谱发展经历表明,它们的成熟过程往往是较为缓慢悠长逐步完善,就是到了今天,由于音乐本身也在不断变化发展,还不能说其中的乐谱如今已经达到尽善尽美的程度,从严格的意义上来说,乐谱所能记录音乐的准确性,只能是相对的。不同种类的乐谱存在有粗细之差、精疏之别,这要从发展过程和音乐性质两个方面

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简介：五月天阿信——华人乐队中人气制霸的实力偶像：艺术家“不二良”——潮流圈知名公仔设计师。“STAYREAL”——由两位不同领域“大师”跨界联名推出的潮流品牌．在出现的短短几年时间内已经迅速蹿红，跻身一线潮流品牌。

简介：明代剧论和画论都有“尊古”的说法，但内涵不尽相同。前者是文人画思潮的勃兴，后者则有文化寻根的意味。因为曲坛尊的元曲本身就是俗文化的一种，而以元四家所代表的元画属于士夫画；所以虽然他们尊元的形式一致，也在文人的参与下呈现出一些相似的面貌，但实际发展指向却有很大的不同。这从一个方面，说明了戏曲不同于其它艺术形式的特质。

简介：古龟兹音阶研究吕冰从四世纪吕光灭龟兹开始，龟兹乐位陆续传入了中原。到了隋、唐时期，便在空前繁荣的俗乐活动中占据了极为重要的地位。由于人们对龟兹乐伎有着深深的喜爱，又由于其音乐在中国历史上曾经产生过如此巨大的影响，因而有必要去对龟兹音乐作更加深入的研究...

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简介：上党古赛之戏剧艺术建构，包括的内容十分宽泛，古赛赞词(一作“前行赞词”)即是其重要的组成部分。上党古赛写卷八、九《赛乐食杂集》

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简介：拙政园是我国四大名园之一,又是国务院颁布的全国重点文物保护单位。1997年12月4日,又经联合国教科文组织全体会议正式通过列入《世界文化遗产名录》。——拙政园中的古戏台,既是苏州四百八十余年来的难解之谜,又是一个为海内外戏剧与学术界人士所瞩目的研究课题。尽管"苏州忠王府戏台"已被列入《中国大百科全书戏曲曲艺卷》、《中国戏曲志·江苏卷》等,然则,关于拙政园古戏台的沿革、布局、原貌、活动、沉浮等,迄

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简介：开封古吹台肇建考赵为民位于今开封城东南隅禹王台公园内，有一座高一丈多，占地数亩的土台。在其南面台阶下有一座木牌坊，上有乾隆二十七年（１７６２年）河南地方官何所题“古吹台”匾额。今市人多以此名称谓该台。古吹台，文献中多称“吹台”；因附近有繁（音婆）姓...

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简介：令瓦格纳和马勒迷普遍关心的是，除了他们之外，还能再听什么、是理查·施特劳斯?还是里格尔或普菲茨纳?这个问题如果从音乐史的角度去考虑，答案是再简单不过的。但是对于爱乐者来说，各种所谓的“名曲解说”或“唱片经典”却很少提及这样一部作品：它创作于瓦格纳去世后十几年——此时马勒正在写他的第四交响曲，理查·施特劳

简介：民歌是古代俄罗斯音乐艺术中最重要统一部分。史料证明:在古俄罗斯时期,民歌已相当广泛地流行,从普通农民到王公卫队的各阶层人民都热爱它,它与生活休戚相关,紧紧伴随着人们的优喜悲欢。仪式性民歌仪式性民歌与每年的农历节密切相夫,属于民间音乐创作中最古老的成分。其基本种类产生于俄罗斯开国前的氏族公社时期,后一直活跃在民间,达许多世纪。教会曾竭力遣责与偶象崇拜的信仰和仪式相联系的歌曲演唱,宣布它们是触犯教规、亵读神明的,但是,民间并不