简介：莫小北摇头,"暗示没有用。"莫小北继续摇头,"明显的暗示也没有用。"莫小北还是摇头,"强烈的暗示也没有用,请把你想表达的内容用正面、肯定的语言说出来。"

简介：人生就像心电图，总会有波折，或者考试失利、比赛失分、爱情失意、下岗失业，或者机遇失之交臂、缘分擦肩而过，或者升职遥遥无期、财运杳如黄鹤，或者璞玉无人识、瑶琴无人听，或者英雄生华发、佳人失红颜，任何一种都会让人有挫败感。子曰：“富而无骄易，贫而无怨难”，同理，胜而不骄易，败而不馁难。那么，我们应该如何面对挫折？

简介：元世祖忽必烈在即位前，即邀请西藏地区的名僧帕思巴东来，他即位后，即奉之为帝师，命掌理全国佛教，兼统领藏族地区的政教。在种族等级森严的元代社会，喇嘛僧享有政治经济特权，元代佛教管理机构宣政院的长官也主要由喇嘛教的国师来担任。作为南方的汉地僧人，在当时社会僧人群体中的地位最低，主要在南方弘布的禅宗之境况自然可以想见一斑了。加之后来产生了佛道之争，

简介：唐浩、曾福生在2008年第3期《湖南民族职业学院学报》上发表文章《当前农村私建滥建宗教活动场所的经济学分析》。文章认为，当前农村私建滥建的宗教活动场所游离于政府宗教事务部门和宗教团体的管理之外，对农村宗教管理工作秩序、农民的精神生活、

简介：在章太炎思想发展的过程中,道家思想占据了非常重要的地位,这在其于1910年发表的《齐物论释》和《国故论衡》中体现得淋漓尽致,《国故论衡》之《原道》篇更是对道家思想之整体作了比较透彻的分析和总结。在《原道》篇中,章太炎肯定了道家在中国思想史发展过程中的地位和贡献,阐发了道家和法家思想的传承性特点,明晰了道家和墨家观点的差距,明确了道家思想在中国思想史发展中的地位和对于现实社会的理论指导意义。

简介：电视剧《白鹿原》在2017年播出之后,其开播之初的收视率并不尽如人意,但在播出后不久,观众很快便被电视剧精彩的剧情所吸引,收视率也持续走高。《白鹿原》之所以能在众多电视剧中脱颖而出,究其原因在于该剧在尊重原著的基础上,结合时代精神对原著进行了创造性改编,不仅契合了当代人价值观和审美趣味的需求,同时也超越和升华了观众的期待视野,从而获得了观众的认可。

简介：唐五代吴越国王钱俶，在其统治时期，经济比较繁荣。947年，钱俶继任王位，遵承祖先遗志，对中原王朝贡献甚勤，宋赵匡胤统一全国，建立北宋王朝，钱做为保本国平安，去开封纳土献地，投诚宋朝，倾国贡奉，被赐封

简介：谢重光先生是福建省社会科学院历史研究所副研究员。以一位身在佛门之外的学者身份,他认真地分析了到底是“天下名山僧占多”还是“天下名山僧建多”,有理有据、不卑不亢;娓娓道来、层层深入;将这一“历史冤案”辩得十分清详。特别是他不抱成见、不存偏见,可谓仗义执言!“天下名山僧占多”的不实之词是古已有之,这类论调尚不止此一句。由来已久却并不一定就正确,谢重光先生的论析便是一个重要的启示。因此,举凡在三教相争之中、在儒教高压之下形成的对佛教的一些扭曲的看法,都有必要一一澄清。澄清的目的在于了解什么是好传统,哪些精神要弘扬光大。“雨后复斜阳,关山阵阵苍”,读了谢先生的文章,会感到“满目青山照眼明”的。

简介：海丰县佛教协会原第三届会长马南居士于2001年5月14日(农历四月廿二日)下午5时在海城因病逝世，享年72岁。马会长临终安详，有该县云莲寺、金竹古寺、鸡鸣寺、准提阁等僧人、居士及其家属为之三天助念，佛号不断。

简介：

简介：高峰原妙禅师在杭州天目山驻锡期间，开道场，建寺院，弘传禅法，接引当机，善巧化导，陶贤铸圣，门下人才济济，龙象辈出，僧俗受学者达数万人，甚至还有许多越海通山而来参拜、请益、求法的他方异域之僧伽，致使天目山成为当时全国乃至周边地区弘扬临济禅法的一大中心。他开创的“狮子正宗禅寺”，至今仍被日本临济宗永源寺派奉为祖庭，寻根访祖者，络绎不绝。本文对高峰禅师邃丰裕且富创造性的禅学思想作了提纲契领的阐释，不当之处，祈请十方大德棒喝。

简介：现象学时间视野有助于理解儒家的亲亲仁道,却不一定会陷入以时间性来替换亲亲源头的危险,因为这种时间视野比胡塞尔、海德格尔甚至列维那斯的时间观都更彻底地摆脱了个体主义的干扰。而且,这种三时相互补对生的时间观在《周易》的阴阳时间中,获得了更有质感的家庭化的特征,以至于时间与亲亲相互贯通了起来。权力现象学可以解释秦国及秦朝的权力传承现象;儒家驯服权力的方法有阳与阴的两面;权力现象学看到现代民主制的优劣之处;儒家也能够找到吸取教训来改进自身的途径。

简介：本刊讯以日本佛教界著名友好人士。日中友好宗教者恳话会常务理事管原钧先生为团长的日本枣寺纪念管原惠庆示寂十七周年及玄中寺参拜访华团一行１５人，于１０月１６日上午拜访了中国佛教协会，中国佛教协会副会长圣辉法师、副秘书长学诚法师、倪强先生及广济寺监院演觉法...

简介：试论陈宣帝太建北伐张连生南北朝时期，陈宣帝太建年间曾进行过两次北伐：第一次是太建五年至七年（公元５７３—５７．５年），陈军攻打北齐所占领的淮南地区；第Ｍ次是大建九年至十年（５７７一５７８年），陈军进攻北周所占领的徐州地区。、两次北伐的主持者都是陈宣帝...

简介：佛教寺庙多见于深山幽谷之中,在楼房屋顶上建庙却是日本信徒们的一大创新。最近,京都古城市中心一幢五层商业大楼的屋顶平台上建了一座正觉寺,成为日本第一座“屋顶寺庙”。

简介：一、序章今年(2013年)2月,我造访了临济寺和中国佛教协会.彼时,有句话让我印象很深刻.即日中临黄友好交流协会会长有马赖底上人,和中国佛教协会会长所说的“佛教无国境”一语.我对这句话不甚感慨,并认为这是非常重要的一句话.所谓的“国境”是指国与国之间的“境(边境)”,但是,佛教当然跨越了这种“境(边境)”.我认为,这个“境”不仅仅适用于“国境”的“境”,它还适用于把我们卷入其中的所有的“境”(例如,自然环境、名为国家的环境、家庭环境、职场的环境、名为肉体的环境等).回归并立足于“无境”的原点,潜心致力于具体问题的解决,是佛教与禅的根本所在.

简介：引言近些年,在社会教育体系中,出现了一个新兴的词汇:'品格教育'。其大致内容,就是教导适龄的人们,应当追求适合的品格,借此来达到人生的成功。[1]换个角度,也可以理解为,应试教育模式下的一种突破,使人们开始注重情商的教育。众所周知,智商是人们获得成功非常重要的一个条件。但是,对于智商,如果不加以合理的引导,适当的培养,良好习惯的辅助,很难发挥其更大的作用。而品格教育,正是抓住这一机遇,一跃进入公众的视野,成为当今社会一个热门话题。

简介：<正>一无论从知识考古学还是从知识谱系学的角度看问题,马克思主义文艺学都可以而且应该看作知识综合的产物。就马克思主义作为一个完整的知识总体来说,恰如恩格斯所说的决不是"某个天才头脑的偶然发现",或者如列宁所说的"是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西",再者如毛泽东所说的"马克思主义的三个组成部分,是在研究资产阶级的东西,研究德国的古典哲学、英国的古典经济学、法国的空想社会主义,并且跟它们作斗争的过程中产生的",概而言之一句

简介：被誉为中世纪七大世界奇观的大报恩寺塔早在太平天国时期就已毁于战火，从20世纪80年代初，我市即有意复建大报恩寺琉璃宝塔，但由于经济等原因，一直未能如愿。去年，秦淮区终于爆出将在位于秦淮区范围内的中华门以外大报恩寺塔原址一带重建大报恩寺塔的新闻。

简介：