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  • 简介:在广袤的大地上,生长着万物,绿草中绽放的各种花儿,千姿百态,把大地编织成美丽的画卷。而在我的记忆中,有一种特别引人喜爱,且不由地联想到小时打破碗之事的,叫大碗。大碗花生长在田间地边路边草地里,开着小小的花朵,形似碗,人们把它叫作打碗。它的,淡粉色,小小的,

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  • 简介:WHOISIT微博名人,因"鉴表"和质疑"世奢会"闻名。我不清楚对方的底牌,有许多未知的事情让我不安。"总"先生这段时间很落魄。他不敢用自己的身份证,只能暂住在用朋友身份证登记的酒店里,还要担心随时可能遭遇的警察查房。自家公司的那摊生意全部暂

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  • 简介:WHOISIT中国工程院院士,中国治疗呼吸系统疾病的领军人物,抗击非典功臣。这1O年的记忆开端于SARS。1O年来,公共卫生与安全、政府公信力,始终是国家课题。"每一次查房和每一次上两会,都像对我的考试,病人和国家的病每一例都是新的。"在国庆节前一周的一个上午,在没有任何铭牌和提示的南山院士办公室门口,等待采访的《人物》记者遇见了3个自称医药代表的人士上前搭讪,其中两个人跟记者交换了名片,一个人上前主动地拍拍记者肩膀说:"你找院士啊,他很忙,我们都只能见到下面的主任。"

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  • 简介:湖北枝江万福垴遗址今年出土十一件件西周时期楚国甬,这是一次颇为重要的发现。在明确为西周时期楚国的青铜器中,当代在楚地出土还是首次。出土地在枝江更有特别的意义,众所周知,枝江可能是西周时期楚国都城丹阳所在之地。虽然在传世历史文献的记载中,枝江说只是淅川说、秭归说等诸多说法中的一个,但这一看法契合于楚文化与江汉地区传统文化密切的关联,至今仍然为不少

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  • 简介:蜀北蓬溪,历史悠久,风土秀丽,“农务耕凿,乡里族党,颇相亲睦,俗为近古”。这种淳朴民风,吸引了许多外地移民到蓬溪安家落业。明末清初,在“湖广填四川”大移民中,生活在粤东、粤北、赣南、闽西等地的不少客家人,亦纷纷迁往蓬溪,有的繁衍生息,成为蓬溪望族。如清代乾隆年间从广东长乐县(今五华县)迁至蓬溪西乡的客家氏,百余年间,人才辈出,中举人1人、贡生4人,人清及民国《蓬溪县志·人物志》者4人,人清光绪《新修潼川府志·人物志》者2人,著述30余部、70余卷之多。影响深远,名噪蜀中,故《志》云:“邑西之,为蓬溪巨家,其显于学问、科第者,极盛一时。”

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  • 简介:良好的开端是成功的一半,这话一点不假.充分发挥课堂四十分钟的效率固然好,而有效利用课前三分酝酿情绪,激发兴趣,又能展示才华,培养能力,就更是一举多得的美事了。那么"课前三分"能让学生做些什么呢?平时我充分利用这宝贵的"三分"搞一些语文活动,尤其注重对学生听、说、读、写四大基本能力的锻炼和培养,使学生积累知识,锻炼能力,提升思想,培养其语文学习兴趣。

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  • 简介:第二届西溪朝节上百年杜鹃、千年牡丹,薰衣草、鲁冰花、铁线莲、琼……近五百个花色,上百个品种系列,几百万盆怒放的鲜花,把杭州西溪装扮成了幸福的花海!

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  • 简介:一、人胜人胜和剪綵,都是节令物事,前者的制作与佩戴,在人日,后者为立春。这是南北朝至隋唐时候的情景。人日故事,见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》":正月七日为人日,以七种菜为羹,翦綵为人,或镂金簿为人以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。"隋杜公瞻注云:"人入新年,形容改从新也。华胜起于晋代,见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。①"所谓"华胜",本为汉代流行的首饰之一种。《释名·释首饰》":胜,言人形容正等,一人著之则胜也。"《太平御览》卷七一九《服用二十一》"胜"一项引此条作:"胜,草化()也。言人形容正等,人着之则胜。②"胜,即华胜。"形容正等",犹后世谓人容貌端正也。

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  • 简介:宁县普照寺金贞元铜钟和庆城慈云寺金泰和铁所铸铭文可补地方文史。宁县普照寺金贞元铜钟铭文引用《付法藏因缘传》和《湘山野录》中的两个佛教故事说明铸钟的重要性。庆城慈云寺全泰和铁所铸铭文具名县内外镇、村、庄、社、寺等30多个佛教机构,施主近800人,在行政上几乎涵概了县境内所有地域。这些村镇名称是我们今天研究古地名演变的绝好资料,多数地名为现今延用,相当一部分则失考,有待进一步研究。

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  • 简介:四川是汉赋的第一故乡。赋作为一种文学体载,虽肇端于战国荀卿(今存《礼赋》、《知赋》等五篇),但真正成为讲究文采、韵节,兼有诗与散文性质的赋体,则是在西汉。西汉是中国封建社会历史上的第一个黄金时代。当时处于西汉战略出发地和战略大后方的巴蜀地区,最早感应到大汉太平盛世的脉搏跳动。从成都走进长安的司马相如,最早运用大赋的形式讴歌天汉气象,放飞时代梦想(以《子虚赋》、《上林赋》为代表)。

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  • 简介:本文分析了奥斯卡·王尔德的戏剧《莎乐美》中的主题,通过“露”和“看”、贞洁和欲望、斩首和失贞三方面的关系,结合古希腊和巴比伦神话以及给王尔德带来艺术灵感的文学作品,探讨了以“月亮之”为象征的莎乐美如何完成了象征性的失贞,并论述了这一过程如何象征了美摆脱世俗和道德,最终获得自由。

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