简介：庄子的生命体验——从说梦到彻悟生死梦，不仅是一个富于哲学意味的话题，同样是一个富于文学意味的话题。在庄子书中，梦境不是寻常的，它连接着宇宙鸿潆的初始，连接着忘却身外的得失、祸福，也同样连接着庄子至美至乐的至人终极追求。梦境离无穷之门已不遥远，在那里，庄子与天地万物并生，当庄子的形骸或许早化入幽石穷尘的时候，一只蝴蝶正栩栩然而起。于是，庄子说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤?周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。”(《庄子·齐物论》)……

简介：~~

简介：

简介：

简介：

简介：在某省级文物店的一次文物展卖中,售出一件该店旧藏的竹刻笔筒。此笔筒色泽深红而沉厚,外壁清光内蕴。从其质地、色泽及“褒浆”特征看,应有二百余年的传世时间。笔筒外壁以阴刻手法刻绘湖石丛竹。刀法韧健,干净利落而毫无矜躁之气;运刀如行笔,将毛笔行笔的提、按、顿、挫特征表现得淋漓尽致构图开合有度,所刻绘的春竹挺然向上,疏密有致,生意盎然,作者题曰:“抱节元无心,凌云如有意。曾于虚白垒(斋)得观梅道人墨竹,此本即师其意。”款署“晋瞻并镌”。款书苍秀清隽,帖学功力深厚;款画相应相得。整个笔筒(根据其刻绘内容和画题文意,我们且称其为“‘抱节凌云’图笔筒”)质朴文秀、清雅脱俗,显见非出泛泛匠人之手。

简介：

简介：宇宙无穷极的能量，因为有了秩序，我们才能看到银河的运转、星汉的灿烂。那失序的星辰，燃烧着、夹持着陨石和尘沙，在天穹拖着光亮的尾巴，消逝到永夜的黑暗中去。宇宙，即时空，不只是一个物质的概念，它同样是人类理性之源，甚至它便是理性本身。人类的悟性，那不待逻辑、实证的睿智，正是冥冥中理性的启示，当它体现了宇宙的秩序时，这睿智便具有了不朽的生命，瓜瓞绵绵、不绝如缕地从远古延伸到今天。

简介：画家精神的释放在《老子皓髯》文中,我们提到老子“天下之至柔,驰骋天下之至坚”这句话,也十分确切地反映了老子思想“阴柔的进取”的本质。水固然柔和,如东坡诗所谓“清风如水,明月似练”,然而水却包含着无坚不摧的内质,它固然能居下,“处众人之所恶”,然而它却既能泽被万物,又能摧枯拉朽、无坚不克。在老子书中“争”和“不争”是同义的,即是说“不争”就是为了更大的“天下莫能与

简介：晚明戏曲理论家王骥德,在他的《曲律》"论腔调"中说过这么一段话:数十年来,又有弋阳、义乌、青阳、徽州、乐平诸腔之出。今则石台、太平梨园几遍天下,苏州不能与之角什之二三。其声淫哇妖靡,不分

简介：我们为什么要痴迷音乐?音乐有什么样的听法?怎样“学会倾听”，又怎样在浩如烟海的音乐曲库里，选择我们的“必读曲目”和“可读曲目”?音乐既然是一种富有意味的文化形式，我们又怎样用平素藉以思考和交流的语言形式，在文字中为它作出富有意味的表达？

简介：<正>明万历年间,王骥德《曲律》阐述:"数十年来,又有弋阳、义乌、青阳、徽州、乐平诸腔之出,今则石台、太平梨园几遍天下,苏州不能与角什之二三。其声淫哇妖靡,不分调名,亦无板眼;又有错出其间,流而为两头蛮者,皆郑声之最。而世争羶趋痂好,靡然和之,甘为大

简介：20世纪中国画坛的变革风云激荡，其间，六个地域性画派的形成与活跃，发挥了重要的推动作用。他们是：前半叶的岭南派、后海派和京派，后半叶的新金陵画派、长安画派和新浙派。而艺术大师傅抱石，就是新金陵画派的开创者和核心灵魂。鉴于有关专门研究的缺失，笔者广搜史料，分析综合，略呈管见。一则为澄清种种误传与误识，有助于对傅抱石做出更全面的历史定位：二则借以阐述抱石精神的现实意义，为推动中国画的开拓创新提供可资借鉴的经验与启迪。

简介：无喱头绝不是“没有理发的脑袋”的意思。这是一个广受争议的青春部落用语，最早是广东一带的方言。经本站在广州地区的考察，出处有两种说法：一种说法无喱头原是广东佛山等地的一句俗话，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其语言和行为没有明确的目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非没有道理。另一种说法是顺德的方言，是骂人的话中最狠的一句，意思是说一个人做事情什么都不行，很没用。这样的词语怎能广为流传呢真让人奇怪。其实时至今天，周星驰先生受广东文化的影响，也很反感他的喜剧被称为“无喱头”，因为这个词叫人联想到的是“不用用脑、不用花心思”，而其实他们在拍片中经常为喜剧效果费尽了心机，为了一个出彩的镜头，剧中的每个演员通常都要ＮＧ超过１５次。周先生更偏向于将他的作品称为悲喜剧，他总是关注小人物在生存压力面前的尴尬和窘迫。周星驰剧并非没有内涵，很久以前拍的片子现在看来还是叫人忍俊不禁、笑中有泪。内地目前出现了许多网页研究“周星驰现象”，这说明他的持久魅力。事情是这样的，这个词语本来不为北方人所知，但是从１９９０年开始，周星驰作为后现代文化的一代宗师，拍出了一系列里程碑般的喜剧电影，这些电影全部说粤语对白——尤其是近年流行的俚...

简介：九五年似乎是陈红最沉寂的一年,然而在时近年末的时候她为我们带来了一件意外的礼物——制作精美的《小桃红》。十二月初来到成都参加电视晚会的陈红,首先在岷江音乐台午间音乐特快节目中为大家推出《小桃红》、《无题花》等曲目,更为苍白的冬日增添了几缕暖色。陈红出生于哈尔滨的一个下雪的日子——12月30日,这个一年中的最后一天似乎总在向

简介：当我写下这个标题的时候，我知道，我又一次把自己遇到了一处悬崖边上。

简介：25年前初识辛宝达,是在银屏上。当时“四人帮”既倒,京剧复苏,不少阔别已久的老戏重返舞台。就凭“阔别”二字,足以大受青睐。然而,我们却在电视上发现了一出别开生面的京剧《美人计》。它仍《龙凤呈祥》的故事,又似乎吸收了川剧《和亲记》的长处,重新塑造了一个主人公的形象。其中

简介：1162年，辛稼轩自金南归宋，至1207年辛稼轩死，45年间，辛稼轩怀北伐雪耻之大愿，然南宋偏安朝廷，苟且偷生，佞臣当权，残害忠良。辛稼轩虽有文武奇才，而身居下僚，且仕途险恶，三起三落，壮志沉埋。其间，歌以述怀，写下了不朽的壮丽、悲凉词章。

简介：“作为写实风格的艺术家,要清醒地认识到自己的社会责任,用生动的形象传达人们为之感动和思考的人文精神,积极参与社会的发展和进程,这也许是具像写实绘画在中国的基本出路。”这是中国人民大学徐悲鸿艺术学院教授、青年油画家徐唯辛在自己画册中说的。见到徐唯辛本人和他的作品是在他的画室中,这是在他的油画《工棚》获全国十届美展银奖之后不久。在这里,我不仅亲眼看到了他学生时代获得首届中国油画展大奖的作品《馕房》,也看到了其后的《圣地拉萨》、《过道》、九届全国美展铜奖作品《酸雨》、《龙年·1976》等一系列在中国当代油

简介：辛西娅曾说,作为女演员,迈出的第一步是当电视广告演员。还在高中的时候,辛西娅便频繁地在杂志和电视广告中露面,结识了与自己同龄的菲比·凯茨,并且结下了深厚的友情。当时,辛西娅除了拍电视广告,夜间还要上小剧场演话剧。辛西娅回忆说,记得演的第一部戏是《寻找明天》,当初要背出那么多冗长的台词简直是赶鸭子上架,别扭得不敢想象。现在想来,正是这小小的演出,使自己有幸接触了艺术界,整整两年的舞台经验也为自己今后的道路打下了基础。从杂志模特儿到电视模特儿,再到电视演员、电影演员,这可以说是女孩子走上艺术道路最理想的捷径。所有的女模特儿都想摇身一变而为女演员。然而在美国,最终能步上演员道路的并不多,辛西娅是幸运的。在她当模特儿时,便在威迪·阿廉的影片中露面,尽管只有短短的10秒钟。在此之后,辛西娅一直活跃在电影、电视界,荧屏和银幕的生涯,使她拥有了一大批崇拜者。