简介：本文考察了政府主导型旅游发展战略当初提倡的时代背景,并充分论述了停止倡导政府主导型的必要性与必然性.

简介：我国文化战线上的老战士，文化部办公厅原副主任程浩飞同志因病于１９９９年３月２８日在北京逝世。他那革命的一生，令人追忆、怀念。程浩飞（１９０８－１９９９），江苏宜兴人，青少年时期就追求真理，立志为民族的振兴贡献力量。１９２３年考入江苏无锡师范。受五四运...

简介：壮族是个歌唱民族。鉴于壮族先人社会的发展,当原始父权制社会确立之后,母权制势力还十分强大,男子不得不对女子作出妥协让步。男女聚会作歌,既形成了壮族先人的山歌文化,又成为壮族先人祭祀水神诉求丰收的礼仪。本文追溯了壮族先人山歌文化的起源,以及其在历史发展长河中出现的时段,发前人之所未发,观点新颖。

简介：《语文课程标准(修订稿)》在阅读教学总目标中提出:要培养学生学会运用多种阅读方法进行阅读的能力,重视情感体验,提高理解能力。王荣生先生将其定义为'感受性阅读'。随着语文教学中儿童立场的不断凸显,'治国,得民心者得天下;教育,得童心者得天下',新的教学方式日益强调教学内容与儿童经验相结合,突出儿童在不同情境中的体验和感受,使其深度参与阅读活动来构建自身情感体验和意义世界,

简介：文化生态系统是特定文化生成、发展和传播的基础。文化内在的“生成性”特征决定了文化生成、发展和传播的基本规律。文化是特定“时间-历史”情境中的主体不断建构的结果,建构形成的“文化”又在新的“时间-历史”情境中得到继承、诠释和传播。纵观以“沧浪之水”为载体、以“有道则出、无道则隐”为核心的“沧浪文化”生成、发展和传播全过程,“沧浪文化”从文化的原始生长点出发,早期为扩展扩散,后期为迁移扩散;经由地理表征“升华”到经典文化中,又从经典文化“落实”到地理表征上的双向互动的生成和反身建构过程。就现实意义而言,不同地域的同类文化之间并非互相排斥而是互相联系、互相支持的关系,绝大多数地理性的“文化正宗”之争可以就此打住。

简介：习作思维,是学生写作核心素养结构中一个细小的单元,但却非常重要。美国学者唐纳德·奎恩说:“在整个写作过程中,写作和思维是同时产生的,写作的过程就是思维的过程。”

简介：学校文化是指在学校这一组织和空间里,由学校的每一位成员创造出来的物质财富和精神财富的总和。它看不见、摸不着,却又弥散在学校内外,植根于师生内心深处,无声地发挥着它独特的育人功能。太行山路小学围绕'正气'这一核心内涵,构建以优秀传统文化为根、制度文化为本、课程文化为魂的生态文化体系,让文化统领学校的发展,正气树人,品质立校,促进师生共同成长,为培育适应未来社会发展的新人才打下坚实的基础。

简介：关于徽州文化生态保护，我有这样一些思考。

简介：在确定以生态思维为核心的可持续发展战略的今天，积极发展绿色经济，是西部地区走出生态恶化与贫穷落后的恶性循环，实现生态环境与经济协调发展的基本出路。本文从西宁地区实际出发，对这一观点作了克分阐述。

简介：皇城相府文化生态旅游区位于山西省东南部的瞀城市皇城村，与河南焦作、济源、洛阳相邻，距太原市316km，距郑州市145km，距洛阳市100km，距焦作市85km，交通便利，高速通达。

简介：岭南文化是多元一体化的中华民族优秀文化的重要组成部分。广州是岭南文化的发祥地，也一直是岭南文化的中心。广州的建城史，可追溯至2200多年以前。由于广州具有悠久的历史文化，因而是国务院颁布的全国第一批历史文化名城之一。以广州为发祥地的岭南文化，在长期的历史发展过程中不断演变和充实，优化和吸纳，逐渐形成一种独特的地区文化，其影响力和影响范围也在不断地增加和扩大。岭南文化这个概念，迄今已经历了从被认可到为人们所慈悉的漫长而复杂的过程。沧桑磨砺，使岭南文化愈发异彩纷呈。到如今，历史已经雄辩地证明，对岭南文化的所有疑惑、抑贬乃至自轻自贱，都是徒劳的和错误的。

简介：道教为中国三大宗教之一，有着悠久历史。历代帝王的崇信，使得其在历史上异常活跃。至明朝，其两大派系之一的“正一道”盛行于梅州。此后直至民国时期，“正一道”一直是梅州地区道教的主流，且日趋世俗化和民间化。其道教哲学深深影响客家文化，并形成了富有道教特色的客家民俗。文化施及建筑，在长期的演变过程中，客家围龙屋这座富含地域文化的载体无不渗透着道教哲学思想。

简介：由于欧风东渐,西方近代企业制度和经营方式传入我国,而国内经济体制亦不得不进行变革以适应新的形势;同时,近代社会消费水平相对从前来说有所提高,传统商品和消费方式已不能满足市场需要.在此情况下,武汉的一些旧式行业走向衰落,新型商业行业和店铺出现并得到一定程度的发展,资本主义企业制度崭露头角.这种变化反映在如下三个方面.

简介：本文通过对古人看戏的场所、戏源以及欣赏戏曲的情趣的考察，分析了古代民众在比较低下的物质条件下，如何想方设法，丰富、活跃精神文化生活，以珍惜、宽容、乐观的态度对待生活、对待人生，并且凭着自己的生活感受和人生体验，对现实生活中的是非、善恶、美丑作出正确的价值判断。

简介：本文通过深入哈尼族地区调查，运用系统论及文化生态等方法，提出了哈尼梯田文化生态系统的概念，分析了哈尼梯田文化生态系统的特征、组成、空间结构、物质能量流动及其功能，指出哈尼梯田文化生态系统是一个和谐的人地系统，具有自我维系的功能。

简介：群生长寝寐，非言不能晓。所以古圣哲，忧怀常在抱。覆载无私心，朗照天地表。寄园钱夫子，当世之末造。烽火遍九州，哀鸿满泽沼。壁立于横流，发愤于孤岛。其仁何广大，其心何皎皎。立言行教化，奋身拯悬倒。尊德道问学，正气赖以保。桑海植兰蕙，覆阶无蓬草。绛帐纳俊才，丈室弦歌绕。门人多翘楚，声华入云霄。二谢程王郑，并世领风骚。书画印兼善，马公天之骄。熔古出新境，刀笔起高标。性灵见素缣，古色信手调。雄才惊老宿，绝艺入逍遥。我师天遗翁，嗜学如闻韶。夫子识遇早，干莫气嫖姚。胸中常有诗，挥翰若奔潮。大美流芳在，红羊劫未销。避寇离故土，桂海曾联镳。百年风雨过，轶事说前朝。先贤今已远，大雅日沦漂。仰止安有极，长路正迢迢。

简介：这个土生土长的美国孩子，小时候在威斯康星的山谷中玩大，后来又在这里务农。这使他充分感受到了大自然的无穷魅力。赖特曾在自传中写道：“威斯康辛农场的自然美是人造花园无法相比的，在自然的怀抱中，我纵情的享受欢愉。”

简介：对霍童文化的认识，始于霍童线狮。霍童线狮，又称抽狮。线狮表演主要通过艺人对线狮头索、尾索及腮索的拉动和操纵来表现狮子的动作和表情，当地人称之为“打狮”。霍童线狮是一种全国罕见的民俗游艺表现形式，也是一种具有独特风格的乔装动物的杂技节目。2005年夏天，柘荣建县60周年的时候，各地应邀前来表演献艺的民间艺术项目中，最有表现力、最有观众缘的就是霍童线狮。

简介：方言文化的保护工作越来越受社会各界重视，方言文化生态博物馆或将成为方言文化遗产传承保护的新方式。湖南江永县拥有丰富独特的方言资源、文化资源，是建立方言文化生态博物馆的最佳“试验田”。本文分析了建设江永方言文化生态博物馆的背景，并就该方言文化生态博物馆的选址、内容、建设模式等方面提出一些具体设想。

简介：群众文艺在群众文化工作中起到突出作用.当前人们生活水平日益提升,人民群众物质生活越来越好,促使了群众文艺不断快速发展.在新常态下,群文工作是担负着繁荣群众文艺重要而光荣的一项任务.本文分析繁荣发展群众文艺和丰富群众文化生活.希望本文为群众文艺的发展及群众文化生活的丰富提供研究参考及借鉴.