简介：苏轼书论两次称引“韩非子”中“窃斧”典故，对书法鉴赏活动中审美主体关于创作主体的先入之见作出一定反思。其说浅显，且语焉不详，但却有很强的思辩张力。

简介：<正>如果说王国维的《人间词话》以其"意境"论对中国古代抒情文学作了精辟的诗学总结,那么其《宋元戏曲考》便是以其"自然"说对中国古代戏曲作了独特的理论概括。王国维戏曲"自然"说是在分析、评论元代戏曲创作的成就中提出的:

简介：蔡邕说:"藏头护尾,力在字中."王羲之说:"存筋藏锋,灭迹隐端."褚遂良说:"用笔当如印印泥,如锥划沙,使其藏锋,书乃沉着,常欲透过纸背."米芾说:"无垂不缩,无住不收."这是藏锋的理论基础.

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简介：来自意大利“雅露斯”寝具，带给你国际品牌的睡眠享受。

简介：《露西》中涉及到很多关于＂普通人智力只开发利用了10%＂的讨论;虽说这也是个能经常逼疯科学家们的问题但吕克·贝松用行动恳求观众,不要想太多,这不过是又一部带着点光鲜新概念的热闹动作大戏。看斯嘉丽·约翰逊就知道——身着白色T恤,黑色Bra,惩办坏人的时候不光要挤弄一把鬼脸,还要用她那性感又略带沙哑的标志性嗓音撂下几句脏话。

简介：西方公众音乐会启蒙思想角色文化内涵　　　　音乐会——除歌剧和教堂音乐以外的音乐公开演出,为什么公众音乐会在古典音乐而不是巴罗克或浪漫音乐时期成熟确立,　　　　一、西方公众音乐会成熟确立原因　　　　（一）启蒙思想的广泛传播与新兴资产阶级、市民群众的积极参与　　西方公众音乐会的成熟确立有着深刻的政治、经济、文化因素

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简介：『无垂不缩、无往不收』也是传统书学中一个流传甚广的笔诀。明代书家董其昌认为它是揭示书法秘奥的『无等等咒』。在古代书法家中,最早将它加以概括总结的是北宋书法家米芾。姜夔《续书谱》载曰:『瞿伯寿问于米老曰:「书法当何如?」米老曰:「无垂不缩,无往不收。」此必至精至熟,然后能之。』关于『无垂不缩、无往不复』的含义,元代书家董内直曾作如下解释:『无垂不缩。

简介：越窑的名称最早出现于唐代,是当时浙江上虞、余姚、慈溪等地青瓷窑场的统称。这一地区从东汉末年起就开始烧造成熟的青瓷,是我国瓷器生产的发源地。三国两晋南北朝至隋朝期间,这里的青瓷生产发展迅速,大量烧制各种质地细腻、造型多样、釉色美丽的青瓷制品,是全国最重要的瓷器产地。当时产品中最高档的是各种制成动物形状的器物,如羊形烛台、熊形灯具、

简介：　　"启航:水墨新锐年展"的策划立足于推助与发掘艺术新人.邀请出场的艺术家均出生于20世纪70年代以后,但年龄不是一个绝对严格的入选标准,正像"水墨"也不是一个绝对严格的选择边界.我们只是希望在这样一个大体相当的年龄段的艺术家中"勾勒"出一个新的水墨方阵.这既是一种期待,也是一种渴望.熟面孔老面孔看得太久了太多了,尽管很好,还是会期待出现新的和陌生的面孔.因为观众进入展厅期待的并非一味的名家,他们还希望看到新秀.他们期待的是:老面孔要有新变化,新面孔要有好作品.哪怕是些微的变化,哪怕是不成熟的探索,都会令他们满心欢喜.……

简介：在做导演之前,尚敬做过演员、编剧;在做演员之前,尚敬下乡做过知青、当过兵。从知青到军人,从川藏线上的汽车兵到解放军艺术学院戏剧系的学生,在该文艺的年代,尚敬做过＂文艺青年＂,在该理想的时代,尚敬与时代主流保持一致,只是他选择的方式和别人不一样,他用的是喜剧的方式。

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简介：正与婚纱摄影不同,拍摄人体或性感风格写真,造型的重要性往往并不突出。因为过于繁琐的装饰和摆布很难取得好的效果,所以多采用简洁的造型元素,以唯美的姿态充分展示人物的形体美。但另一方面,考虑到拍摄有一定的特殊性,为了易于操作和推广,需要恰当遮掩人物的身体使画面更加含蓄、自然。遮挡时,多以道具、双手、或者背转身体等姿态来实现,有时候难免生硬。

简介：顾炎武《日知录》卷三十云：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”读来赧然生愧，不由歆羡那与天地同游的上古时代。“日出而作，Et人而息。凿井而饮，耕田而食。…‘明明上天，烂然星陈。日月光华，旦复旦兮。”那是与自然密合无间的心契。那时，人忘情地看着周遭的世界，万物鲜莹。

简介：如同在实验田里劳作的农民，我想每一个画家都是在做着自己的一种试验吧。我的实验田是宣纸，我试图在这块天地里找到更多的可能性，让这种传承深厚的绘画从传统的样式中走出来。

简介：在我的简历中没有美术方面的经历，但在我的人生道路上它却一直陪伴我左右，无论工作多忙，生活多无奈，我却从来没有放弃过对手工画的挚爱。曾有很多人见到我的第一句话就问：是什么动力鼓舞着你十几年来一直坚持搞手工画，我无言以对，我不想违心地陈词，手工画只是我生活的一部分。因为它的存在，才使我有足够的勇气和热情去面带微笑地迎接每个黎明的到来。