简介：布莱克(1757-1827),英国诗人兼画家,自幼学习版画,此后一生靠刻版画过活。1783年正式出版诗集《诗的素描》,后来的诗集多由诗人亲手刻印,如《经验之歌》(SongsofExperience)。

简介：王金发是辛亥革命和二次革命中叱咤风云、带有传奇色彩的人物。有人赞他是现代的“聂政”，有人誉他为“东南一英杰”。鲁迅夫人许广平说，王金发是“中国的罗宾汉”。

简介：苏州评弹进入上海以后,在20世纪二三十年代上海发达的媒介环境下进入新的发展期。除繁荣发达的大报外,上海小报亦一枝独秀,尤以40年代后期戏剧专业小报《罗宾汉》为代表,报中大量刊登评弹消息及评弹艺人演艺生活和日常生活情状,为我们描绘了一幅苏州评弹在都市上海的文化场景。一方面,小报文化推动了近代上海城市文化的发展,同时,大众媒介之于苏州评弹艺人群体,亦重塑了他们的社会形象。从传播学视角看,苏州评弹在近代上海的勃兴与大众媒介的传播不无关系。

简介：《文史》二0一四年第一辑发表的廖明飞先生《〈仪礼〉注疏合刻考》一文，通过深入研究《仪礼注疏》的编纂过程，澄清了不少误说，得出陈凤梧本刻於嘉靖年间、汪文盛本当为翻刻陈本的可信结论。拜读之后，受益良多。惟再三研读之下，发现其说尚有未尽者。故略作考证，以为补充。

简介：《新疆图志》是一部清末官修省志，详细记述了新疆的历史地理、人物风情等情况，有较高的学术价值。《新疆图志》版本较多，本文主要论述了通志局本和东方学会本的版本信息和印行情况，详细介绍了这两种版本的现存状况和具体信息，考察了它们印行的某些具体细节，指出通志局本有117册本和64册本两个版本。此外，本文还探讨了通志局本和东方学会本之间的差异。

简介：去年6月20日，中国藏学出版社和中国西藏杂志社，联合举行了《廖东凡西藏民间文化丛书》的新书发布会和作品研讨会。会上中国藏学出版社推出了我近年写作的七本书。其中六本书是《拉萨掌故》、《节日四季》、《灵山圣境》、《藏地风俗》、《神灵降临》、《雪域众神》，另外一本是我西藏生活24年的回忆录：《我的西藏故事》。

简介：敦煌初唐卷子本裴注《史记·管蔡世家》残卷之附篇前、后，有两大段包括两个相同的“太史公曰”在内的重复之文，又，附篇增衍“曹叔振铎世家”一题。敦煌本此卷这两处重大文字错误，乃因附篇拼补入卷所造成。敦煌本《管蔡世家》中误重之文和增衍的附篇之题，后为司马贞《索隐》所据本、北宋景祜本《史记》相继沿存下来，而又有所变易。初唐盛唐至北宋这三个重要阶段有代表性的《史记》传本文本之同异，既显示出《史记》夹注本之传承有绪，又反映该本在不同时期的重要特点。

简介：宗教前期是兴起，中期是衰败，后期又是发展。

简介：前些日子，孔子七十五代嫡孙孔祥楷在一位朋友的办公室里看到一幅沈本千丙戌年(1946)作于西安(衢州)的山水画，顿时眼睛一亮。他有一枚印章就是沈本千刻的，已保存了半个多世纪。这位朋友十分慷慨，听老孔说起这事，就将那幅画送给了他。老孔如获至宝。沈本千在衢州工作过很长时间，当时与他家过从甚密。

简介：<正>在故纸堆里尘封了500多年的《回回药方》(以下简称“药方”),系红格纸手抄孤本,现珍藏于北京图书馆内。该方共计36卷。目前残存的《目录》一卷58页,仅载有卷12和卷19至卷36的各门、类方剂目录,而内容比较完整的则为卷12和卷30各63页,卷34—卷49页。现在,这一残本蒙北京图书馆惠允复制,经校点另排而将同世人见面。这是回族文化史和中华医药史上的一件大好喜事,也是民族团结进步在此一领域的具体体现。在此,仅就《药

简介：《温州年鉴》1998年创刊，至今共出了四卷。由于工作起步较晚，《温州年鉴》还处于定型阶段，但力创特色的目标是明确的。总结四年来的工作，我们把自己的编纂思想归纳为“解放思想、以人为本、特色创新、与时俱进”16个字。

简介：天津艺术博物馆藏107号敦煌本《文选注》栋二先生亦多有勘正，已日趋完备；但其在字形辨认、正于方家。首经罗国威先生校勘、整理。其后刘明、赵家字词考辨等方面尚有可商之处，故此提出，以正于方家。

简介：中国画家特别是山水画家多以黄山作为活生生的粉本，从中得到山水画的艺术真谛，黄山造就了一代又一代艺术家，是一个取之不尽、用之不竭的天然艺术宝库。

简介：一、《唐诗归》卷九王维《木兰柴》钟惺评:此首殊胜诸咏物,论恐不然。(《诗归》湖北人民出版社校点本1985年版下册181页)按:'物'字属下,当作:'此首殊胜诸咏,物论恐不然。'物者人也,物论谓众人之评论。钟言《木兰柴》一首殊胜辋川他咏,而众论或不以为然。二、前书卷十四崔曙《途中晓发》诗'旅望因高尽'句钟惺评:觉可怜。高处送远,见故人车,多却五字。(同前下册292页)按:乱点一通,不知所云。近出《唐五律诗精评》崔曙《途中晓发》集评引钟惺云:'觉可

简介：宋元之际戴侗撰《六书故》一书,保存了丰富的《说文解字》异本材料,本文将笔者最新发现的5条唐本《说文解字》材料、12条蜀本《说文解字》材料逐一录出,根据明清以来各家之说和甲金文字材料,对其得失优劣加以简要的考证和评论,并认为这两种异本材料在一定程度上反映了《说文解字》的原本面貌,具有宝贵的文献价值,有助于对《说文解字》的研究以及文字学的发展。

简介：本文认为，今本《穆天子传》所记原是周穆王在域内的数次巡游，而非在西域乃至更西的中亚。其中主要的一次是在山东省境内。

简介：“实事求是”是一个成语，源出于《汉书·河间献王刘德传》，说他“修学好古，实事求是。”唐人颜师古对“实事求是”注释为：“务得事实，每求真是也。”（《辞源》，商务印务馆1920年版）“实事”二字作为一个词组，可以有两种解释：一种是实际存在的事情，即由形容词“实”和名词“事”组成的偏正结构：另一种是由动词“实”和名词“事”组成的动宾结构，“实”字作务得、核实解。前者实事与事实义同，而后者则有别。

简介：

简介：子思学派是介于孔孟之间的重要儒家派别,但体现其主要思想之著述——《子思》却亡佚了。本文首先对《子思》之结集、流传与亡佚情况作了梳理,认为《子思》最初结集时称《中庸》,流传过程中或称《子思》,或称《子思子》,这表明它们的史料来源是各不相同的。其次,对现存《子思》的七个辑本作了对比研究,发现诸辑本各有优劣,皆非善本。最后,认为有必要对《子思》进行重辑,并提出了重辑《子思》应遵循的几个原则。

简介：敦煌本《文选音》包括P．2833号与S．8521号两个写卷，本文对抄写时代及其注音特点、文献价值与版本价值作了探索。