简介：　　关键词　形象社会　影像　真实存在　去真实存在　颠倒的柏拉图主义　　　　一　　　　,把形象理解为影像是西方主流形象社会理论的最根本的特征所在,　　　　　　二　　　　西方主流形象社会理论实际上是一种社会批判理论

简介：历史街区的适宜性生态位构建对历史文化传承和经济社会可持续发展有着重要意义。文章将社会生态位理论应用于历史街区的更新,从文化、经济、功能扩展等方面提出了设计方法和策略,为其提供适宜的生态位条件。

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简介：考德威尔从资本主义的社会和历史变迁中考察文学的本质和意义,社会批评不仅作为一种文学研究方法而存在,传统的文学社会学批评只有受作家和作品的影响而满足于对一般社会现实和集体意识的研究

简介：　　2007年,在云南举办的"2007年中国云南青花暨边疆地区青花学术研讨会"上,以玉溪窑为主的云南青花名扬天下,晋升为世界级瑰宝.北京故宫博物院研究员、中国古陶瓷学会会长耿宝昌这样介绍云南青花瓷:是研究少数民族地区历史、文化等的宝藏,其独有的、浓郁的民族特色具有很高的艺术价值和科研价值.同时这些青花瓷器与景德镇元明时期生产的青花瓷的风格非常神似.以上发现证明,元明时期,云南是除景德镇以外烧制青花瓷器的一个重要地区.……

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简介：重庆钢琴专业委员会理事会近日在渝成功召开。活动是在德国博兰斯勒钢琴（中国）有限公司及重庆提多博兰斯勒钢琴城的大力支持下举办的。

简介：2008年8月30日，四川会理县发生的6．1级地震，己造成15个乡（镇）受灾，重灾区的房屋倒塌6千余间，人民生命财产遭受巨大损失。

简介：在中国社会现实的需要下，现实主义是20世纪中国美术的中心议题。现实主义并不仅仅是一种艺术思潮，它更是人类看待世界的一种艺术方式，而这种方式是和中国的现代化进程紧密结合在一起的，它在20世纪的中国承载着强烈的政治内容。近百年来。中国社会主题由“革命”变为“成功”，社会背景理论也发生了变迁，曾经基于政治层面的阶级斗争理论如今被基于经济层面的社会竞争力理论所代替，现实主义美术随之表现出不同的存在状态。

简介：电视理论节目《社会主义“有点潮”》为创新主流意识形态宣传做了一个有益尝试.本文深入总结和阐释了《社会主义“有点潮”》节目如何立足“时态”“样态”和“语态”来创新电视理论宣传的时代化、大众化、通俗化.

简介：笔者在《神庙演剧理论的社会学特征之一——祭礼演剧的合礼性宣言》一文中②,就神庙祭礼演剧观念与国家礼仪制度之间的关系做了初步的分析研究,谈到了礼仪制度的精致化与平民化现象,并对平民化现象的合礼性解释及其本质进行了探讨。本文将进一步描述并探究

简介：在党的十九大胜利召开前夕,一档电视理论节目——《社会主义“有点潮”》,以“潮”的话题、“潮”的格调、“潮”的内容、“潮”的形式、“潮”的制作、“潮”的包装,全景展示世界社会主义潮涌500年的历史和中国特色社会主义的“潮”现实,形成一股风行台、网、端的新潮,受到各方好评.

简介：在现存的民间神庙中，戏台作为神庙建设的有机组成部分，有不少留存至今。往日的辉煌与热闹已经随风而逝，但存留至今的神庙、碑刻及其他资料却在述说着它们曾经有过的历史。这些资料从不同的角度保存了一部乡村神庙祭礼演变史，其中对有关神庙演剧的点滴记录也反映出当地人的戏剧观，体现这种戏剧观的主要载体就是神庙碑刻。

简介：<正>这命题似乎有些绕弯子,为何还要对理论再作理论?电影理论在电影论坛上向来是处于居高临下的态势,尤其是它对创作的审视、指导、品评、批判,仿佛是天经地义的。假如反过来对理论说三道四,加以审察、品评,或许就会被视为反常、被视为对理论之大不恭。我何敢班门弄斧,向理论发难;我对电影理论的理论,

简介：今年大年初一下午，中央电视台实况转播《跃马迎春》大型综艺节目。中国书法家协会理事朱守道作为嘉宾应邀现场讲述中国传统春节、春联及中国书法。在洋溢着节日气氛的演播台上，朱守道援笔濡墨，用大红宣纸上款款写下“同驰千里马，更上一层楼”对联。节目当场向全国公众转播后，一时间，朱守道家中的电话“快被打爆了”!

简介：怪异理论同女性主义共享的兴趣点在于，两者对社会性别都有非常规的表述和呈现；而与男女同性恋以及双性恋研究关注的共同点，则集中于生理性别和社会性别的非异性恋的表述和呈现。怪异电影和大众文化理论及其批评是对女性主义和男女同性恋多方运作的继承和延续，而相应地自身便有了很大的发展。

简介：<正>近年来中国社会中出现的若干突发事件中,透露出一种强烈的社会戾气,主要表现为:源于对社会的强烈怨恨,动辄施以暴力,给当事人乃至整个社会造成严重后果。贾樟柯编剧、导演的电影《天注定》恰恰集中呈现了四个典型暴力事件,用一种艺术的手法浓缩了当下中国的社会现实。因此,从某种程度而

简介：少儿美术教育的发展，理论的引领作用是非常明显和有效的，这个领域已进入“高原区”的研讨，一般来说还是“自娱自乐”式的就美术论美术、就教育论教育，难以突破自身的羁绊和发展的瓶颈，因为”身在此山中”的少儿美术教育工作者难以尽识“庐山“的真面目。反思我们学科活动的发展，站在其他学科一定的高度来乌瞰目前的现状，进行多视角的比对，以提高公民视觉文化的高度来看待少儿美术教育，为推进素质教育服务，从中找到艺术的本质问题。

简介：德鲁兹用很短的篇幅思考了电影和理论之间的关系,并以此作为他的两卷本讨论电影著作的结论.他争论说:"电影的某种理论不是关于电影,而是关于由电影衍生的种种概念,以及这些概念之间形成的互为参照,彼此交织的关系"(德鲁兹1989:第280页).在这样一个简短的论断里,我们可以找到近年来对电影理论最为重要发展变化的一次总结.这些理论上的发展变化更多地集中表现在这样一个观念上:对电影所引起的共鸣和反响的关注,远远超过了对电影自身元素的关注;另外,要理解什么是电影,它是怎样运作的,我们必须转向这些更为广阔开放的问题.

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