简介：国际博协文物保护委员会(ICOM-CC)是最大的国际专业委员会。它定期出版了反映博物馆文物保护的各个方面和包括技术方法及过程的大量文物保护和文物修复出版物．以及处于危险中的文物遗产和重要的专业指南。在此感谢前任国际博协文物保护委员会主席戴威·格拉顿（DavidGrattan)和他在此岗位所作的工作。

简介：1912年,是中国红十字运动史上的关键之年。中华民国诞生,“大清红十字会”(习惯上称中国红十字会)面临“脱胎换骨”的抉择。

简介：2015年岁末,贵阳大十字继上世纪50年代建成的地标性建筑百货大楼拆除后,被市民称为"贵阳大肚脐"的环形天桥又将被拆除。这里原是贵阳市中心黑羊巷的位置。唐宋时期这里竹篁成林,树木繁茂,故叫箐。又因有一眼水质极佳的井,得名黑羊井。居民沿井而居,形成街市,故有民居街道黑羊巷。1939年2月4日,日寇飞机轰炸贵阳,大十字成了被炸的中心,黑羊井也在"二四轰

简介：陈布雷,浙江宁波慈溪人。早年其文举国敬仰,1927年他以一介书生人为幕僚,成为蒋介石的"文胆",时间长达20余年。1948年当国民党政权处于风雨飘摇之时,他突然自杀身亡,给世人留下了种种不解之谜。陈琏是陈布雷最钟爱的女儿,女儿也深爱着自己的父亲,但是为了理想的追求,女儿毅然牺牲了亲情,走上了一条与父亲完全不同的人生道路。陈布雷说:蒋公为火车头,我的作用等于"刹车"1911年,陈布雷主笔《天铎

简介：对于一所民办学校来说,质量更是办学的前提,没有质量,民办学校就失去了生存的根基,发展就更是无从谈起。所以,大城新世纪学校从创建之初,就将"质量是生命"五个鲜红的大字,镌刻在学校显著的位置,以时刻提醒自己,新世纪学校要以优质的办学质量,办人民和社会满意的教育。

简介：中国救济善会为中国红十字会之先声,"东三省红十字普济善会"虽然亮出"红十字会"旗号,但蒙上浓重的传统善堂的阴影,并不是真正意义上的红十字会.为救援日俄战争受难同胞,以沈敦和为首的上海士绅奔走呼吁,终于促成中国红十字会在上海的诞生.

简介：1972年9月29日,中日两国政府发表联合声明,宣布从即日起正式建立外交关系,从而结束了两国间存在了27年的不正常状态,开始了中日关系史上的新纪元。但是人们怎能忘记中国红十字会为恢复中日关系正常化“铺路架

简介：1950年6月25日,朝鲜战争爆发.9月15日,联合国军发动“仁川登陆”,朝鲜战场形势急转直下.10月8日,面对以美国为首的联合国军不断扩大对朝鲜的侵略,毛泽东主席做出了“抗美援朝、保家卫国”的战略决策.10月下旬,经中国政府批准,朝鲜人民军第八军团撤至吉林省延吉市河南街休整,朝鲜赤十字会第十二战时看护员学校亦跟随第八军团来到延吉市.根据中共吉林省委、延边地委对战勤工作的指示,从1950年11月初至1951年1月8日,延边大学承担了朝鲜赤十字会第十二战时看护员学校第一期护士的培养工作.1951年1月9日至4月10日,延边大学又承担了朝鲜赤十字会第十二战时看护员学校第二期护士的培养工作.报考第十二战时看护员学校护理学专业的学生均为来自东北地区的中国朝鲜族,毕业后赴前线参加朝鲜人民军战地医院和基层卫生队的救护工作.延边大学对朝鲜赤十字会第十二战时看护员学校的教育援助,是无产阶级国际主义的体现,在中朝关系史上占有十分重要的一页.

简介：2008年5月12日，历史将永远铭记这个日子。四川汶川发生了8级大地震，一时间山崩地裂，江河断流，家园毁为废墟，数万生命顷刻消亡。汶川，一夜之间成为全球瞩目的焦点，成为中国人的血泪之地。

简介：9月19日，在广东省东莞市洪梅镇，曾雪军在展示其创作的十字绣作品《清明上河图》。这幅十字绣《清明上河图》画面全长22米，宽0．75米，共绣了11万多针，由在东莞打工的曾雪军从2008年2N开始创作，历时3年多完成。

简介：<正>上海国际救济会六个月工作报告（193年8月13B—1938月2月15日）第一章本会成立经过自芦沟桥事变发生以还,平津相继沦陷,淞沪一带,风云紧急,一夕数惊,战事有一触即发之虞。华洋义赈会鉴于上海一旦卷入旋涡,战区人民,必致流离失所,呼吁无门,爱于八月四日召开董事会,讨论救济办法。当经公决联合各善团通力合作,以厚实力,并推定顾吉生、陆伯鸿、朱吟江、饶家驹、柏韻士等五君,分向各善团接洽,当时深蒙各善团赞许,允予合作。翌日,华洋义赈会乃邀集各善团开联席会议,应邀出席者计有中国红十字总会、慈善团体联合救灾会,世界红卐字会、中国济生会、中华公教进行会、华洋义赈会等六团体代表十一人,经议决为应时势之需要组织“上海国际救济会”,共谋救济工作,以收群策群力之效,同时并邀请各国驻沪领事、各国商会暨上海各公团,一致参加筹备关于组织国际救济会之一切事宜。其时,平津方面,亦有万国救济会之

简介：<正>《文物》1972年2期《湖北京山发现曾国铜器》一文中报道出土的一件铜鬲,铭文“佳黄□□用吉金乍(?)”。原文(?)作隶作鬲,然细审(?)字与鬲字不合,应隶为缶。乃宝字之省。《说文》:“宝,珍也,从它玉贝,缶声。”金文中宝字缶即作(?),如康侯鼎、服尊、效父毁、师(?)(皀殳)等。容庚《金文编》陶字云:“(?)父盉假(?)为宝”。郭沫若《两周金文辞大系图录

简介：“”字甚僻，然韵书字书均有收载，义为鞋底或纳鞋底．如《集韵·上铣》：“，一曰履底．”《玉篇·部》：“，履底。”

简介：“叾”字作为口语和书写文字，在粤东平远至广东沿海一带包括香港在内的客家地区广泛流传和使用最少有百年以上历史，但在任何已出版的字、词典里均找不到此字：在互联网上的各种字、词典里虽可查到此宇，汉语拼音却不一致，且无释义和相关词组。本文试图探讨并解决这些问题，以期达到国家有关部门将“叾”字收入各种字、词典，使更多的人认识“叾”字、了解“叾”字和使用“叾”字的目的。

简介：什么是散字？就是周秦时代上古语音的韵母分部（周秦时代的韵母叫韵部，因为韵头和声调史料欠缺，就讨论它的主要元音和韵尾）中出现的例外现象。比如“求”、“球”、“俅”、“救”等都是“幽”部字，即韵部相同。唯独“裘”字，和“之”部字押韵，对“之”部来说，它就成了一个散字，是例外现象了。因为同谐声者同部，这是在划分韵部中公认的一条通则，现在它不归“幽”部，归“之”部，不是例外了吗？不就成为一种游离状态了吗？如果这种例外字多了，上古音的分部就要出现模糊状态，没有条理，成为混乱现象。再严重的话，上古音的分部就难以成立，一部源远流长的上古音研究史就会化作泡影。

简介：廖可斌教授的一位研究生，在一次会上问我：佛经题签上常有一个标识，标识着什么意思？当时，匆匆难以畅所欲言。今姑据所知，略作说明如下：这个标识，有的佛教护符上也有。

简介：　　六合①古人有婚嫁要选择"良辰吉日"的习俗,男女双方要年、月、日干支六个字都相适合.如甲子年、乙丑月、丙寅日叫"六合".②地理上也有"六合",指天、地和东、南、西、北四方.《庄子·齐物论》:"六合之外,圣人存而不论."……

简介：郑州大学王蕴智教授将其文字学论作选编为,由河南美术出版社出版,这是近年这一领域中一部突出的好书,尤值得向读者推荐.

简介：“巴字水”这个地名对于现代的绵阳人来说，已经非常陌生，但“巴字水”在古代绵州，却是一个十分著名的景观。古代绵州，原来在涪江东岸沈家坝及东河(涪江绵阳城东一段)河床一带。涪江从青衣坝(今青义坝)流至彰明河坝，经何家濠(今市劳动人民文化宫)处，即在绵州城北向西一折为二，一股大约经今平政河一段、西山脚下流至今董家沟、三汇高架桥处入今安昌江河道(今临园路市委党校一段，三汇路高架桥一段地势较为低洼，亦可见到故河道痕迹)。两股江水汇合后绕州城向南流至南山代家湾，再向东绕过南山东头向东南流去。安昌江从西流来，在三汇高架桥处与涪江汇合，芙蓉溪则在今沈家坝向南流入涪江。若遇涨水，登上南山远望即可看到涪江南流至州城之北即折向西成为两股流至今飞来石山下与安昌江汇合成一股，向南再向东兜着绵州城如巴字形绕个圈，故称“巴字水”。

简介：居住是人生存的条件之一。华夏人的居住从遥远的野处，经历五六千年的寻觅、构造，才走到文明的家居时代。这是一个漫长而艰难的历程。原始住房早已不存，惟中华汉字^部字及相关部的字存其可追溯的踪迹。能为这种追溯提供资证的，有古代文献的零星记载和地下出土的考古资料。本文即以宀部字为核心，追溯居住的演进之迹及其引起的人文精神，并从中升掘出汉字的历史文化价值。