简介：北宋沈括的《梦溪笔谈》不仅是我国科学史上一部重要著作，而且其中有关音乐的描述与分析主要集中在《梦溪笔谈》卷五、卷六和《补笔谈》卷一中。其在器乐演奏、乐器制作、声乐艺术、音乐评论、乐律学、音乐美学等方面对我国古代音乐的研究有着不可取代的地位和价值。

简介：满文是满族以及满-通古斯语族中其他一些没有自己文字的民族曾经使用过的文字.满族作为清代的统治民族,在历史舞台上扮演过重要的角色,满文也因此成为有清一代官方的正式文字,即所谓“国书”.这对满文及满文文献的发展起到了至关重要的作用.

简介：旅顺博物馆馆藏的西晋元康六年（公元296）《诸佛要集经》残卷，已被确认为迄今为止世界上最早明确纪年的汉文佛经。这一成果得益于旅顺博物馆与日本龙谷大学的一项合作。两国的文博专家认为，流传至今的古代佛经经卷，虽然有少数署有确切年代，但未发现早于公元296年的经卷。

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简介：访越纪实帅峰薛慧刘威应越南政府宗教委员会邀请，以杨同祥副局长为团长的国务院宗教事务局代表团一行８人于１９９７年１０月６日至１４日对越南进行了工作访问。这是继１９９６年５月越南政府宗教代表团来我国访问之后的回访，也是中越两国政府间宗教事务部门交往史上的...

简介：每个人生活在这世界上，都背负着一堆纸枷锁。我上大学的时候读过一篇很有意思的文章，谈到男人的使命：第一男人要是一个开拓者或冒险家，充满胆识和魄力；第二是士兵，很强壮的人，保护弱者，主持公道；

简介：韩老是1912年生人，在北京四中上初中时，就倾心佛法，皈依三宝，皈依师是常惺法师。20年代末，僧界及学术界的研修唯识热潮方兴未艾，韩老醉心于佛法的广博精深，立志以此作为一生的追求。为此他决定报考北大哲学系，因为当时的北大与北京

简介：《尚书·盘庚》是有关殷代历史的一篇重要文献.其中有一段文字:"肆上帝将复我高祖之德,乱(亂)越我家,朕及笃敬共承民命,用永地于新邑."

简介：《贤首宗付法师资记》一书披露了华严宗的一些鲜为人知的新史料，对宋元以降的华严宗史研究大有裨益。如对高原、宝通、云栖、雪浪四大法系的传承脉络进行了详细的条列，以文字、图片和音像并用的方式记录了当代华严宗的传法盛况，透露出贤首宗“无尽藏灯大会”传法有“枝叶光茂”、“含晖发焰”、“分枝布影”三种不同的内部消息。而且对海云法师所倡导的新古典华严学也进行了初步的总结和概括，因此也是研究当代佛教的直接资料。

简介：东皋心越（1639—1695)，日本曹洞宗高僧，水户寿昌山祗园寺开山，被日本篆刻界称为“篆刻一道的开山祖”，在琴艺、绘画等等方面在日本产生了深刻的影响。心越自谓“本贯婺郡浦阳蒋氏子”。因此，有人认为他的俗名即“蒋兴俦”，原杭州大学的吕洪年教授据此断定心越即浦江县官岩蒋氏中的“兴”字辈子孙。但这个论断是错误的。因为第一，官岩蒋氏中的“兴”字辈子孙最早出

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简介：《甘水仙源录》（以下简称《仙源录》，若无说明，本文所引皆出自此书）十卷，元代著名道教学者李道谦撰，前八卷录自王重阳以下全真教派约五十人之传记、碑文、祭文等。后二卷录全真道宫观碑记及七真传序赞。各篇大抵出自当时名流，如元好问、姚遂、王磐、王鹗、金源踌、陈时可、秦志安等，故历来被史家所重，是研究全真道历史的重要典籍。本文拟从其对全真教发展史的记述、

简介：20年前，旅日高僧东皋心越在他的家乡，在他的祖国，还很少为人所知。随着心越在日本的事迹在中国传播，人们也对他在中国的情况，包括他的家世，开始进行研究，一些新的材料被挖掘出来。本文就是关于他的家世的研究成果。

简介：阳江市佛协副会长、慈云庵住持释越洪法师慈悲为怀，向阳江灾区人民奉献爱心的事迹，经当地媒体披露后，在当地群众和佛教界传为佳话。

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简介：光芒四射的韩国明星,就如一场热带风暴,席卷了整个亚洲,于是,多数人会理所当然地料想,备受Fans拥戴的他们必然从始至终都过着如王子、公主般的甜美生活。但事实并非全然如此,再光彩夺目的明星也可能有过‘苦水’中泡大的经历。