简介：老子学说向以清虚自守为特色，其一贯的宗旨是倡导谦卑退让，对此历史文献中有不少记述。如《史记·老子传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务”，庄子也评论老子“以濡弱谦下为表”(1)；《吕氏春秋·不二》也认定“老聃贵柔”，而《汉书·艺文志》的评论也颇近似：“清虚以自守，卑弱以自持”。据史载，老子后学也大都持这类立场。如关尹“贵清”，

简介：11月16日在北京师范大学举行，由北京师范大学主办，北京市有科技史、科技哲学、科学社会学博士、硕士学位点的18所高校和科研院所的师生共计200人参加。16位教授参与了本届论坛的论文点评。本届论坛共收到论文58篇，涉及以下主题：（1）科学技术与人文；（2）科学技术与社会；（3）科学技术哲学；（4）科学技术史。

简介：新时期下,女职工作为企业的一支生力军,她们参与企业发展的能力逐渐提高,主体作用得到较好的发挥。但是随着企业发展的速度加快,企业管理日渐精细化,企业间的市场竞争越来越激烈,对职工素质要求也日益提高,使女职工面临着前所未有的挑战、压力。

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简介：<正>当我偶然读到克里斯托弗·拉什(ChristopherLasch)的《自恋文化》的时候,我开始专门思考那喀索斯的问题。对于女权主义已经取得的为数不多的社会成就而言,这本书似乎是一个不小的非难。可是,那喀索斯却是少年男儿身!而似乎显得尤为不公正的是,这位年轻的执行者被描写成"快乐的妓女"。("雅皮"这个词当时还没有被列入常用语中。)无论如何,妓女们已经在恰时地组织起来,因为她们的阶级地位与年轻的执行者的地位相当不同。我转而去读弗洛伊德的书,发现他也将最丰富的自恋范例定位于女人,尤其是那些还没有被母性的继发性自恋所成就

简介：上海地区的正一道士，擅长道教科仪。称为“做法事”。一出法事似同演一出戏，有内容，也有表演形式，做法事有科书，也有目的和要求。在上海地区的追思超度道场中最普遍的法事，就是度桥科仪．俗称“造度桥”。在我们闵行地区这个科仪共分6个章节。有的地方还加灵前奠酒。

简介：《血湖灯》科仪，用于敕破血湖地狱，超度亡魂。长期以来，关于血湖的方位、血湖科仪的功能、喝血湖汤的意义，众说纷纭。笔者查阅了一些资料，仅就有关血湖的说法发表一点自己的感想。

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简介：有句格言说：若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。事实上，这一句本身就是一道“藩篱”，所谓“不给自己设限”，要求的是勇气，每一个成功者都必有一个开始。勇于开始才能找到成功的路。任何的限制，都是从自己的内心开始的。

简介：闲，是一份清静之境，是一种不受世俗物欲干扰的人生状态。乌尤寺有对联云：“事到无心皆可乐，人非有品不能闲。”意思是说，世间万事万物，只要人不以功利为目的对待，便都会呈现出让人赏心悦目的姿态。做到了这一点的人，也就是拥有心品之人，在任何时间、任何地点都能保持悠闲之心，相反．则终日浮躁难安．无法清静。

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简介：现在许多寺庙都会组织放生，许多信众也非常热衷放生，放生的规模越来越大。然而，社会上对这样一种放生现象的质疑声越来越多，越来越大，有时候分不清是放生还是杀生。

简介：以中文版品格优势量表（CharacterVirtuesQuestionnaire,CVQ）的评价体系为理论依据,进行八周的＂优势潜能训练课程＂。结果发现：（1）该干预方案对提升中学生的积极情感、自我效能感和学业表现有显著的短期效果和长期效果;（2）从干预活动的持续效果来看,中职生的亲和力优势得分显著高于普高生,普高生的意志力优势得分显著高于中职生。基于优势取向的纵向干预训练,关注学生的优势和韧性,具有一定的可行性,值得进一步拓展和应用。

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简介：人生不满百，总有几个时刻与诗结缘。第一时刻，是我们小时候唱儿歌。“你拍一，我拍一。”清脆明亮，天真自由，儿歌是诗意的开始。

简介：人的一生一般由这样一些事物构成：露珠、花朵，斧子和泥土。露珠来自黑夜的最深处，属于一种晶莹剔透的物质。它通常被人称之为梦想，悬挂在您一生渴望到达的枝头。露珠的生命力是那样跪弱，经受不起任何一次哪怕是漫不经心的触击，甚至一阵风，一片阳光。因此梦想在最初是真实的，

简介：自从禅宗盛行于中国，大家都知道六祖惠能的名言：“不是风动，不是幡动，而是仁者心动”。此言当时是六祖当机教人，自不待言，但对后人，此言何意?

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简介：<正>本书由美国著名学者VergilusFerm任主编。组织全美60余位专家、学者编撰而成。本书用文章形式全面介绍、分析各种伦理学基本理论、观点和人物,每篇文章后边附有详尽的参考文献。同时。还以英文字母排列方式列出上千条参见条目,凡与道德有关的理论、观点、学派、人物、概念,乃至风格、习俗、宗教等,都尽量收录其中。全书共60万字左右。