简介:(一)在先秦哲学家中,墨子和庄子都正面提出了时间的概念,虽然他们并没有用"时间"这个词.墨子所谓"久",就是时间的意思.:"久,弥异时也.宇,弥异所也.":"久,合古今旦莫.宇,冢东西南北.""久"与"宇"相对而言,前者显然指时间,后者显然指空间."久"包括了古今旦暮各个不同的时段.中分别用宇和宙指空间和时间,空间是无边无际的,时间是无始无终的:"有实而无乎处者,宇也.有长而无本剽者,宙也."本剽就是本末,没有本末就是没有始终.这两句话的意思是说:有实而无处不在的,是宇;不断延续而无始无终的,是宙.关于宇宙,有更明确的解释,可以对照:"上下四方日宇,古往今来日宙."
简介:本人已就《黄金史》一书也存在后人续作问题著有专文①。在此基础上,本文就罗卜桑丹津生活、写作时代和《黄金史》一书的成书年代这一人言人殊的问题,谈谈个人的看法,以就教于国内外专家。一研究《黄金史》的成书年代问题,不能不首先确定作者罗卜桑丹津生活和著述的大体时代。我认为,罗卜桑丹津主要生活和著述于17世纪,因而他应是17世纪的人。现将理由阐述于下:为搞清楚罗卜桑丹津的生活和著述时代,首先必须解决罗卜桑丹津的师傅究竟是哪一位咱雅班第达·呼图克图的问题。W.海西希认为是卫拉特的纳木海嘉木措(1599-1662)。沙·比拉认为,应当是喀尔喀的罗卜桑普仁莱(1642-1715)。在以上两种说法中,究竟哪一种