简介：抚松县“长白山采参习俗”在2008年被列人中国非物质文化遗产名�

简介：人参自古以来就是我国重要的传统中药材,素有“百草之王”美誉.相传人参有“大补元气、生滓止渴、养颜益寿、起死回生”的功效.集安是边条人参的发源地,被誉为“参茸故里”.而人参这一神奇的药用植物,正是集安的重要物产.

简介：农业文化遗产是一种比较新的遗产类型，关于如何对其进行保护与开发，在国内尚无先例可以借鉴。本文首先探讨了农业文化遗产地开发旅游的特殊性和复杂性，提出生态旅游是有效进行农业文化遗产地开发与保护的最佳选择，其对遗产的保护性倾向是开发旅游的应有之义。文章将农业文化遗产界定为介于自然遗产、文化遗产与农业景观之间的一种特殊遗产类型，并从世界遗产地生态旅游和农业生态旅游的开发中获得启迪和借鉴经验，以指导农业文化遗产地的生态旅游开发。最后，本文从空间布局、产品开发、环境保护和经营管理4个方面探讨了农业文化遗产地的生态旅游开发模式，旨在为农业文化遗产地的生态旅游开发提供借鉴经验。

简介：城市道路景观是人们认识城市的重要场所，它代表着城市的形象，反映着城市的特色。物质文化是人类在长期的生产生活过程中所创造的，以物质成果为媒介的文化内涵。笔者从城市道路景观设计中物质文化构成要素出发，着重论述了城市道路景观的物质文化设计原则，总结了科学适当的表达物质文化的方法。

简介：在联合国粮农组织启动的全球重要农业文化遗产项目以及中国农业部推进的中国重要农业文化遗产项目带动下,国内掀起农林文化遗产保护、利用、研究的热潮。林业文化遗产保护与发展,对于弘扬民族文化,传承历史遗产,深化林业科学研究,抢救性保存重要林业资源,创新现代林业经济发展,促进区域经济社会文化发展,保持生物多样性,促进当前国家新农村建设及生态文明建设,都有着重要的现实意义。基于China-NIAHS项目框架,林业文化遗产有生态性和区域性两大突出特征,根据具体内容又可分为技术型、物种型和景观型3大类。保护与发展策略方面,在完善政策保障的基础上,数据普查和个性化保护是重要途径。

简介：南洞庭湖国际重要湿地拥有丰富的世界文化遗产资源.该文在实地调查的基础上,概括了其文化遗产的价值和特征,分析和阐述了其生态旅游价值和旅游产品.研究显示,南洞庭湖湿地文化遗产符合中的相关条款,具有历史悠久、景观类型多、湿地文化突出等3个特征;具有生态历史文化、艺术审美、科学考古等8大生态旅游价值.开展生态旅游是湿地文化遗产可持续开发和生态保护的最佳选择.最后,笔者建立了审美观赏、湖乡民俗、科普教育等9类文化遗产生态旅游产品体系;制订了遗产保护优先、双遗产旅游结合、世界遗产申报等6项文化遗产生态旅游对策.

简介：目前，我国拥有世界文化遗产21处，具有极高的历史、科学、文化和艺术价值，是中华民族文化的精粹，是不可再生的宝贵资源。在党中央、国务院的高度重视下，在世界文化遗产所在地各级人民政府和有关部门积极努力下，我国世界文化遗产保护管理工作不断加强，世界文化遗产地及周边环境不断改善，社会效益和经济效益日益增强。

简介：

简介：6月底,农业部公布了第四批中国重要农业文化遗产名单,陕西凤县大红袍花椒栽培系统、蓝田大杏种植系统分别入选。此前,陕西的佳县千年古枣园已被认定为中国重要农业文化遗产,

简介：中国不仅是世界上拥有花卉种类最为丰富的国度之一，亦为世界花卉栽培的发源地，中国人驯化、培育、利用花卉的历史极其悠久。在漫长的历史发展过程中，由于花卉与中国人生活的关系日益密切，花卉不断地被注入人的思想和情感，不断地被融进文化与生活的内容，从而形成了一种与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花文化。

简介：

简介：博爱竹林至少有两千多年的历史，是在野生竹林的基础上逐步演化而来。博爱竹林的发展演化蕴含着深刻丰富的中国竹文化。

简介：中国用香的历史久远,陪伴着中华民族走过了数千年的兴衰风雨.它邀天集灵,祀先供圣,是敬天畏人的体现,又是礼的表述;是颐养天性,启迪才思的妙物,又是祛疫辟秽,安神正魂的良药.历代的帝王将相、文人墨客、平民百姓、僧道大德,无不以香为伴,对香推崇有加.

简介：<正>正如残垣断壁、黍稷碑铭总引起人对往昔岁月的感伤记忆一样,山川草木、花鸟虫鱼也总寄托着中国文人空间化的梦想。确实,阳春日暖,万象生烟之时,三五艳蝶在花间游戏追逐,它翩跹的舞姿、一身的粉香、多彩的双翼,对鲜花的依恋,无不诱人起情,引人遐想。于是,蝴蝶成为中国文人长歌长吟的美丽的意想。

简介：

简介：以城市森林为骨架建立起来的城市绿化空间,与城市建筑、文化相互补充和制约,是突出城市文化特色的重要载体之一.本文以历史文化名城扬州为例,分析了城市绿化空间的外貌特征及其文化承载的方式,在此基础上,对扬州城市森林建设中实现文化表达的途径进行了探讨.为建设扬州城市森林、实现生态城市目标、再现扬州历史文化名城特色提供了借鉴.

简介：中国古代有着悠久的植柳历史。历史文献和考古资料证实中国植柳起源于夏商时期，周代以后得到了很大发展，并保持着长盛不衰的历史景象。古代中国人植柳主要是植柳护堤（护堤树）、植柳护路（行道树）、植柳美园（园林造景树）。中国人在长期的植柳历史中，形成了一种独特的柳文化，主要体现在：①柳崇拜：视柳树为女性生殖器崇拜的象征、吉祥和神的象征而祭拜；②柳民俗：存在着插柳戴柳习俗、折柳赠别和折柳寄远习俗、射柳及柳舞习俗；③柳诗文：柳树被历代文学家赋予表达“离情别意”的符号象征而极力讴歌；④柳绘画：视柳树为美与善的象征而成为山水画作中的主要表现景物。

简介：本书是在《柱参史话》和一些柱参论文及文艺作品复印件的基础上编成的。原先准备编2本,按照今天通行的16开版本,各本都不足100页,尤其是论文更少,人文篇章缺失,笔者只好加入部分与柱参相关的拙稿。这样做文理不分,确实有些不伦不类,为了提高文化软实力,也不顾及了。好事者,不论怎么做都会挑剔的,让他们说去吧。＂一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维＂（恩格斯语）。

简介：文章分析了湖州市森林文化建设的基础,提出了包含森林公园建设、湿地公园建设、科普教育基地建设、森林主题活动和古树名木保护5个部分的湖州市森林文化建设规划。

简介：在文化搭台、经济唱戏的GDP大跃进背景下,很多地方政府纷纷将本地的森林物质产品进行包装,打造成森林文化产品,这其中不乏成功的经验,也留下了很多惨痛的失败教训。以南京梅文化、浙江安吉竹文化、福建武夷山茶文化为例,分析森林物质产品成功打造为文化产品的几个要件,在此基础上总结出森林物质产品转化为森林文化产品的一般途径,从而为我国森林文化产品的建设提供科学依据。一种森林物质产品成功转化为文化产品必须具备浓郁的本土性、悠久的栽培历史、能够满足人的时代需求。森林物质产品转化为文化产品,一般应遵循以下途径：改革开放前庭院经济模式的小规模种植→市场经济驱动下大规模种植→政府支持下的文化挖掘及品牌塑造→品牌形成,并成为当地经济支柱。