简介：

简介：去年在旧金山的沃迪斯当代艺术中心．劳拉·欧文斯将主展厅的每面墙壁用丝网印剧、植绒、手工印刷和彩绘的墙纸覆盖。这是一个由墙和纸组成的名为“十幅绘画”的展览，

简介：明汪砢玉《珊瑚网》（1643）卷二十八＂米南宫《云山》挂幅＂条,载米芾题跋云：＂芾岷江还,舟至海应寺,国祥老友过谈。舟间无事,因索画,遂尔草笔为之,不在工拙论也。＂米芾从岷江归还,在海应寺为国祥作画,并题跋。按米芾生平,所谓＂芾自岷江还＂,唯有一次可能,即元丰五年（1082）卸任长沙从事,从长沙还汴京（今开封）述职。其路线必沿湘江而下,经洞庭,至岳阳,

简介：创作一旦太正式了，预先有了目的和原因，就不自觉的产生了动机，于是画面就拼命地走向和谐这个是对的，也是错的。当然，艺术没有对与错，要放在具体的语境里面去说。

简介：2017年上海秋掐，佳士得特别策划的赵无极专题精选其创作于1950年至2008年间的6件作品，集合油画、纸上不同材质，以专题的角度展现赵无极在跨越半个世纪时间历程中的精彩艺术人生，从50年代晚期的甲骨文时期作品、60年代经典作品，直至晚期抽象巨作，从油彩画布到纸上墨彩，

简介：太谷县阳邑净信寺建于唐开元年间,迭经重修。戏楼始建于明正德年间,至清初已毁废不堪。现存戏楼为清道光六年(1831)重修而成。戏楼坐南向北,整体构制为抱厦式,后台为悬山顶,前台为卷棚歇山顶,正中悬'神听和平'匾额一块。台基高1.8米,前台建筑面宽11米,进深5米,三面敞开;后台宽15米,进深4米,三面围墙。此戏楼为晋中平川明、清戏台较有代表的形制。

简介：一个县级剧团,能够选送代表剧目参演首届山西艺术节,与众多大院团的优秀舞台剧同台竞演,将会激荡出怎样的艺术火花?一个县级剧团,敢于移植被全国观众熟知的红色经典传奇剧目,并参评第十五届山西省'杏花奖',将会给观众带来怎样惊喜的视听享受?带着诸多不可思议,更怀着满心期待,8月29日晚上,在太原市工人文化宫剧场,我终于观摩到了由稷山县蒲剧团移植演出的现代戏《党的女儿》。然而,先于戏里的感动,戏外的用心和苦心已

简介：社区文化建设是国家公共文化服务体系的重要组成部分,而社区音乐文化又是社区文化建设不可或缺的部分,它能够比较集中体现社区居民的文化需求与精神状态,对于丰富广大人民群众的文化生活,提高人民生活质量,构建社会主义和谐社会具有重要意义。宁夏作为回族聚居区,开展丰富多彩的社区音乐文化活动,对于增强社区的向心力与凝聚力,促进民族团结,具有积极的作用。文章以近年来宁夏社区居民音乐文化活动现象为研究对象,以银川市三区及贺兰县为例,窥一斑而知全貌,探究宁夏社区音乐文化建设的现状,分析发展中存在的问题,并对宁夏社区音乐文化建设提出建议和意见。

简介：近代社会,随着现代民族国家的建立,国家权力的不断下沉,使原本在民间社会中自娱自乐、表达自我信仰的舞蹈形式也沾染上了浓厚的＂权力技术＂色彩。本文以湘西花垣县董马库村的接龙舞为研究个案,实证国家如何＂在场＂于民间舞蹈之中。研究结果表明,民间舞蹈中国家与民间的关系并非国家单向的作用力,而是呈现出一种双向的互动,国家征用与塑形民间舞蹈的同时,民间社会也巧妙地利用国家符号复兴自己的舞蹈文化,表达自身的诉求。

简介：“阿尺木刮”是傈僳族“三大调”之一，广泛流传于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县，起源于傈僳族的狩猎习俗，其丰富多彩的内容源于该民族对生产生活知识、人情世态、人与自然关系的体验，是傈僳族的百科全书，也是傈僳族民众叙述历史、祈佑尘世与神界沟通的方式，是一种以山地民族独特的美学体验进行的艺术创造。自2006年被命名为首批国家级非物质文化遗产后，政府有关单位对其采取了采集建档、建立传习点、组建歌舞队、培养传承人、培训艺人与展演等多种举措进行传承与保护，与此同时，其代表性传承人们则以师傅带徒弟和配合政府有关部门进校园、进演出团等方式对其进行传承，但仍旧面临因人文生态环境的改变、传承手段与传承环境的单一、人们思想观念的变化与传承对象的缺失而难以生存发展的局面。