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  • 简介:,横贯崇左。左,就是崇左的魂。据资料记载,秦始皇三十二年(公元前214年),秦统一岭南后,设桂林、象、南海郡,象郡治所便在今崇左市区内。历经汉、唐、宋、元、明、清,虽经多次反复,建制由郡、州、寨、路、府、道、县等,再到今天的地级市,更换不迭,但崇左一直是壮族先民骆越人聚居地的一级地方政府组织,是中国南大门的一大重镇,已有近两千年的历史。生活在这片红土地上的人民,与左生死与共,血肉相连。

  • 标签: 左江 政府组织 崇左 公元前 秦始皇 秦统一
  • 简介:长江作为我们的母亲河之一,自古以来孕育了无数华夏儿女,然而长江最初并不叫"长江",而是叫""。从""到"长江"的变化原因除了其自身"长"的地理特征外,还包括古人对"""水"词义的理解更加全面、人们对长江了解的增多、词汇的多样传播等社会原因。

  • 标签: 大江 长江 称谓变迁 社会发展
  • 简介:在西南边陲宁明的崇山峻岭中,有一道十分壮美的景观,这就是明九道湾。造化出如此神奇与玄妙的,是大自然的鬼斧神工。从十万大山奔腾而出的明,在巍峨绵延的青山里穿,形成了一条河流百种景的奇观。然而,就在人们以为这条青龙会以不可阻挡之势继续向南游弋的时候,明却在宁明境内连续绕了九个大弯,毅然决然地向北飘然而去,又折向西方,汇入左,然后浩浩荡荡地奔向东方,奔向太阳升起的地方。

  • 标签: 散文 文学 文学作品 现代文学
  • 简介:窑瓷器,艺术佳品瓷器因需要在1300度以上的窑火中烧成.而被誉为“火的艺术”,是中国古代的伟大发明之一。“瓷器”与“中国”在英文中同为一词,充分说明精美绝伦的景德镇瓷器完全可以作为中国的文化使者。

  • 标签: 景德镇瓷器 无言 大美 “中国” 艺术
  • 简介:和给人的感觉总是行色匆匆,奔忙在世界各地.时而亚洲,时而美洲,又或是欧洲。因为金鹰的业务几乎遍及全球,他常常乘夜班飞机,只能以飞机当床,而白天.他则精神抖擞地出现在不同的国家,游刃有余地应对着纷繁复杂的商务。而最能留住陈和的无疑是中国。

  • 标签: 陈江和 中国 飞机 美洲 商务
  • 简介:清秀山竹做笔杆,左绿水做墨盘;提笔来写民运会,庆祝民族大联欢。民运会开十四届,百花迎春又盛开;引来各地好选手,百家争鸣夺金牌。

  • 标签: 左江 百家争鸣 民运会
  • 简介:古镇位于象州县北部,距离县城20多公里,处在一座江心孤岛上,面积约1平方公里,四周环水,位置极佳,仿佛世外桃源。运古镇始建于汉代,距今已有两千多年的历史,说它是古镇,一点都不为过,而且它在中国古镇史上有着很厚重的一笔。

  • 标签: 运江古镇 繁华
  • 简介:2008年12月5日,北京,中国慈善领域最高政府奖项——“中华慈善奖”在人民大会堂隆重揭晓。中共中央总书记、国家主席胡锦涛,国务院副总理李克强等党和国家领导人出席大会。陈和先生被授予中国公益慈善领域最高奖项“中华慈善奖——最具爱心慈善捐赠个人”荣誉称号。截至目前.陈和在中国累计捐资超过2亿元人民币.对中国的一颗赤子之心让陈和完美地诠释了孟子的名言:达则兼济天下。

  • 标签: 兼济天下 陈江和 中共中央总书记 慈善捐赠 国务院副总理 人民大会堂
  • 简介:观照方式的诗学意义是学界长期以来持续关注的一个问题,它作为艺术创作的起点,是审美活动中绕不开的一个重要环节。楚艺术中的"周"意识,上承《周易》"观物取象"的原始思维,又引导了中国艺术"观"审美观照方式的发展形成。本文对楚艺术"周"意识的生成和内涵进行发掘,以揭示其美学价值和意义。

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  • 简介:本文由叙事角度切入对格雷厄姆·斯威夫特的小说《洼地》的讨论,用叙述者的言说困境表明意义的不在场,用因果律的失败表现终极解释的迷失,由此阐释作者对宏大叙事的解构。与此同时,文章分析了小说中侦探、迷信、童话、谣言及传奇等成分,旨在发掘这些非主流叙事策略是如何建构个人及家族历史的。这些叙事策略也在不同层次上建构了一种循环模式,深刻表明历史和生活的循环往复特质。文章认为,小说解构与建构双向展开的成功尝试,是造就其“一叙事”的关键因素。

  • 标签: 斯威夫特 《洼地》 宏大叙事 叙事 循环模式 解构
  • 简介:一条可爱的刁竹鱼,竟然让我对烟雨中的都安九渡念念不忘,那是个让人感慨万千而又魂牵梦萦的地方。

  • 标签: 刁江
  • 简介:<正>我会在48岁那年到金沙江边。我现年42岁。我蹲在地板上看一本画册。中午,房间里没有人。在翻动那本画册时我也像往常一样漫不经心。突然,画幅上一个晦暗陌生的世界进入我心灵,无声无息,平滑而松弛。我意识到我的膝盖在动,想抬一抬,抬起来。(为什么,我累了吗?)那种进入,心灵和事物相叠加的方式,神秘而简朴,我没有什么特别的反应,没有什么可作额外交代的,但却一下子忘却了周围的一切。事先没有丝毫的预兆,也并非诗人们时常夸饰的"撞击"。不,甚至连融合也说不上。我进入了。我到达了我的48岁,想象的,或比较想象而言更为美妙真实的48岁。我孤身一人的金沙之行。我听见江水在万丈峭岩

  • 标签: 峭岩 一本 乐队指挥 左冲右突 世界尽头 三角钢琴
  • 简介:陈寅恪在为陈垣所作的《敦煌劫余录序》那篇著名的序文中提出:一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预于此潮流者,谓之预(借用佛教初果之名)。其未得预者,谓之未入流。此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。

  • 标签: 陈寅恪 治学特色 民族文化 史学研究 历史学家
  • 简介:在审视新移民作家长篇小说创作的总体态势时,有个非常有趣的现象:尽管取景角度不同,叙事方式各异,但撩开故事的枝枝蔓蔓,发现其主架构是基本相同的,即都是在书写留学生必经的人生路径:拿学位,找工作,争出头,东西方之间奔走;以及他们所经历的心灵挣扎:婚姻,家庭,选择职业,确立身份,然后安定下来,安定之后再张望,张望中,再启程……历经千山万水,跨越千沟万壑,彼岸的人生目标犹如地平线。

  • 标签: 千沟万壑 长篇小说创作 移民作家 文化想象 伦理冲突 小说叙事
  • 简介:本文通过分析契诃夫的一些作品,探讨了契诃夫叙述手法的若干特点,主要归结为两种独特的叙述模式:情境小说和生活小说。情境小说的主要特点是非戏剧化和借助于情境实现叙述重心由外向内的转换,以及内在的色彩、节奏、音调起伏等因素对于叙述结构起到重要的作用。生活小说的特点是将日常生活中的琐碎事件和情境拼合成一幅完整的画面,叙述中较少使用高密度事件,多使用重复性场景,总体来看呈现出印象主义艺术的特征。

  • 标签: 契诃夫 情境小说 生活流小说 叙述模式
  • 简介:新媒体时代应该有“新”文学。文学为适应传统媒体而形成的生产方式、传播方式和接受(消费)方式必须有所创新,以便在新媒体时代的大潮中谋取生存发展的空间与机遇。文学要真正成为被新媒体所传递的有价值信息,就要坚守文学自身的功能的发挥。

  • 标签: 文学 新媒体 生产方式 传播方式 接受方式
  • 简介:意识是诗人艾略特在诗歌创作中用以展现人物心灵深处,难以把握的非理性化活动的一个重要艺术手段。然而在对意识的探讨和研究中,批评界却往往把非理性化的意识加以理性化。本文拟以诗人艾略特的诗歌《荒原》和《杰·阿尔弗里德普鲁弗洛克情歌》等为例,揭示出意识流在文学作品中的模糊性、矛盾性、对话性特征。

  • 标签: 识流 理性 非理性 矛盾性 模糊性 内心独白
  • 简介:一三月源于我国古代的“上巳节”,是周代华夏族民间一个祓祸祈福的节日,上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动,后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。汉代,月“上巳”被确定为节日,《后汉书·礼仪志上》记载:“是月上巳,官民皆絮(洁)于东流水上,日洗濯祓除,去宿垢疚,为大絮(洁)”。魏以后,将上巳正式定为夏历月初日,即春禊,作为每年岁时中的重要令节。

  • 标签: 三月三 巫术信仰 生育习俗 上巳节 华夏族 后汉书
  • 简介:冯梦龙的《言》中有四则故事记载与东坡相关之事件,本文通过四则故事的主人公佛印、王安石、苏小妹的视角归纳东坡的多面性形象,进而探讨冯梦龙《言》故事的选取即再创造所体现的思想意识。

  • 标签: 《三言》 佛印 王安石 苏小妹 东坡