简介：

简介：一、五泉山的五泉由来与形成兰州自古为西域咽喉，秦陇一锁钥，其地物华天宝，人物荟萃。五泉、自塔、金天观诸古建筑群耸立城区。五泉在市南皋兰山麓，海拔高1650米，占地近50万平方米。

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简介：由慈舟方丈主编、徐巧道纂修的由江苏古籍出版社出版,镇江山志系列又添新志。宝华山,坐落句容市境内。宝华山隆昌寺有“律宗第一山”之誉。宝华山历史上虽曾修志,但大都失传,仅存清乾隆二十二年

简介：来故宫既然是每日必做的功课,一天中走过开放路线就不止一次。管理人员偶尔允许他进入栏杆观察人群,这一天就成为一个小的节日。那时的观众少有人说话,很安静,人多的时候,也只听见很多种不同的呼吸,粗细和节奏各异。柱子上的说明牌,西边是中文,东边是英文,手写的。为了这一项

简介：太和殿,老百姓俗称的‘金銮宝殿’。不论是在过去,还是现在及未来,都是每一位中国人极其神往的地方。在一百年前,普通人一想到皇帝,自然的会想到‘金銮宝殿’,争天下的英雄豪杰,以入主这幢当时中国最大的建筑为奋斗目标。红墙黄瓦、金砖墁地、文武百官、三宫六院,所有与皇帝有关的故事、传说、戏出,无不与此有关联。这里是百年前中国人心目中最高贵、

简介：道教宫观山志是道教典籍的重要组成部分，是研究中国道教史、方志史乃至文化史的宝贵材料。本文以元代道教宫观山志为例，对其编纂、体例特征及史料价值略作探讨。

简介：在紫禁城所有宫殿中,太和殿是最著名的。因为太和殿是治国理政的“正衙”,所以成为紫禁城规划、设计和营建的核心。作为核心,它决定着紫禁城地理位置的最终确定。太和殿是皇权和皇帝法统的象徵,所以在形制上尽可能完整地继承前代的传统,在命题上各朝代力争表现各自的政治特色。太和殴是紫禁城中遭受火灾和重建次数最多的宫殴,清代康熙三十四年最後一次重建更具特殊的历史意义。勾稽和考察上述问题,俯仰之间使人们对太和殿的规划、营建筑历史脉络得以了然。

简介：元代武当山不仅出现了第一部体例完备、分类详明的纲目体志书《武当福地总真集》,还出现了第一部题咏山水风物的诗体志书《武当纪胜集》.这两部元修山志都特别强调武当山的道教文化特质,兼具山志和道经的双重属性,既标志着元代武当道教的发展已进入到一个新的历史阶段,同时也为明代武当山志的编修打下了良好基础,发凡起例之功,不可磨灭.

简介：2014年5月5日，随着君山侧桥塔最后一根桩基的灌注完成，大岳高速洞庭湖大桥桥塔桩基全部顺利施工完成。洞庭湖大桥是大岳高速的控制性工程，大桥主桥采用1480m＋453．6m双塔双跨钢桁梁悬索桥（见图1），设计荷载为公路Ⅰ级，设计速度为100km／h，桥面设6车道。

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简介：太和清音历史悠久,曲调清丽,让聆听者清心抒怀,感受到美的享受。在漫长的历史发展过程中,太和清音形成了自己独有的艺术特色,成为我国稀有曲种之一,目前已被纳入安徽省非物质文化遗产保护名录。

简介：五台山、恒山与霍山是山西省的三座名山。五台山,又称清凉山,它与四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山同为佛教四大名山,而其寺院规模则堪称首位。北岳恒山乃道家圣地,《水经注》中亦称玄岳,其山重峦迭嶂,气势雄伟,山间不乏琼楼玉宇、飞瀑幽泉,号为一方胜地。霍山,又名太岳山,《禹贡》分天下为九州,霍山为冀州之镇,名刹广胜寺就在它的范

简介：《三山志》是一部著名的本省志书。它成书于南宋淳熙九年(1182)，所以亦名淳熙《三山志》。三山是福州的别称，因为福州城内有三座山：于山、乌石山与越王山而取名。它记述了当时福州所属各县地方文献，范围包括有十二县：闽县、连江、侯官、长溪、长乐、福清、古田、永福、闽清、宁德、罗源、怀安。这是现存最早的并且比较完整的古代三部宋志之一，有很高的史料价值。编述者为当时的知州梁克家。

简介：1994年至1997年间，我曾先后五次去海天佛国普陀山，亲身感受到在妙善大和尚率领下，重振观世音道场的累累硕果，从中感悟到不少人生的真谛。而其中两次是随业师、方志学家魏桥先生参加山志评审会，分别是1994年5月普陀山管理局编修的《普陀山志》评稿会、1997年2月普陀山佛教协会编修的《普陀洛迦山志》评审会。不到三年的时间，能参加普陀山两部志书的评稿，实乃人生一大幸事。

简介：清初秀才蒲松龄(1640～1715年)的代表作《聊斋志异》中，有一篇名叫《蒋太史》的纪实文言小说，写的是清顺治四年(1647)探花蒋超的轶闻逸事(太史是明清翰林的别称)，文中充满着佛教的因缘学说。蒋超其人并非出自蒲柳泉先生的杜撰，历史上确有真人真事。蒲松龄与蒋超是同时代人，他的创作态度是严肃认真的，而不是“妄言妄听，记而存之”

简介：明李文进传:明总督宣大都御史,巴蜀李文进。初在部时,尝以释氏为异端,请除之。上未之从。归而不乐者久之。方山人者,见而问曰:"公色不豫,何虑乎?"公曰:"事有未遂余心耳,某幼时,始读圣贤书,即知释氏之教,有蠹于圣道者,诚可疾矣。不达则已,达则必除

简介：无名和尚传：唐无名，渤海人，高力士之后。幼年慕道，落发台山。志克上乘，精求悟理。心渊湛寂，出语成文。贪嗔不扰其神，喜怒不形于面。冲淡自居，名利灰冷。孜孜禅道，如救头然。年虽垂老，

简介：事彻形识之封，随时即显；理悬生灭之表，触类而彰。月印千江，示有感必通之旨；日明万国，吐无微不烛之光。故大圣示生，心期利物；

简介：松说苦空:唐释法念,栖禅青峰。庵南,有大松若舍,可蔽风雨,法念尝坐其间,若昧不昧,见僧作老比丘形,说苦空法。既寤,乃闻秋声瑟瑟,不胜其悲,因呼为苦空蘽,古碑尤存。