简介：我国当前正面临着空前的社会转型.转型带来了震荡与冲突,亦带来了压力与困惑.在此情况下我国人文研究的现状如何,问题何在?或者说,处在转型期的人文知识分子境况如何,他们是如何应对所面临的种种压力和挑战,追求自己的理想,履行自己的责任?本文试对90年代以来知识界的现状进行分析,对其思想发展的轨迹进行勾勒,进而对此问题作出回答.

简介：在由计划经济走向市场经济的社会转型时期，整个社会的价值观念发生了巨大的变化，在这个“实践的时代”，“无用之学“的哲学一时陷入了危机。哲学要走出困境，除了需要相应的社会、经济基础之外，还需要哲学不断地进行“自我调试”和创造，以适应时代，为形成中华民族的“核心理念”，迎接“理论时代”的到来而做好自身的准备。

简介：一、问题的提出：信仰缺失在人类社会初期，信仰就诞生了。远古时期，当人类才刚刚脱离大自然普通成员的身份时，伴随着对大自然的敬畏，开始了形态各异的图腾崇拜。中国作为人类四大文明古国，图腾崇拜可以看作是中国人最早的信仰。当然这种信仰，与我们现在社会的信仰相差甚远，这是与其主体——人类自身的文明程度紧密相连的。随着人类社会的发展，文明的进步，

简介：中国当下正处于社会急剧转型时期。狭义地理解,是从计划经济模式向市场经济模式转型;广义地理解,是由传统中国社会向现代中国社会的转型。这个转型从鸦片战争开始,已进行了一个半世纪,目前正进入实质性阶段。基督教作为来自西方的宗教,在近代以前虽屡次传入中国但都未能生根。进入近代以后,随着欧风美雨的东渐,国人也开始逐渐熟悉与了解基督教,部分人士开始接受基督教为自己的信仰。八十年代改革开放后,基督教(新教)呈加速发展趋势,信徒人数成倍增长,质量也有所提高。事实上,基督教作为一种社会意识在中国当代社会日益起到一种不可替代的独特作用。预计,从本世纪末到下世纪中叶,中国还将处于社会转型时期。因此,作为有生命力的基督教如何与当下的中国社会相结合,通过贴近转型

简介：本研究通过对转型期中国入社会性格的调查分析，发现：中国人的社会性格结构由八个维度构成，它们分别是忠信感、进取性、保守性、顺从性、疏远性、开放性、适应性和独立性。个体的性别、年龄和教育程度对社会性格特点具有影响作用。常态被试可被进一步分为进取开放型、保守顺从型和中间型三类。创造条件促进人格向趋于现代化的方向发展是社会发展的结果，亦是实现社会发展的必要前提。

简介：关于中央一地方关系的国家理论的基本趋势是单一制的式微和联邦主义的扩张。但是在我国，在基本制度结构保持稳定的条件下发生了经济上的革命性变革，形成了政治单一制和经济联邦主义的二元结构。这种结构的优势是维护统一的市场和市场秩序、保持区域经济的平衡发展，而问题是中央权威资源的流失、基层政府财政状况的恶化和社会币公正现象。本文就如何进一步发挥体制优势和改革体制中的问题进行了政策性讨论。

简介：蒙文通通过探讨今文经学的革命说，以此作为判断是非的标准，批评了晚清《公羊》学讲改制而不讲革命之说，并对晚清《公羊》学的思想渊源——西汉董仲舒今文学亦提出批评。从中可以看到清末民初以来社会转型时期政治对经学的深刻影响。

简介：体制转型与“道德阵痛”王淑君改革开放使中国的经济关系由单一的公有制和计划经济转变为以公有制为主体的多种经济成分并存和社会主义市场经济。这一体制转型，引起了道德观念的剧烈振荡，使道德问题成了人们空前关注和争论的热点。在争论中出现了“爬坡论”、“滑坡论”...

简介：当今时代，社会各个领域发生着全面深刻的变革，国家与外部世界的关系进行着深刻的调整，国家主体受到前所未有的冲击，国家安全概念的外延扩大、内涵更新。在时代深刻变革之际，中国坚定不移走和平发展道路，为全面建成小康社会、进而实现社会主义强国的目标而奋斗。维护和平发展的进程不被打断，既是时代赋予国防和军队建设的根本性任务，又对推进国防和军队建设发展提出新的更为迫切的要求。

简介：唯物史观的结构分析方法和过程分析方法是我们解读“中国问题”的两个基本的哲学分析框架，其中有两个值得马克思主义哲学研究关注的根本性问题。首先是“结构转型”：结构分析方法要求我们必须把握中国的社会结构。中国的传统社会结构与马克思讲的经济社会结构和恩格斯讲的“平行四边形”的合力结构不同，中国历史形成并遗留下来的是社会层级结构。

简介：群众路线是一个矛盾的结合体,群众观点和群众工作方法之间是对立统一的关系,群众工作方法内部也具有多重对立统一关系。在长期的国家建设过程中,群众路线逐渐形成了相对成熟的工作机制,包括简约治理、中心工作和综合治理三大机制,它们已成为国家治理方式的重要组成部分。随着国家治理的转型,群众路线也面临诸多挑战,简约治理、中心工作和综合治理机制无不在实践过程中遭遇困境。群众路线具有'纯粹'的官僚制所不具备的优点,它适应国情,且符合公共行政发展的未来趋势。因此,需要重塑群众路线在国家治理中的中心地位。

简介：在西方法律传统的演变中，法律信仰的转型是伴随着人的主体性的凸显而发生的。基督教理论承认人的有限自由意志，在上帝之下，君主必须服从神法和以神法为依据的法律，个人意志可以高于君权，由此形成了神权保护民权、对抗王权的局面。在自然法理论中，自由意志被理性所取代，人依赖理性就可以制定出符合神法和自然法的世俗法。理性主义则认为，人不再需要神的帮助，仅凭理性的命令就可以制定出符合理性本身的法律，获得对法律的信仰。西方法律信仰的转型经历了从自由意志到理性主义的演变历程。当代中国法律信仰的基础是理性主义，将“公平”、“正义”等法治观念建立在理性的基础上，对处于目前文化境遇中的中国人来说是必然的选择。

简介：在《中小学心理健康教育》2016年14期第三讲中,我们分享了积极心理健康教育是怎样发展壮大的,概括为＂三高＂,即高起点诞生,高质量成长,高效率传播推广。之所以迅速发展并快速成长,主要得力于积极心理健康教育始终坚持＂围绕中心,服务大局,与时俱进,开拓创新＂。2010年以来,积极心理健康教育开始转型升级。

简介：最近,李鹏同志在全国宗教工作会议上强调指出,正确对待和处理宗教问题,是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,也是建设有中国特色的社会主义的一个重要内容。因此,探讨研究新时期宗教问题,认真贯彻执行党的宗教政策,不但能团结千百万信教群众进行社会主义现代化建设,增进与世界各国人民的友好往来和文化交流,而且也是我们党的理论宣传工作的一项重要任务。一、宗教现状我国是一个多民族、多宗教的国家,就宗教而言,各个宗教在其历史上的传播与发展,对我国的民族史、民俗史、文化史、哲学史,都产生过广泛的影响,至今仍然影响

简介：

简介：本文用马斯洛的需要层次理论分析了转型期我国农民的需要层次，认为生理需要仍是大多数农民的主要需要之一，同时我国农民的需要层次存在地区差异。本文还认为致富动机、创业动机和学习动机是当前我国农民的主要动机。

简介：<正>社会价值选择问题,既是决定社会发展方向的根本问题.又是每一个特殊民族、国家和社会在其社会变革中所不得不解决的首要问题。今天,中国正处在由计划经济体制向市场经济体制过渡转变的社会转型时期。社会转型本身所肩负的复杂历史使命.决定了社会价值选择是中国社会发展所无法回避的重大课题;转型时期所必然产生的价值冲突和价值困惑,使得社会价值选择成为顺利实现中国社会转型所必须解决的现实课

简介：

简介：中国自古对人学寄予极大的关注,认为人是自然生成物,又是'万物之心',宇宙的心脏.孔子提出'鸟兽不可与同群',孟子进一步提出人之所以异于禽兽的问题,荀子则更为明确地提出了人之何以为人的命题,认为人具有改造自然的主观能动性.

简介：当校长先生发布通告，严肃要求同学不要擅自离校的时候，我的心情突然沉重起来。因为我们知道，校方发布大道消息意味着情况真的不容乐观。就在我的情绪陷入低落的时候，却看到朋友的短信：