简介:儒佛关系问题是中国文化史、思想史上备受关注的问题。作为两种不同文化型态的儒学与佛学,在佛教传入伊始就处于一种既相互冲突又相互吸收、融合的关系之中。在这种复杂的演变关系中,佛教面对本土文化的排斥和打击,吸取儒家的伦理道德等思想,不断调整自己的角色。逐渐站稳了脚跟、并渐渐融入到传统文化之中,且在中土与儒、道两家形成了三足鼎立的格局,成为传统文化不可或缺的一部分。
简介:当人们自信于自己的认知判断时,那不可知的疑云总是如影随形,笼罩其间。这种情形,由来已久。
简介:连日来,电视、报纸等宣传媒体以大量时间和篇幅批判“法轮功”,普济寺曾众职工无不快慰。
简介:DavidSeyfortReugg说,摩诃衍在吐蕃僧诤中失败的记录系萨迦班智达伪造的。其实,萨班在这个事件上的说法之所以成为一种权威,并不在于基本事实上的出新,而在于他的论述有力。他较早站在因明的立场来分析双方的“见地”与“修行”,立意既高,便影响深远。萨班对摩诃衍和大手印的批判,我们不应该仅仅评判其是非,而应关注他的出发点,即他所面对的藏传佛教的因缘。他的体系完整、次第井然的教言不仅满足了藏族社会的需要,而且一度成为大元帝国用来维系各个民族的精神纽带。是中华民族宝贵的精神遗产。
简介:
简介:在规模化和社会化的翻译活动中,“译者”不再是唯一或单一的个人,而表现为“翻译群落”,即彼此影响、相互作用的“集合体”。本文探究《圣经》翻译史上的杰作英文“钦定本”之翻译群落和翻译生态环境,发现“译者群落”作为“翻译群落”的中心在翻译生态环境中的适应性选择和选择性适应使整个翻译群落呈现出整体、关联、动态、平衡的生态理性特征。
简介:太虚以综合“因缘生、唯识现”原理的如来藏为贯穿净土世界与生命的形上理性;落实为净土实践法门,开展出层次丰富、崇尚入世的伦理。作为价值合理性行为的净土伦理实践,与世间伦理统一而斥逐巫术。净土信仰的入世转向,鼓励因果律原则的现实运用,解释过去,预测未来,创造新因以求新果,具备工具合理性特征。太虚对理智与德性分裂弊端的洞见,及契合科学世界观的自觉努力,为他的净土思想更添重要的启迪意义。
简介:刚才,大家都看了中央电视台的《焦点访谈》,我们完全赞同圣辉法师代表中国佛教协会所作的讲话,坚决拥护中央政府取缔“法轮功”邪教组织的英明决策。
简介:李洪志炮制的邪教“法轮功”是破坏人类文明进步的毒瘤。自它一出笼就受到全国佛教界的密切注意。赵朴初会长曾明确指出“法轮功是一种邪教”,“对这种歪理邪说,我们宗教界要特别提高警惕,绝不能让它兴妖作怪。”
简介:佛教奉行“爱国爱教,自利利他”。以“法轮”喻佛法永住。以众生平等、利乐有情为主张,更以“不杀生”为根本大戒。而“法轮功”的邪教头目李洪志却篡我佛教术语名相充其邪说,欺诓世人,无辜的群众受骗上当而使我佛教蒙羞,并遭受亘古未有的大趾辱。
简介:法眼宗是中国佛教禅宗中最后创立的一个派别。它始于五代,盛行宋初。其宗脉。历经文益(885—958)、德韶(891—972)、延寿(904—975)三代。因南唐主李璟曾缢号文益为“大法昭禅师”,故名之。
简介:近年来,国内知识界流传着西方文化正在或者已经没落的说法。面对这样的论断,深思之后我们不禁要提出疑问:西方文化是否仍然具有生命力?如果有,其生命力的根源和动力何在?这关系到我们如何看待西方文化,关系到我们如何判断和定位西方文化的未来走向。
简介:编者按:宗教文化出版社出版的《伊斯兰教协会工作概论》(洪长有、王德才主编)一书由中国伊斯兰教协会和基层伊斯兰教协会的几位同志共同编写,凝聚了伊协工作团队的集体智慧。该书以严谨的态度对伊斯兰教协会过去几十年的工作进行了全面回顾与思考,以创新的理念对如何在新形势下做好伊斯兰教协会的工作进行了深入的研究与探讨,具有指导意义与参考价值。现将中国伊协会长陈广元大阿訇为该书撰写的序言予以刊发,以飨读者。
简介:李洪志及其“法轮功”追随者,打着佛教的旗号,行使着违背佛教事业的勾当,破坏国家的安定团结。摧残人民的身心健康。是任何一个正直的人都不能容忍的。我们广大佛教徒有义务、有责任站起来同他们作坚决的斗争。使佛法的正信得以弘传,使李洪志“法轮功”的歪理邪说伪法得以昭示和揭穿。
简介:新近发生的两起“法轮功”痴迷者在天安门自焚事件说明,一个人要是被邪教所精神控制,是一件多么可怕的事情!据自焚者的亲属和同事介绍,自焚者王进东、郝惠君和刘春玲原本都是正常的人,都是好人。郝惠君还是学校不可缺少的骨干教师。她工作积极,性格开朗,能歌善舞,连年被评为先进工作者。自从练了“法轮功”后,他们都变成另外一个样子,工作消极,精神恍惚,萎靡不振,冷漠、孤僻,最后走上了绝路。、
简介:印度设赏迦王与戒日王同属七世纪,也是一位在印度佛教史上颇有争议的国王.《大唐西域记》中记载了设赏迦王一生做过的四桩恶事:一、害死戒日王的兄长王增;二、凿斫如来足迹石;三、砍伐菩提树,挖掘、焚烧、浇毁菩提树根;四、企图毁坏佛像.设赏迦王与戒日王多次交战,曾短暂获得中印度摩揭陀国的控制权,关于他的死因也是众说纷纭.本文通过分析《大唐西域记》、《戒日王传》、梵本《圣文殊师利根本仪轨》等史料,考察设赏迦王的生平事迹.古代印度史料稀缺,可以与汉文记载互参的例证非常罕见.考述设赏迦王的生平,可以为《大唐西域记》等佛教文献的阐释和批判研究提供一个难得的实例.
简介:在国内80年代初,重新落实政策之际,一本诽谤佛法、宣扬邪说的所谓《西方极乐世界游记》,从新加坡传入国内。由于不明是非者妄作“宝贝”,竞相辗转翻印、赠送,致使不少虔诚而缺乏识别真伪的佛教四众弟子迷失方向,受其蒙骗!有人曾将此书委托上海郑颂英老居士翻印,郑老居士函询福建莆田广化寺的一位大德,得到“不可信”的肯定答复。《上海佛教》亦及时刊登破斥这一邪书的文章。
简介:20世纪20年代,具有现代性的图书馆学在西学东渐的背景下在我国确立,但由于多方面的原因,我国图书馆学一直未能实现科学化改造。因此,实现图书馆学之真正科学化,一直是我国图书馆学人的愿望和目标。人们希望,通过建立“科学的图书馆学”,增强图书馆学的规范性,提高图书馆学的学科地位,以得到社会更多的重视和认可。
批判·汲取·消融——从儒对佛的批判看儒对佛的消融
论自性与理性
坚决批判“法轮功”邪教组织
萨班对摩诃衍遗教的批判
莲池大师对邪外和迷信的批判
“钦定本”翻译群落的生态理性
慧济寺僧众彻底批判邪教“法轮功”
太虚净土思想的合理性意蕴
在批判邪教“法轮功”座谈会上的讲话
将批判邪教“法轮功”的斗争进行到底
中国佛教协会关于批判“法轮功”问题的通知
善恶终有报——净慈寺僧众严正批判邪教“法轮功”
针贬时弊 除恶兴善——佛教法眼宗现实批判精神简论
文化生命力:蕴于理性与信仰之间
倡导工作理性推动工作理论创新和实践创新
一身正气 何惧邪恶——彻底批判李洪志的“法轮功”邪说
用科学理性唤醒“法轮功”痴迷者迷失的心
印度设赏迦王生平考述——《大唐西域记》批判研究的一个实例
依佛正知见 破除邪伪说——批判宽净《西方极乐世界游记》
浅析图书馆学的科学化与合理性及其方法