简介：1634年，后金消灭北元政权，将大部分察哈尔人编入八旗，形成八旗察哈尔；同时，册封额哲为和硕亲王，设立了一个外藩扎萨克旗。至1675年，布尔尼叛乱，清朝撤销察哈尔扎萨克旗，其属民也加入八旗系统。八旗察哈尔作为内属旗，处于清廷的严密管控之下。他们政治、军事、生产三位一体，平时生产、战时出征。察哈尔向来骁勇善战，被清廷视为劲旅，受到历代统治者的高度赞扬。有清一代，战事纷繁，八旗察哈尔或参与战争或驻守防卫。本文试从军事征战方面入手，按照战争类别划分，对八旗察哈尔参加王朝一统、巩固清廷统治、抵御外国侵略等战争史实加以系统论述，凸显清代八旗察哈尔对维护国家统一所作的杰出贡献。

简介：本文首先利用满文《译编》，揭示天聪末年满洲国汗王皇太极编立八旗察哈尔的经过，以考察八旗察哈尔与八旗及外藩扎萨克旗之间的区别。接着通过分析《清内秘书院蒙古文档案汇编》所录的皇太极授予八旗察哈尔上层的世职敕书，阐明八旗察哈尔与清朝可汗之间的隶属关系。以此探讨八旗察哈尔在清朝国家政权构造中的存在地位及清朝世职制度的由来发展问题。

简介：本文从新发现的三件有关同仁堂的档案入手,从一个以往未曾为人注意的角度,讨论清代满洲亲贵和八旗官员通过＂生息银两＂制度,对民间商业施加影响和干预,以致造成商业萧条衰落后果的过程,为我们揭示了清代官商结合的一幅别样的图景。而同仁堂的兴衰,也为＂生息银两＂制度的建立和收撤提供了一个具体生动的实证,这是以往对同仁堂历史的研究中迄未有人注意,却是令人倍感兴趣的问题。

简介：中国道教中的＂八仙＂指的是唐代以来逐渐形成的八位仙人,即钟离权、李铁拐、吕洞宾、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅和何仙姑。他们出现早晚不一,外貌、特征前后出入较大。唐代,＂八仙＂中的个别人物始见于史籍,但语焉不详。宋代相关记载增多,内容更为具体。元代道教的盛行和戏曲文化的繁荣使得＂八仙＂越来越多地出现于各类文学艺术作品之中,呈现出某种固定的趋势。明代中期以后,八仙组合和特征基本固定,并作为喜闻乐见的装饰纹样出现于各类工艺品上。以往的研究中用明清时期对＂八仙＂的既定认识来考察宋元时期工艺品上的八仙图案,得出的结论往往存在较大的偏颇。本文梳理了元代瓷器上的八仙纹样,通过对比元明八仙戏及同时期墓葬壁画、砖雕、缂丝上的图像资料,论述了瓷器八仙纹饰之起承,并对其中存在的一些误区进行了辨析。

简介：小林清（1918—1994年），原天津市社科院教授级研究员、市政协委员。他原是一位日本皇军，被俘后幡然觉悟，并参加八路军，在抗日战争、解放战争中屡立战功，新中国成立后一直生活在中国。1918年4月，小林清出生在日本大阪府松原市三宅町（村）一个生活艰辛的小市民家庭。1938年春，刚满20周岁时，被征召入伍。1939年秋，其所在的驻烟台独立步兵第19大队第2中队在一次“扫荡”中，被八路军山东纵队第五支队所属东海部队包围，小林清子弹打光了，抱着机枪企图逃跑，被一块石头砸到脑袋，立时昏了过去，等到醒来，发现自己躺在八路的担架上。

简介：尽管今年夏天天气有点让人难以捉摸；但进入三伏天之后，炎热还是悄然而至。空调房里自然凉快，可呆得久了，也不舒服。不如趁暑假，到城外有山有水的地方感受天然的凉爽。小编给大家推荐几个国内避暑天堂，无论是坐飞机，还是乘高铁，你都能轻松搞定。

简介：1895年,清政府与日本签订了卖国的《马关条约》,把祖国的宝岛台湾拱手献给了侵略者,使台湾与祖国分离开来。但是,台湾同胞对祖国的深厚民族感情是无法改变的,他们始终与祖国人民休戚与共,永不屈服于日寇铁蹄之下。爱国的台湾同胞前赴后继,不断地开展抗日斗争。

简介：（一）1937年12月初，日本侵略军进逼南京市郊，直到城内依稀听到炮声时．我们八路军南京办事处坚持到最后的几个同志才从傅厚岗66号撤退。我们是随同叶剑英、李克农同志最后一批撤离南京的，同行的有秘书童小鹏、副官吴志坚和我。临行前，廖承志同志也来同我们一道撤走。我们分乘两辆小汽车（我们叫它们“烂背骡子”），沿当涂、芜湖、繁昌公路，经景德镇、南昌、长沙，大约于12月15日到达武汉，先住在汉口安仁里2号董必武同志处。在我们撤到武汉前。董必武等同志已遵照党中央的指示，在武汉着手筹备八路军武汉办事处。

简介：青花八卦纹筒形香炉为故宫博物院陶瓷馆一件在陈文物,该文物纹饰与通常所见八卦纹不一致。通过与故宫博物院所藏其他有关八卦纹器物的纹饰进行比较,并结合对《易经》及与易学发展密切相关的《太玄经》的相关信息的梳理,对香炉上呈现的纹饰符号进行了比对,认为这件香炉上的纹饰为太玄纹而不是八卦纹。进而,笔者根据史料记载和太玄学说的发展情况,探讨了太玄纹在元代器物上出现的可能性,也提出了此件文物纹饰与太玄学理不相符合之处,并做出了相应分析。认为纹饰与太玄学理之间的不符,主要由三种原因所致,即太玄学说的艰涩难懂、民窑瓷器的错画、纹饰受更为通行的八卦纹影响等。结尾提出了与所得结论相关的展陈建议,即调整文物说明名称及附加简要的周易与太玄学说的关系介绍,以便观众对器物有更明晰的了解。

简介：今天我们聚会在九月的绿城，庆祝卢斯飞教授八十华诞，并对他从教五十多年来的教学、科研进行学术研讨，这是广西教育界、学术界的喜事、益事。卢斯飞教授说，他的座右铭是“教以为耕，文以为获。博观约取，厚积薄发”，最喜爱清代钱嵩期的诗“说剑碎琴年少气，种松爱菊岁寒心”。我与卢老相交二十多年，卢老既是我的师长，又是忘年交，因而对此我深有所感。

简介：全面抗战爆发后,李宗仁在民族存亡关键时刻挺身而出,动员全省军民抗日,并亲率八桂子弟出征。八桂子弟历经淞沪会战、徐州会战等一系列重大战役,做出了重大牺牲,直到抗战胜利。李宗仁也以其戮力抗战的精神和指挥才能,赢得中外人士称赞,成为中国抗日战场上的名将。

简介：

简介：移民文化变迁研究是文化人类学的主要课题。毛南族20多年来大量生态移民使多数传统社区逐渐瓦解,越来越多的移民社区成为毛南族文化传承发展的重要单元。通过研究S屯个案透视其生态移民文化变迁及适应情况,对研究毛南族文化乃至移民文化变迁机制有重要现实意义。

简介：

简介：八路军武汉办事处旧址位于武汉市江岸区长春街57号。八路军武汉办事处是抗日战争初期中国共产党在国民党管辖区内设立的一个公开办事机构。1937年9月，中共中央派董必武到武汉筹备八路军武汉办事处。10月，八路军武汉办事处在安仁里1号成立。12月，南京失陷后，国民党政府的一些重要部门迁到武汉，各民主党派领袖、社会名流、文化界人士，全国著名抗日救亡团体也都云集武汉，武汉成为当时全国政治、军事、文化的中心。

简介：山西是抗战初期八路军出动后的主要作战战场,八路军在此创建了晋察冀、晋冀豫、晋西北等多个根据地,并与日军展开游击战和运动战,多次打击对手,遏制日军的进攻。台北＂国史馆＂藏阎锡山档案留下了八路军抗战的多项记载,是全面了解八路军对日作战的良好素材。通过阎锡山档案可以看出,随着抗战的进行,八路军的游击战发挥出越来越大的威力,中日间尤其是中共与日军之间的军事、政治争战,无疑是华北地区持久战的主要内容。

简介：抗日战争胜利已近七十个年头，可当今的日本极右分子却并不甘心承认、接受它们的失败，反而越来越疯狂地抹黑这一中国人民和全世界反法西斯人民的胜利。事实胜于雄辩，日本军国主义在二战期间无恶不作，它除了犯下武力屠杀的滔天罪行外，同时还进行了更为毒辣的文化屠杀。一本近年回归八桂故土的《广西省现行法规汇编·卷六第六编建设》乃是经历南京文化大屠杀洗礼的铁证。

简介：八路军第129师是抗日战争期间受中国共产党领导的三个主力师之一。该师所转战的山西、河北、河南等地为日军重点“扫荡”地区，抗战美术创作常遭严重摧残，加之极难获取画材，除报刊、木刻等相关印刷件以外，现今极难看到画作原件。这件129师所献庆祝中共“七大”召开的彩绘降落伞是少数存世的珍品之一。降落伞是由该师美术组绘制，于1939年10月至1940年9月6日之间完成。在这个时间段里，该师美术组与鲁艺木刻工作团存在人员交流，而鲁艺木刻工作团关于如何才能创作出群众喜闻乐见的艺术作品的思考又极有可能影响了这件降落伞的绘画风格，如准确的基础遣型，弱化明暗、光影效果等等。所以，这件降落伞又是佐证延安及边区美术中国化、民族化的重要图式资料。

简介：马薛里吉思为马可波罗在华的友人，曾任镇江路副达鲁花赤，其家族世传制作一种名为“舍里八”的饮品技艺。本文以该饮品为中心，从制备所需果品原料的角度考察了他先後任职华北、云南与镇江的原因，否定了前人将《回回药方》中的“舍刺必”视为“舍里八”的异译，并循该饮品在元代又意译为“解渴水”的线索，从元明史料中检索其在中国本士化生产後的十四个不同品种，且分析了元代御医罗天益撰《卫生宝监》中所记的一个因过量饮用而致病的案例．