简介：《穆斯林的葬礼》是回族作家霍达的代表作,这部小说主要描写了60年间一个家庭的变迁,其中反映出非常浓郁的民族文化,特别是部分家庭成员对穆斯林文化的坚守。由于作者生活的家庭背景和所受的文化熏陶,使《穆斯林的葬礼》表现出了非常独特的文化特色,不断地吸引着人们的眼球,其中所表达的民族文化值得我们深思。

简介：摘要《穆斯林的葬礼》是一部由民族作家霍达所写，反映穆斯林生活的奇异魅力的小说。小说以真挚的情感、深刻的内涵，宏伟地回顾了中国穆斯林在历史上的漫长而艰难的道路，揭示了他们在华夏文化和穆斯林文化的撞击和融合中独特的文化心理结构，以及在政治、宗教的氛围中的对人生真谛的追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物形象，而这些人物塑造更给我们带来了关于民族文化、民族意识、民族精神的深沉思索。

简介：随着全球化步伐的加快，不同文化之间的交流日趋频繁和深入，文化发展模式的选择标准问题凸现出来，文化的民族性和时代性是文化发展模式选择标准的两个坐标。单独强调民族性标准，或单独强调时代性标准，都是片面的，只有坚持以人的全面发展为选择标准，才能体现民族性与时代性的辩证统一，才能坚持正确的文化发展方向。

简介：中国民族声乐是中华民族传统音乐文化的重要组成部分,它反映出中华民族的伟大精神,体现了中华民族的情感、幻想和追求。我国民歌艺术是民间音乐组成的重要基础,20世纪至21世纪初的百余年,是中国声乐发展的重要时期。随着社会历

简介：

简介：在具有五千年悠久历史文化的中国,书法是独具特色的艺术之一。在各类艺术宝库中,书法艺术的形式最为独特。之所以独特,是因为她在最初以结绳记事、刻划符号来表示;以后随着历史的沿革、人们在劳动、生活中又不断地创造,逐渐由象形、指事、形声、会意、转注、假借发展到今日的通用文字。在此基础上,又通过古代书法家借助大自然赋予的意象,使文字的功能升华,达到能圆满地表达作者的意境和抒发作者的感情的高度而自成体系,而有别于其它任何艺术。

简介：<正>遥远么?近百年来中西音乐交流过程中反复出现的关于“民族性”问题的争论与纠缠仍在耳畔。从文化人类学的角度来说,不存在一个纯粹抽象的中华民族。我们可观察的实际上是一个由多民族、多中心、多支点形成的多源交融的中华民族的历史与文化。因此,评价什么是“中国的”音乐作品或作品体现了“民族性”与否,其标准显然带有抽象性与虚拟性。其内容可视不同的“时空背景”而变换。比如通过“救亡”与“斗争”的

简介：【摘要】李老师，翻开您的履历，不难看出您的学术经历相当单纯：您于1984年考入南开大学哲学系，此后十年在这里逐次完成了学士、硕士与博士阶段的学业并留校任教，1995年破格晋升为副教授，1998年破格晋升为教授，曾是国内中国哲学领域最年轻的博士生导师之一。所以，有人认为您的学术之路很顺，是这样吗？[第一段]

简介：<正>今年五月的“上海之春”,举办了关于音乐的民族性和时代性的学术座谈会。会上有不少音乐理论家作了口头或书面的发言,对于这个问题展开了热烈讨论。其中主要发言

简介：全球化时代，民族文化特色是设计中的关注点之一。从传统民族文化中汲取设计灵感成为当代中国设计应对全球竞争、树立中国设计形象的主要途径。但是，设计幕普遍存在着滥用和乱用传统民族文化符号的现象。本文通过对民族性、民族化等概念的辨析，进而对设计中传统民族文化符号运用中存在的问题进行分析，对如何正确运用民族文化符号这一问题作出尝试性的研究。

简介：摘要《全日制普通高级中学艺术欣赏教学大纲（初审稿）》和《基础教育课程改革纲要（试行）》为我国基础教育课程改革描绘了宏伟的蓝图。然而，现行的基础教育体系还不适应时代发展和全面

简介：民族没有文化，就没有凝聚力。文化是民族的生命力，是人民的精神花园，如何创造和发展文化，是决定着一个国家和民族的前途。文化首先是具有民族性的，在民族文化中，只能继承其优秀成分。同时，既有大胆引进世界性较强的国外先进文化成分，又有积极主动地对外输出自己的优秀传统文化成分。本文简要论述有关文化及其民族性的一些问题。

简介：文化是否会像经济一样,形成全球文化,是当前学术界探讨的一个重要问题。本文认为,文化是可分的,大体上可分为两类:一类是民族性较强的文化,一类是世界性较强的文化。民族性较强的文化具有保守性、排他性、渐变性和相对性等特点;世界性较强的文化具有流动性、全球性和速变性等特点。复兴中华文化,应正确处理保守与创新、引进与输出的关系,采取积极有效的措施,不仅要保守而且要创新民族性较强的文化,以维护作为世界主流文化之一的中华文化的独特性,以维护世界文化多元化的趋势;不仅要大量引进世界性较强的国外先进文化,而且要积极主动地输出自己的优秀传统文化,以促使东西文化取长补短,构建一种综合东西文化的长处、既不同于西方也有别于东方的一种新型的全球价值观、普遍伦理和行为规范,作为世界各国新的共识和准则。

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简介：在全球化浪潮席卷社会生活各领域的21世纪，种种迹象表明，不同民族、不同文化、不同宗教之间的碰撞、磨擦乃至对立、冲突，将成为影响世界稳定的重要因素。与冷战时期的意识形态对立不同，文化冲突体现着世界观、人生观、价值观等精神层面的差异比意识形态对立有着更深刻、更重要的内涵，它直接根植于人的内心精神世界，故能更直接地对人们的思维方式和行为方式发生影响。在全球化背景下，文化的全球性和民族性能否共存，是一直以来备受关注的问题。

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简介：民族性，就是一个民族精神生活的特色、特点、特质，是与其它民族的区别之点、相异之处。在单一民族的国家中，其民族性略同于国民性。我中华民族的民旗陛如何？我中国人的国民性如何？近百年以来，研究与争论从来也没有停息。笔者认为，民族性研究应当在国际背景中加以比较，应当把握主流，把握基本面，宜粗不宜细。张岱年先生认为，许多人常说的“劣根性”，其实并不是“根性”，而是“习性”。因生物性根源而形成之性谓之“根性”，如牛之性不同于鱼之性，鱼之性不同于鸟之性。因社会生活原因而形成之性谓之“习性”，如古人之性有异于今人之性，欧人之性有异于华人之性。各国的国民性都是在各自的社会历史中习得的习性，但称谓各不相同。俄罗斯称之为“俄罗斯性格”，法国人称之为“法兰西精神”，美国人称为“美国精神”。他们对现实的国民性加以概括、归纳、提炼，然后再加以提升，使之理想化，用以重塑新的国民性。关于中国的国民性，前人的论述浩如烟海，不胜引述。有的人基于民族情感，多谈优点，溢美过甚；有的人“恨铁不成钢”，“爱之深而责之切”，重点批判国人的种种“劣根性”。全面、客观的平允之论尚不多见。

简介：袁仁琮同志是侗族作家中取得较大成绩的一位。他从50年代中期开始创作,迄今已在文学园地里辛勤耕耘了三十多个春秋。在这长达几十年的创作生涯中,我们发现他的作品贯穿着一根红线,这就是对侗族人民在新时代的生活斗争及其精神风貌的努力展现;对小说民族风格、民族气派的孜孜以求,并且竭力把二者胶结统一起来,制作具有浓郁侗民族特色的时代风云图。本文拟对这一论题进行初步阐述。

简介：站在当今世界经济一体化、文化多元化的大视野下研究草原文化,其"崇尚自然、践行开放、恪守信义"的核心理念,产生出无法估量的时代活力。我们所熟知的草原文化其实也就是土生土长在草原,