简介：伟大诗人屈原根据楚国祭祀乐歌修改加工而成的《九歌》,是中国文学史上的一块瑰宝。古今《楚辞》学者对《九歌》研究已经取得了很多成果。但是,关于《九歌》的性质、来源及其祭祀特征等问题,还有不少问题需要深入研究。本文拟讨论这几个方面的问题,以就正于方家。(一)根据古籍记载,夏代祭天,用《九歌》之乐。《山海经·大荒西经》云:开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野,高三千仞,开焉得始歌

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简介：＂唐王征东＂文化事象在汉军萨满祭祀中占有重要地位;神歌＂唐王征东＂是祭祀中不可或缺的组成部分,表征着汉军旗人的精神情感,是一首＂怨＂歌。神歌之＂怨＂有多重内涵,赋予旗香祭祀以沉郁之美。理解并把握这种风格,对于旗香文化的研究、保护和开发等工作具有重要意义。

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简介：近年来学者对藏族羌姆仪式做了详细的研究和讨论,笔者在两年内,对宁玛派新龙古鲁寺的'次九'羌姆仪式做了一些田野调查工作,将其历史、仪式流程、仪式含义以及其宗教意义等做了一些描述.其中也对金刚舞的起源,同原始宗教舞蹈与祭祀舞蹈进行了比较和讨论.

简介：明嘉隆两朝在对蒙古方面的政策上采取消极防御战略，这虽然取得了一定的效果。但也反映了明朝军队战斗力的低下以及朝廷防而不和的民族狭隘思想

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简介：女人的泪女人的歌——读壮族女作家岑献青的《裂纹》小说集●肖远新／著１《裂纹》小说集，是一部描写广西南部左江边上允丰寨女人生活和命运的作品。她告诉我们：做人难，做女人更难。做女人不嫁，白活一世。嫁了不生养，不自在；生了养了，也还是不自在。因为，亲人不容...

简介：<正>要建设社会主义诗歌的高楼大厦,仅仅有抒情诗还是不够的。必须有叙事诗的合唱,才能真正建起这座高层建筑。叙事诗正在经历痛苦而悠长的酝酿,与抒情诗相比,叙事诗的黄金时代似乎尚未到来。一个被诗人和诗评家们忽略的诗坛病症,是时下年青的诗人们对叙事诗失去信心。也许是他们

简介：新形势下,博物馆的功能日趋多元化,博物馆管理也远远超出文化文物系统的传统概念,从重视博物馆的收藏和研究功能逐步转向更加突出其文化传播、宣传教育功能。"保护与开放"的矛盾、"传统建筑结构与新型运营系统"的矛盾、观众数量持续增长等因素,给博物馆带来保护、管理和运行等各方面的压力和挑战。本文从博物馆行业当前风险评估工作的实际情况出发,提出了"突发灾害类风险"、"渐发病害类风险"、"经营活动类风险"的多维度风险分类方法,对风险九度分析模型进行了内涵准确性、覆盖全面型、测算可行性和结果支撑性四个方面的改进,提出了面向风险管控的4A策略和优化后的风险十一度分析模型,并以三个石窟博物馆为例进行了三种风险类型的分析应用,旨在为博物馆管理者、博物馆所属地方政府和行业主管部门开展风险分级管控工作及博物馆的安全稳定运行提供学术上的参考。

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简介：运用微观经济学和旅游开发理论,针对九寨沟存在的三个关键问题——门票价格、旅游产品与旅游商品的深度开发等进行了探讨,提出了相应的对策建议,旨在为九寨沟及沿线区域做优做强进言献计。

简介：九摆村是位于跟贵州省台江县西南部、苗岭主峰雷公山北麓的一个山寨。本次调查采用个体访谈、知情人访谈、焦点小组访谈、村民代表座谈、问卷调查和制作社区资源图、社区大事记等途径,在大量资料的基础上,梳理得出：＂万物有灵观＂在保护当地生态和自然资源,促进人与自然的和谐时发挥了不可替代的作用;传统规约发挥了重要作用,关于破坏森林要遭处罚的条款至今仍是家喻户晓。这些对于今天在民族地区保护与恢复生态有重要的借鉴意义。

简介：伴随着手机、网络等新媒体在黔湘边区少数民族村寨的普及,当地古老的＂唱山歌＂文化传统的传承方式正在悄然发生着变迁,传统歌场被搬上网络平台,在QQ群、微信群中对歌已成为一种时尚。黔湘边区四十八寨歌场田野考察所见表明,QQ群、微信群的出现彻底打破了以往苗侗山歌的生存样态和传承方式,新媒体已经成为传统民族民间文化传承中不容忽视的重要载体和途径。在＂互联网＋＂时代,如何积极将现代信息技术运用到民族文化的传承保护之中,成为一个重要的命题。