简介：恩格斯说：人们创造历史的活动,如同无数力的平行四边形形成的一种总的合力。——团结奋进,山海可蹈;勠力同心,未来可期谁对时间越吝啬,时间对谁越慷慨。——李大钊：要时间不辜负你,首先你要不辜负时间,抛弃时间的人,时间也抛弃他过去百年和未来很长时间,最大的史诗级事件就是中国崛起。——它是中国意义上的,也是全人类意义上的奋斗不仅仅是实现目标的手段。

简介：介绍了连续皂化和中和系统的最新概况、涉及的基本操作原则,概述了设备和系统技术,并对商业化应用系统进行了评述.

简介：'中和',是中国哲学和中国伦理文化所推崇的价值理念和处事方法,也是贯通价值哲学之本体论、方法论和价值论的共有原则。'中',有'中国'之意,也有'中心''主体'之意,相当于一个事物向周围扩散的中心点,以及控制全局的主体责任者。'和',有'和谐''聚合'之意,是处于非中心或边缘状态的事物的一种存在状态。中与和组成'中和'一词,是指事物存在的一种正常状态。'中'与'和'的关系,还可以抽象为体与用、道与器的关系,即中为体、为道,和为用、为器。'中和'与'和合',虽有区别,但也有很大的重合。二者都是哲学理念,并且都强调'和'的理念和价值。'中和'理念的本质是要求人们按唯物辩证法办事,特别是要按对立统一规律办事。'中和'理念的核心是正确处理矛盾关系。'中和'理念的要义是增加干事创业的凝聚力。大至治国理政,小至修身齐家,'中和'理念的智慧光芒无处不在。中和之道可调节信仰与理性的关系;也有助于平衡人的情感、理性和意志;对防范思想路线的左右偏颇,树立'和而不同'的包容理念,推动社会长治久安,实现'和平统一',构建人类命运共同体,都有重大意义。

简介：＂任性＂一词滥觞于汉末,其本义是＂听凭秉性行事,率真不做作＂,表褒义。自汉至唐,其词义、语法基本沿袭未变。北宋以来直至现在,＂任性＂一般指＂放任自己的性子,不加约束＂,表贬义。目前的网络流行语中的＂任性＂常指＂按自己的意愿行事＂或＂符合自己的心愿＂,感情色彩为中性,有的略带嘲讽意味,有的略偏褒义。当下权威报刊中也会用到流行词＂任性＂,但感情色彩常为贬义。导致＂任性＂的感情色彩发生变化的因素主要有：语素的多义性、社会的发展和人们认知观念的改变等。

简介：关于癖好，明人张岱说过：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。清人张潮亦有言：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖”。二张所说，言辞有异，意思却很相近。这就是说，癖好虽是小事体，但可见出一个人是否有真性情、真趣味和活泼泼的生命气息。

简介：希望得节约储蓄券头奖，二十万元。以十万开一书店，以十万和朋友们花掉。若不能得二十万，则希望友人有得之者，向他借用一些。

简介：跪,自有了膝盖,就被“发明”了。比如羊,就是跪乳,古人将之演绎成孝,说“羊有跪乳之恩”。再如人,在中国古代,无论地位多高,出身多贵,都得经常下跪,即使贵为天子的皇帝,祭天、祭地、祭祖,以及面对尊亲,就都要跪。

简介：铫作为温器，出现于汉代，其器形分两种：一种为敛口、口沿内向，弧腹，圜底；另一种为平折沿，弧腹，圜底。前者器形罕见，根据铭文推测可能是我国最早的熨斗；后者器形与考古所出铜釜相同，用途应接近：六朝唐宋时期，铫演变为一种长柄、带流的器物，其用途据文献可知有煮茶、熬药、温酒和炊具等。在宋代后期，新出现一种无柄，但有提梁、带凹槽流的铫。明清时期，长柄铫仍然存在，但提梁铫的流演变为管状，其类似今日的开水壶，故其用途也仅用于烧水。

简介：那面墙壁像个顽强的瘸腿老人我像个孤儿要拆迁的房子空了老人的心你们在剥夺我们的记忆

简介：初中生经常将“感冒”错写成“感冒”。为此，文章对“感冒”之“冒”的写法理据进行了一番探讨，然后考证其出错原因，发现系教师误导所致。

简介：世界是阴与阳的构成。人在世上活着，也就是一舍一得的过程。我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对金钱尧权势尧声名和感情，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过头，于是便产生了太多的悲剧：有人越是要获得，越是获得不了；有人终于获得了，却大受其害。

简介：批判是对错误思想、言行等进行批驳否定.批判是一种可贵的思维品质,尤其是在当下同质化思维泛滥,趋同、从众成为时尚的今天,这种品质更显可贵和重要.批判是一种敢于说“不”的精神,中国人的文化性格就是持中内敛、温良恭让,讲究一团和气、你好我好,让他批判别人,说“不”呛怼,和别人过不去,似乎有违“恕”道,不合适宜.所以批判是需要点“冒犯”的勇气和说“不”的精神的.批判是事物的否定之否定,以推动其发展的超越创新的动力.批判意味着否定,锋芒所指、矛头所向是错误的言行、观点,以求匡谬正误、辨明真理.因而批判具有澄明认知、去除遮蔽,捍卫和发展真理的功能,是推动思想进步、认识升华和理念超越的手段和动力.

简介：思索，不是抽象的思索，而是带着对生活的全部感悟．对生活的一角隅、一片段反复审视，从而发现更深邃、更广阔的意义。思索，始终离不开生活。——《认识到和没有认识的自己》

简介：爱如罂粟,适量为药,过量为毒。最近“妈妈喂的毒药,我一喝就是39年”一文在网上走红。主人公朱雨辰身为39的大龄青年在妈妈细致入微的照顾和一系列的要求下仍是单身一人。在朱雨辰坦言因为这份爱自己压力很大之后他的母亲还强调自己是拿生命来对待儿子的。不仅不让儿子下厨还介入儿子的每段感情。

简介：学界一般认为入像锐端之形;内从宀、入,会入室内之意。从相关古文字资料来看,内从宀、入具有一定的道理,但是结合入、内同源及相关情况,内从宀、入似有难解之处。本文认为内字所从宀形部件表示锐端之形“入”的“所入之处”,并非从宀。

简介：那张地图，是祖父从集市上带回来的。说是地图，叫它广告更合适。它的正面，整版都是县城新开的某家不孕不育医院的宣传。画面上，一排女护士齐刷刷站着，双手做成个心形支在胸下。她们面带微笑，迎宾小姐般，露着雪白的牙齿和同样雪白的小腿肚。护士的斜下方，一对农民模样的夫妇，每人怀里抱着个婴儿，嘴角咧着，笑出了孕育热线。反面呢，绘的才是地图，本县的县域地图。虽然图上覆盖了红色的求子电话，但仔细点看还是能看清的。

简介：北京故宫博物院的珍宝馆里陈列着一柄玉如意，镶着金边，嵌有钻石，造型十分优美，还有乾隆亲笔写的诗文，非常珍贵，乃无价之宝。这柄玉如意是和坤献给乾隆的，酷爱文物的乾隆很高兴，对和砷说，“卿之如意令朕大为如意”。

简介：人们在劳动中,为了交流思想的需要,创造了语言;为了克服语言在时间空间上的限制,又创造了文字。中国汉民族的文字和世界上一些国家的文字一样。最初都是采用了绘画的办法,后来有的国家从绘画走向了标音,而我们则沿着表意的途径发展了下来。虽然表意的办法是复杂的,麻烦的,但它却为中国的文化做出了极大的贡献。关于文字这一门学问,现在叫做文字学。过去谓之＂小学＂。汉字成字的方式有六种,即象形、指事、会意、形声、假借、转注,谓之＂六书＂。

简介：＂友人万里情＂,这个＂友＂字是会意字。甲骨文中,＂友＂的形体是方向相同的两只右手握在一起,这就像现在的旧友重逢,二人都伸出右手,紧紧相握,表示友谊。金文中,＂友＂的形体是两只粗壮的右手。＂友＂的小篆形体,是两只右手一上一下。可是到了楷书,＂友＂的小篆形体上部的一只右手变成了一只左手,这样书写方便,字形美观。＂友＂字的本义就是＂朋友＂,如《荀子》中说：＂择良友而友之。

简介：本文以“恨”字的意义系统为研究重点,详细说明“恨”字的意义演变。此外,结合流行的网络用语分析“恨”字背后的文化内涵,为“恨”字的使用提供理性的分析。