简介:<正>春天不是读书天,春天也不是忙碌天。春光淡淡的四月里,难免有几天,你会觉得无所事事。去郊外散步?同朋友放风筝?哈根达斯里品尝一只冰淇淋火锅?或者,谈一场恋爱?呀,怎么跟去年有点像?今年一定要有些不同,不如抽空学习一只拼布垫的制法,你的四月一定会锦上添花——就像每一个人的爱情都属于他自己,你的拼布水果垫,也只属于浪漫的你自己。
简介:宽霖法师,俗名王天顺,四川省新都县军屯乡人。生于清光绪三十一年农历四月二十八日(1905年5月31日),卒于1999年6月8日。生前为中国佛教协会常务理事、四川省佛教协会会长、四川省政协常委、成都文殊院方丈。
简介:张宽是汉武帝时期的巴蜀经学大师,在崇儒更化的时代背景下,其学行体现了巴蜀经学的新气象:他先后跟随郡守文翁、京师博士研习《公羊春秋》,复任郡学教授、五经博士,累官侍中、刺史,是巴蜀学者通经入仕的新代表。其学术活动既推动中原经学在巴蜀的传播,又引领巴蜀经学对全国的反馈,促生了二者之间双向互动的学术交流新状态。与此同时,巴蜀经学形成多元并进的发展格局,呈现对"中原"的持久向心力,并与官办学校紧密结合,展现出不同以往的新特质。
简介:在国内80年代初,重新落实政策之际,一本诽谤佛法、宣扬邪说的所谓《西方极乐世界游记》,从新加坡传入国内。由于不明是非者妄作“宝贝”,竞相辗转翻印、赠送,致使不少虔诚而缺乏识别真伪的佛教四众弟子迷失方向,受其蒙骗!有人曾将此书委托上海郑颂英老居士翻印,郑老居士函询福建莆田广化寺的一位大德,得到“不可信”的肯定答复。《上海佛教》亦及时刊登破斥这一邪书的文章。
简介:在生活实践中,依靠自身的智慧和创造力,人类不断将对审美的追求和创造渗透到桥梁的建筑中,并结合美的规律来设计桥梁。桥梁也正因它横跨于河流、峡谷或其它交通线路之上,呈现纵览河山之势,往往成为审美的对象。桥梁之美是结构、环境、人文的三位一体。
简介:走进野鸡坪村,但见栋栋农家小舍座落于大山与田野间,在一片绿色稻浪的映衬下,显得格外漂亮。农家院落里,户户窗明几净,飘溢着豆腐的淡淡清香,和着庭院里花池中菊花、兰草等花香,显出几分社会主义新农村的气息。
简介:信为能入,智为能度,可见在修学佛法过程中智慧的重要性,信心只是进入佛法大海的前方便,而能究竟出离生死大海的非得用正知见不可了。信心是先决条件,但非究竟处,没有正确知见(智慧)的认识与指导,确实是十分危险的一件事,“有智无信长邪见,有信无智长愚痴。”将“智”与“信”的关系说得恰如其分。
简介:不要埋怨生活的不公平,重要的是对生活充满自信,因为阳光拥抱着每一个喜欢生活的人。每个人都有自己的十字架,每个人都
简介:是唐朝孔颖达为魏、晋时王弼、韩康伯所作的疏,其总结并发展了汉易,促进了汉易向宋易的转化.并成为王弼"无本论"向张载"气本论"转化的桥梁与中间环节.孔颖达从"无本论"向张载"气本论"转化的主要标志,是他对"太虚"概念的阐发和对阴阳二气的阐释.
简介:毕节地区是一个典型的多民族杂散居的贫困山区。“乌蒙磅礴走泥丸”,一代伟人的诗句,凸现毕节形象。全区居住着汉、彝、苗、回、布依、白、仡佬等35个民族,少数民族人口170多万(含未定民族),占全区总人口的26.7%。少数民族地区地域广阔,物产资源丰富。毕节、川滇黔锁钥,贵州高原屋脊,乌江、珠江发源地。殷周至元朝、属群舸、夜郎、罗施等国,明朝建制。
简介:心理委员制度是指在学校班级设立专门负责心理健康教育相关职责的班委成员的制度。在每个班级设立心理委员,可以协助专兼职心理教师和班主任开展多项工作,如组织心理健康活动,提高学生心理健康水平,及时发现班级心理状况异常的学生,上报心理教师进行辅导和干预。心理委员的设立对于加强初中生心理健康教育有着十分重要的意义。
恋恋水果拼布垫
当代蜀中高僧宽霖法师
汉武帝崇儒背景下的巴蜀经学新气象——以张宽《春秋》学为中心
依佛正知见 破除邪伪说——批判宽净《西方极乐世界游记》
浅谈桥梁之美
思路一变天地宽——贵州省玉屏侗族自治县野鸡坪村新农村建设纪实
生死与解脱的桥梁——正见
逆境是我们和耶稣结合的桥梁
《周易正义》:“无本论”向“气本论”转化的桥梁
民族地区奔小康,民族文化旅游搭桥梁
架起通往学生心灵的桥梁--城区初中班级心理委员制度的建设与实践