简介:陶渊明深受老庄哲学的影响,在时局动荡之际选择了归隐,把自己的注意力转向大自然,把田园自然风光作为自己的精神归宿.陶渊明的文章蕴含着丰富的自然思想,其中以《桃花源记》和《桃花源记(并诗)》最具特色.他所建构的桃花源社会,体现了其“质性自然”之内涵,表达了人生具有“自然”的天性.陶渊明“质性自然”含有“真”与“朴”二重性,反映了他寻求真、朴的自然观.陶渊明在庄子自然无为思想影响下,用“委运顺化”思想实行自然无为之道,因而选择回归山林与躬耕田园以顺应其本性.陶渊明用自然景色表达他的自然心境,将“渔人”形象与自然相结合,体现了身心与自然融为一体的和谐,说明其向往桃源的生活.陶渊明用“渔人忘路而入桃花源”来说明“忘”的境界,“忘路”意味着摒弃世俗争竞,乃至于功利思辨.因此,他所构筑的桃花源成了一个融自然美、人情美、身心美于一体的生态体系,体现了“物物而不物于物”的“新”自然境界,表达了陶渊明对社会与人生的思考.“新”自然境界是对现实生活和感性经验的超越,实现了心境与自然相统一,体现了天地人和谐共生的境界.
简介:初春时节,沿四川省都江堰市翠月湖镇的洋马河古渡古城村的乡村公路前行,遍野红霞般的桃花凝成了浩瀚无边的花海。正如唐人吴融翁所云:“满树如娇烂漫红,万枝丹彩灼春融,何当结着千年实,将示人间造化工。”在小溪环抱、灿若云霞的桃花丛中隐隐露出一个农家院落。主人老杨热情地接待了我们。随他穿过一排洁静幽雅的平房,便是整洁有序的桃园。漫步于花丛中,一枝枝,一树树盛开的桃花或白黑透红,或晶莹如玉,或红白相间,可谓百枝绛红,千树妍喧,啧火蒸霞,委实壮观。树林间,有淡淡的香味弥漫。一阵风儿吹过,霎时落英缤纷,朵朵花儿如仙女下凡,在身边安然飘落,伸手触摸时,她们又似乎害了羞,迅速飘远。而散落于土地上的花儿,在风的追逐下,时而翻卷成一团,时而来回的游走于树林间,仿佛在与其母亲密语,让人不由得想起“落红不是无情物,化作春泥更护花”的绝唱。老杨为我们沏上青城“毛峰”后,颇为感慨地说:古城蜜桃已有百余年历史,王小波农民起义时,曾把这里定为青城址。起义失败后,县衙所在地便称古城村,并沿袭至今。二十世纪五十年代郭老游览灌县(今都江堰市)时,以桃花作词,十分悲壮地吟到:“……古城桃花带血开啊!”由此可见,人们对翠月湖镇“桃花园”的关注。老杨继续说...
简介:非洲桃花心木(khayasenegalensisA.Juss)属楝科,高大乔木,木材纹理交错,花纹美观,为高级家具、镶贴面、车、船等良材。我国引种的非洲桃花心木,12年开始形成心材,心材初呈浅红色,边材黄白色。据测定,木材气干重0.69,与原产地商品材十分相近。1963—1964年从马里和越南引进我国广东、广西南部的非洲桃花心木,多栽于四旁,生长良好。如热带林业研究所栽于道旁的非洲桃花心木,19年生最大的树高26米,胸径达67厘米,1982年最大的胸径年生长量达7厘米,并早已开花结实,天然下种更新良好。经二十年来的引种和扩大栽培,表现出根系发达,幼树干枝柔韧,抗风性能较好,耐早能力强。同时,生长迅速、树高、冠大、叶色浓绿,不汉适于培育大径用材,也是更多还原
简介:1998年,北京市植物园首次将帚桃这一新的桃花类型从日本引入中国,帚桃的引入不仅增加了观赏桃花的类型,而且丰富了桃花在园林中的应用形式。近年来,帚桃虽然逐渐得到了较为广泛的应用,但由于人们对其生长习性缺乏足够的。了解,在修剪方法上还存在着一些问题,影响了帚桃的观赏效果,削弱了其在园林中的应用价值。本文主要针对帚桃在修剪中存在的一些普遍问题进行探讨,使人们在深入了解帚桃特殊习性的基础上,能够根据其特性进行更为有效的修剪管理,以期获得更好的应用效果:同时研究、分析并总结出帚桃在正常移植、非季节性移植以及树势衰弱等不同情况下的修剪方法,以期在今后的帚桃修剪中起到一定的指导作用,使帚桃这一独特的桃花类型能够在园林应用中发挥出最完美的观赏效果。
简介:针对果实成熟时表现不同颜色的甜樱桃品种(黄色品种‘佐藤锦’,红色品种‘拉宾斯’),采用高效液相法测定分析其果实生长中花色苷主要成分及含量,采用RT-PCR克隆‘佐藤锦’的一个MYB基因,同时利用荧光定量PCR分析PacMYBA基因在两个品种甜樱桃果实生长过程中的表达情况。结果表明,‘拉宾斯’果实转色后花色苷的积累上升趋势明显,成熟后花色苷含量高且组分由单一的一种逐渐丰富为3种;‘佐藤锦’果实转色后花色苷含量有所增加但增加幅度不大,且花色苷组分单一;二者在转色后PacMYBA的相对表达上升趋势明显,成熟时‘拉宾斯’PacMYBA的相对表达远高于‘佐藤锦’。本研究对解释甜樱桃果实生长过程中色泽变化及推测PacMYBA对甜樱桃果实花色苷起正调控作用提供理论基础。