简介：王安忆是新时期女性作家中创作活力最持久的一个，以创作的多产和富于变化著名。近年来，她更是摆脱了主观的个人化叙事，以冷静、老练的笔调叙述世态风情，对人性、人的生存状态进行了探究——尤其对女性和女性生活，荣膺第五届茅盾文学奖的《长恨歌》就是她的巅峰之作。

简介：《长恨歌》是唐代诗人白居易诗作中脍炙人口的名篇，长期以来，对《长恨歌》的思想内容方面存在种种评说，认为：艺术性较强而思想性薄弱．本文认为：如此评说《长恨歌》是极为片面的，应该首先弄清作者的创作环境和创作意图，再用辩证唯物主义的观点来评说分析，才能弄清本质，给作品作出较为全面的评价。

简介：如今的文坛艺坛,有一股媚俗之风在暗暗涌动,那就是对某些人的作品,往往一味投其所好,多迎合逢迎的掌声,耳畔满是"好了歌"!在不少场合,批评已经缺席,奉承司空见惯。谓予不信,且看举例说明。

简介：在一个又一个细雨如麻或月光如水的深夜，我都在读鲍尔吉·原野的散文，那本《掌心化雪》让我一遍一遍看不够。只有选择这样万籁俱静的深夜才适合读原野的书：青草上露水正在凝结成珍珠，窗外的月光像洗旧了的白绸子，房檐上燕巢里雀儿呢哺，孩子们正在妈妈怀中梦见吃云彩的长颈鹿。这时候我们读原野，总能听到长夜深处隐约传来一缕歌声，它来自于书页问，

简介：在你生命的每一年。我们都把你的蛋糕上的蜡烛点燃，以此记录一种简单的进步，任何人都能够取得的进步。然后，为了测试你的胆量，为了正确绘出死亡的景象，你被要求用自己的气息，吹灭蜡烛，一根代表一年。

简介：C孟勺号扎LL,仓。品丫eJ勺6勺蚤。力、世沽亡上亡上。伊儿./L>夕,y夕。南南L、L\(:拓L、茫。伊儿儿>夕,y夕。(}勺\、ehd)。l中●)力‘芒\、r\、6(1勺拓九、叁女<乙炉。号二L\<<6。

简介：今天，我给大家讲一个彝族记者的故事，他叫周斌，是云南景谷县广播电视局的一名普通的基层少数民族记者。他普通得就像路边的一粒小石子，当它融入一堆石子时，我们就找不见它了，然而，我们广播电视的事业发展之路就是靠这些小石子铺成的。

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简介：敦煌歌辞校读记曾良任半塘先生著《敦煌歌辞总编》①，博取众长，用力甚勤，将敦煌歌辞研究推向一个新阶段。但敦煌歌辞与敦煌的其它文献一样，俗字俗语多，且敦煌歌辞写卷字迹潦草，不易辨认，故间或有所不逮，也是实所难免。项楚、蒋冀骋先生都撰有长文匡补其谬②。这里...

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简介：东吴末代皇帝孙皓被晋俘获之后,晋武帝问孙皓:'听说你们南方人喜欢作《尔汝歌》来戏弄人,你会不会唱呢?'孙皓正在喝酒,听了这话,就举杯劝晋武帝饮酒,说道:'过去和你是邻居,现在给你做臣子。向你敬上一杯酒,祝你活上一万年.'('昔与汝为邻,今与汝为臣。上尔一杯酒,令汝寿万春.')因对人称'尔''汝'含不敬意味,故武帝听了,很后悔让他作歌。

简介：本论文以紫式部的日记歌中的两首释教歌为切入点,在归纳释教歌的定义的基础上,确认了紫式部两首释教歌的性质,指出了紫式部虽然心系佛门却没有像赤染卫门、和泉式部那样留下众多与佛教相关和歌的原因。以此揭示散文与韵文在表达内容上的差异,阐述了日本平安时代女性散文文学繁荣的缘由。

简介：日本古代诗歌史上，虽然男性作者居多，但是，在不同时代、不同时期的歌坛上，无数不让须眉的女歌人亦曾留下了耀眼的光辉。本文仅就日本“上古”“中古”“中世”“近世”四个历史时期，概述日本古代女诗人诗歌不同时期的代表歌人及创作特征，进而探讨日本古代女诗人诗歌的兴衰轨迹与对后世文学的影响。

简介：　　京奥,是一个让人激动了太久的名词,所有中国人都在翘首期待,期待鸟巢,期待福娃,期待开幕,期待胜利,期待所有与它相关的名词,期待每一个元素,因为奥运本身就蕴含了太多的美、太多的文化与积淀,我们渴望在奥运会上看到一个厚积薄发的中国.……

简介：　　众口难调.有人说情调那么软,与开幕式的喜庆氛围严重不协调,说这首歌放到闭幕式上.作为"送别歌"才合适.而我认为作为开幕式主题歌,可谓起到画龙点睛的作用,挺般配.……

简介：2008年北京奥运会的主题歌．早已随着奥运会结束而被淡忘了。我当时曾撰文指出。通过如此征集与运作方式很难产生优秀的作品。不过，《我和你》尽管在曲风上不宜作为奥运会主题歌，歌曲本身仍是一件不错的原创作品。

简介：在世代流芳的《万叶集》中,万叶歌人们究竟写下了多少咏花歌?据日本摄影家、游记作家大贯茂先生所著《万叶花名歌》(每日新闻社1988年12月版)一书的不完全统计,集中咏及芳草花木的计1,420余首,约占《万叶集》总歌数的三分之一。

简介：《广西瑶歌记音》是赵元任先生早年的著作，其中部分瑶歌字、音、义关系仍有待商榷。本文借助民间文学、苗瑶壮语和汉语方言的材料，确认了12个音读字、5个假借字和8个训读字，明晰了5个词的意义。此外，指正了《再读（广西瑶歌记音）》对原著的误读。为更好地理解瑶歌，补充介绍了瑶歌的背景。

简介：

简介：萨满教是鄂温克族古老的宗教信仰，在鄂温克族的精神生活领域长期发挥着一定的作用，并且渗透到鄂温克族社会生活的各个层次，蕴育出古朴丰富的文化形态。其中，萨满神歌是有独特文化内涵的一个分支。本文从宗教学、民俗学、民间文学等方面综合地探讨了鄂温克族萨满神歌所蕴含的文化价值，从而进一步地论证了萨满教在鄂温克族传统文化中的地位和意义。