简介:法治与德治是两个并行不悖的治国方略。在中国历史上,儒法之争由来已久。儒家创始人孔孟倡导德治,主张以教化为主,明德慎罚,推行仁义之政。而以韩非为代表的法家反对儒家的说教,认为“儒以文乱法,侠以武犯禁”,主张实行法治,严刑峻法。其实,德治和法治各有千秋,又各有欠缺。荀子则集儒法之大战,把两者的长处融合起来,他认为治理社会单靠道德教化,或只靠法令刑罚,都是不能奏效的,必须把“君上之势、礼义之化、法正之治、刑罚之禁”结合起来,做到“无德不贵、无能不官、无功不赏、无罪不罚、无恤亲疏、无偏贵贱”,才是治国之上策。在我国漫长的封建社会中,很多明君较好地运用荀子这一理论治理
简介:[摘要]毛泽东虽然没有明确提出民生这一概念,但毛泽东思想中包涵着丰富的民生思想。全心全意为人民服务就是把人民的利益放在第一位,而人民利益最直接体现就是民生。发展经济、保障供给、发扬民主、实现人民当家作主,发展文化教育医疗卫生事业、建立社会保障制度是其重要内容。实现国家独立富强、人民生活幸福是毛泽东的毕生追求。
简介:张居正主导的经济改革在我国封建社会经济改革史中具有重要的作用,其改革中所体现的财税思想对我国封建社会财税思想的发展也有着重要的影响。本文在现有文献的基础上,总结了张居正财税思想的方法论,重点研究了其增收减支的理财思想和税收要素的调整思想,包括其"发展生产、农商互利、清丈田亩、平均赋役"的财税增收思想,以"民为贵、社稷次之、君为轻"为基础的"节用、减支"思想,触动豪强地主利益的"明确税源和课税对象"思想,"轻徭薄赋、农商互利"的"涵养税源"思想和顺应历史潮流的"货币税"思想。本文对其财税思想以及实践的意义和存在的不足进行了探讨与评价,并探究其财税思想对当前的财税体制改革的参考意义和借鉴价值。