简介：地坛春节庙会：北京人的庙会情结地坛庙会以较高的艺术品位和鲜明的民族特色享誉中外，其胜景被誉为现代的《清明上河图》和中国的狂欢节。春节逛地坛庙会是京城老百姓沿袭多年的习俗。作为京城恢复最早的庙会，地坛春节文化庙会以地道民俗、传统民间特色闻名于京城。

简介：11月初,我有个机会采访阿什顿·库彻(在电影中扮演乔布斯,被联想聘为工程师),别人特羡慕。我真不明白,"乔布斯"跳槽联想有什么了不起。一个在白天当主旋律记者的深夜脱口秀演员才叫牛逼和分裂!第一次登台,是在ComedyClubChina组织的美式单口开放麦上。这是个外国人的俱乐部。老外看一个中

简介：正月里的北京，是快乐的天堂，各家庙会使尽全身力气来吸引眼球，吹糖人、抖空竹、拉片儿等活动，近两年北京的各家庙会更是推出了台湾风情、冰雪嘉年华以及各大非遗项目的展示等主题活动来增加亮点。

简介：形态各异的新型建筑构成了当代都市常见的景观，对都市建筑空间多重意义的解读使空间研究从地理步入人文。现代空间理论的发展与都市建筑关系紧密，许多建筑不仅承担着使用功能，还是空间理论的对象和实践场所。梳理现代空间研究的理论发展脉络，辨析其间的传承及相互影响，对应北京都市空间案例进行研究，有益于探索空间理论与当代建筑的互动。挖掘其文化意味。

简介：北京是我的初恋、火星、根据地和精神故乡。"火星"指非人间的光明和黑暗,这放在雾霾的今天,很适用。冯唐先生最近一次见到他的大毛怪,在2013年3月21日,从深圳往昆明的飞机上。这次,大毛怪是只食草动物,体形巨大,面相懒惰。凑过来对着冯唐的耳朵直吹气:"累了就歇歇。"冯唐于是累了,睡了,口水满脸流淌。42岁的冯唐已经能轻易觉察到这只生物的存在。他管它叫"大毛怪"。只有他能看见它。"有时候大脑一瞬间空

简介：1919年"三一"运动的爆发改变了包括北京大学师生在内的许多中国知识分子对殖民地朝鲜和韩国独立运动的认识,蔡元培、陈独秀、李大钊、傅斯年等人都对"三一"运动给予很高的评价,在鼓励国人奋起的同时,并希望中国能援助韩国独立运动。当时在北京活动的韩国无政府主义者和共产主义者与李石曾、吴稚晖、李大钊等人也多有交往,在思想上互相影响,申采浩转向无政府主义即与李石曾有关。当时在北京大学留学的韩国留学生也积极组织团体,发行刊物,从事独立运动。北京大学为韩国独立运动培养了人才,提供了活动空间。北京大学与韩国独立运动的密切关系,正是中国与韩国独立运动关系的一个缩影。

简介：明清时期,通州是大运河北端的漕运枢纽,漕运物资悉经通州码头转运至北京。由于通州一带土质松软,水道迁徙频繁,对漕运码头影响巨大。在自然水道自身变化和人力整治的叠加作用下,通州运河水系格局屡有变迁,位于通州附近的运河码头分布和功能也随着水系格局改变而迁移和调整。本文从分析明清时期通州运河水系格局变迁入手,梳理通州码头兴衰起伏和迁移分布过程,以阐述河道变迁与通州漕运码头之间的依存关系。通州码头变迁实际上是人与自然之间互相作用,互相影响的结果。

简介：本文深入分析清代北京城旗民分城而居的过程及影响。以往对北京旗民分居的讨论研究多从顺治三年始,本文在以往研究和传统史料的基础上,利用清代内阁大库档案部分奏折和《清初内国史院满文档案》等资料,论证北京旗民分城而居政策开始于清顺治元年五月入北京城时,并深入探讨其具体过程。在重新梳理清初旗民分城而居过程的同时,文章进一步分析旗民分城而居政策对城市建设及发展的影响,从北京城清代功能分区、人口流动、地理地价区位等方面探讨其影响的表现。

简介：本文以北京“盛锡福”皮帽制作为个案讨论老字号的技艺传承问题。今天老字号的手工技艺被认为代表着传统，正是因为新的技术形态（机械工业）的出现。从老字号企业的发展史看，手工技艺与机械技术经历了长期碰撞、互动、融合的过程，但手工技艺有的工序始终是机械技术无法进入的最后防线，这就成为老字号存在的意义。本文从老字号自身历史说起，再谈到当下的技艺传承，最后论及技术宇宙观的问题。

简介：2013年7月30日，由中国社会科学院城市发展与环境研究所和社会科学文献出版社主办的“2013年中国城市发展高峰论坛暨《城市蓝皮书》发布会”在北京举行，会议发布了2012年度城市科学发展指数综合排名。

简介：马金鹏先生（1913--2001），字志程，山东济南人。1932年从成达师范学校毕业，被保送至埃及爱资哈尔大学留学，四年后学成归国。先后在成达师范学校、北平回教经学院任教，自1949年底到1953年在上海做阿洪，自1953年到1987年退休，在北京大学东语系阿拉伯语专业任教，历任讲师、副教授。曾参加《阿拉伯语汉语词典》《汉语阿拉伯语词典》的编写，还曾为周恩来总理做过翻译。先生译著颇丰，已经出版的有《古兰经译注》《穆罕默德评传》《曼丹叶合》《伊本·白图泰游记》等等。

简介：城市居民迁居行为是城市地理学的重要课题,但以微观手法研究郊区居民迁居行为重构尚不多见。本文基于质性研究方法,以位于北京郊区的回龙观居住区为例,以微观的手法对城区拆迁居民、经历体制转型的中老年人、北京本地年轻人以及外地来京年轻人的迁居历程进行解读,寻找经济、社会和制度变革与个体生命历程的交集,进而洞察郊区居民迁居的一般性特征。在此基础上,从迁居机会供给、住房需求、住房获取能力、迁居决策4个方面归纳郊区居民迁居行为重构特征,并从宏观、中观、微观3个层面阐释重构机制。对郊区居民迁居行为重构的研究,有助于理解北京城市空间重构及郊区化进程。

简介：为纪念中央民族大学已故终身教授，著名历史学家、教育家王锺翰先生百年诞辰，促进国内外清史、民族史学界的交流切磋，2013年8月26日至28日，“纪念王锺翰先生百年诞辰暨清史、民族史国际学术研讨会”在北京召开。会议由中央民族大学历史文化学院主办，中央民族大学校长陈理教授，副校长青觉教授出席。参会者包括来自美国、日本、韩国，以及港台地区和国内兄弟院校、科研院所的知名专家，以及王锺翰先生家属、故交，中央民族大学师生等，计200余人。

简介：基于社区问卷调查数据,从行为主义视角对北京经济技术开发区社区居民的通勤、购物、就学、就医、休闲等日常活动空间开展实证研究,刻画开发区职住分离、购物行为的空间指向性,以及居民就学、就医和休闲行为的空间分配特征。继而,基于加入空间变量的消费者效用函数,结合转型期城市空间重构背景,重点从居民需求、市场供给和政府供给相互作用的角度对开发区社区居民日常活动空间特征进行解释,并概括出其形成的综合机制模式。研究发现,距离、业态偏好、对服务设施质量的要求,以及交通方式改善带来居民需求变动,与市场供给的空间分布、政府供给的相对短缺共同影响,塑造了社区居民的日常活动空间。

简介：沃尔冈·拉茨勒在畅销书《奢侈带来富足》中这样定义奢侈:"奢侈是一种整体或部分地被各自的社会认为是奢华的生活方式,大多由产品或服务决定."在中国人的概念里,奢侈品几乎等同于贪欲、挥霍、浪费.其实,从经济意义上看,奢侈品实质是一种高档消费行为,本身并无褒贬之分.从社会意义消费上看,是一种个人消费水平和生活品质的提升.

简介：为了使＂传统女德教育与当代女大学生素质教育＂的相关讨论具有更强的针对性和说服力,＂传统女德教育与当代女大学生素质教育＂课题组以抽样调查的方式,在大学生中开展问卷调查工作。关于调查问卷的具体情况请参见拙文《北京地区大学生“整体性别观”调查分析——“传统道德与大学生素质教育”调查问卷之一》。