简介：◎笔墨所传,根柢精神。自古有志于八分者,所求之根本即在其隶书精神也。盖隶书精神,要在朴素与正大之间,乃两汉文化之表征,亦民族精神之巩基也。◎朴素正大之隶书精神、其思想渊源乃自传统哲学中来。隶书精神之朴素,源于老庄之＂见素抱朴＂（《老子》第十九章）＂既雕既琢,复归于朴＂（庄子·山木》）＂朴素而天下莫能与之美＂（《庄子·天道》）;

简介：我还要坚持这样的作风，这就是吸取欧美进步技巧，利用中国固有喜见乐闻的旋律，用简单和声配以中国和西洋乐器，尤其多用打击乐器，使作品本身成为大众化、民族化、艺术化的统一艺术。

简介：着手写时，总觉得是好的，要不然，就压根不会去写了。只是过后经过斟酌方可决定取舍。时间是最好的检验，而耐心是最优秀的教师。——肖邦

简介：我生来就想当一个作曲家。我以自己的全部身心去热爱音乐并尽力进行创作。如果说我的作品数量比较少，那是因为——我这样说完。全出自真心而毫无自负之意——我想把我最美好东西奉献出来。

简介：看宋红的画是种轻松的享受。因为在今天,纷乱嘈杂的画界和画画都喜欢撑满画布的时候,看画有时很累,常常只是说事却看不见画。但是宋红的画不是,她会减,减得我们的注意力可以毫无阻碍地进入她诗意的画里,可以迅速地在视线的总体感受中看见物。事实还不单如此,宋红的画懂得留出一片空地,这片空地让物显出了绘画的魅力。我们知道艺术妙趣横生时,这空地就是境域的展开。

简介：余自幼酷爱写字,然苦无良师,只是涂鸦而已,二十岁时经友人介绍,得拜钱瘦铁为师,后又得胡问遂指点,始入正途,迄今五十余年矣。其间虽迭经风雨,屡遇困踬,余与书法依旧不离不弃,可谓一往而情深也。钱老家住黄浦路七十三号三楼,推窗望之,外滩景色尽收眼底,余每趋叩高斋,面耹教益之时,如坐春风,似润细雨,沐浴于浓郁艺术氛围之间,铁老家中藏书颇丰。

简介：心情好了，自然行走如风。付出汗水，换来五谷丰登。天地轮回，风调雨顺，随遇而安，四季都有风景。身体好了，乐享健康长寿，家庭和睦，自然万事俱兴。爱人爱己，荣宠不惊，心怀感激，就会幸福一生。

简介：民间信仰作为社会的基底文化,深深植根于民族文化的沃壤之中,广泛地影响和支配着人们日常生活的各个方面,并有着丰富的文化内涵。有关汉族民间信仰的研究,近年来国内已取得了一批丰硕的成果,具有一定的研究基础,但以布迪厄的"场域"和"惯习"为视角开展的研究却是少之又少。文章基于布迪厄的"场域"与"惯习"理论在社会学研究中具有重要的方法论意义,对乡村的"问神"现象做更深层次的研究。

简介：什么样的线条决定了什么样的结构。对于这句话，许多人会觉得不可理解。这个疑惑来自于两个方面：一是对线条和结构的类型不是很清晰；二是对线条和结构的主次关系会有不同的看法，有人会认为结构比线条重要。本课，我们将站在魏碑的立场上来讨论这个问题，以此为切入点对魏碑的线条和结构的关系作一个深入的分析。

简介：把一季相思寄予流年，让心感受花开的时间。柔情似火胭脂泪染，谁又向晚醉笔描素笺。弹一阙心曲月映红颜，让梦重复时光的辗转。思念如潮往事如烟，清醒过后泪眼看聚散。君心似蝶，我心如莲，红尘有爱无悔眷恋。把酒临风今夕何年，为你珍藏一份宁静致远。君心似蝶，我心如莲，亭亭玉立水云之间。清香溢远似水流年，花开花落一笑醉无眠。

简介：《画道》是毕建勋兄的一部新著。过去读过他的不少文字,谈的都是＂中国画造型学＂的问题,具体切实,深入浅出,如他自己所说,是属于＂形而下＂的。作为一位卓有成就的画家,丰富的实践经验使他对于中国画造型问题的认识完全不同于批量高产的史论家们＂把简单的问题说复杂＂的宏论,虽在史论家的眼里往往被视作＂理论性不强＂,我却是一直深表赞同的。

简介：在PS的学习道路中,很多同志由于学习方法不系统而养成了不少坏习惯,今天在PS大会中我们一起批评不良习惯,学习正确的后期方法,更有效率地处理出好照片。不要沉迷不可逆修图方式在初学Photoshop时大家接触到了曲线、调整、橡皮擦等功能,很多人都习惯于直接在背景图层上调整,这些都是不可逆的操作,实际上,PS中有许多重叠而更安全的使用方式,这些效果一样但操作更科学。好习惯haoxiguan蒙版精心修改细节蒙版解决了橡皮擦的不可撤销性,通过画笔

简介：儿童产品是儿童成长过程中不可缺少的一部分,成功的设计能让儿童产品发挥重要的作用。儿童产品与成人产品在设计上所考虑的重点有较大不同,因此需要设计人员对儿童的各方面需求进行深入了解,以根据儿童需求进行有针对性的设计。文章通过将马斯洛需求层次理论运用于儿童产品设计,以学龄前儿童及其产品作为主要研究对象,将儿童需求分为四个层次,并以学龄前儿童各层次需求为依据,分析、总结出相应的产品设计方法。

简介：我喜欢过年，过年爸爸妈妈就在身边；我害怕过年，过了年爸爸妈妈又要离开家园。当同龄的伙伴在父母的呵护中撒娇，我却如孤独的羔羊守着栅栏。当踏青的人们唱着欢快的歌儿起舞，我的季节却迟迟等不来春天。

简介：破题的意思,就是把整首词的含义在结尾处予以明确揭示。或称在命题扣题的基础上做出答案作为歌词来说,每一件作品都有它各自不同的基本思想和中心内容。全部作品均围绕或通过它来进行和发展。从命题、扣题、破题这三个层次来说,命题是为了确立中心;扣题是为了说明中心;而破题是为了解决中心。

简介：内容松散令人烦,主题集中受人赞。写词和做文章一样,讲究命题、扣题、破题。在命题确定后,接下来的问题就是如何狠抓立意、紧扣主题的事了。扣题,也叫解题,顾名思义,就是如何把这首词的中心内容通过比较具体的描写把它表现出来。做文章讲究凤头、猪肚、豹尾,即开头要像凤头那样靓丽引人;内容要像猪肚那样丰富多姿;结束要像豹尾那样干脆有力。本文重点探讨的是中心内容—猪肚。好的作品仅用短短几句词就击中了要害、阐明了内容,并给人留下深刻印象。

简介：

简介：＂仿＂的慨念,在中国艺术中出现很早。仿作为动词,既有仿效之意,也有相仿佛、相似之意。在书画语境中有时也引申为临摹和学习,所以其初只是习书画者,将自己的习作与所临习古人的作品比较似与不似时的用语。早在宋代的文献中,我们便可寻觅到＂仿书＂这一用词,黄长睿在《跋秘阁第三卷法帖后》中云：此誊伪帖过半,自庾翼后一帖（首云已向季春）等十七家,皆一手书,而韵俗笔弱,滥厕诸名迹间。始予观之,但知其伪,而未审其所从来。及备员秘馆,因汇次秘阁（川本作御府）图籍,见一书函中尽此一手帖,每誊题云＂仿书＂,第若干,此誊伪帖及他誊所有伪帖者皆在焉。

简介：“烤古”之寓意，正是去发现原始生活趣味!在远古的石器时代，猛犸象曾是人类重要的狩猎对象，而山洞也是原始人类的生活居所，烧烤所具有的文化属性，是它包含的物质的原味及粗鄙化即食效果中对惯常饮食的反叛，另一面，它则受到人类远祖在渔猎时代的饮食记忆符码的认同。所以，石器时代人类的狩猎对象和生活场所成为了本案设计师想要表达的那个时候的一种社会性场景。

简介：对书法经典的学习与吸收,我的主要精力放在了王羲之一路的书风当中。因为这些作品是中庸的,体现的是那种静谧而又典雅的美;而对于鲁公一路,我亦甚爱之,怎奈其个性鲜明,不易转化,故只作为辅助性练习,不作为重点探其玄奥。王字体系是比较庞大的,研究它需要为之付出一生的艰辛和努力,想要全面地吸收这些营养,对于年纪尚轻的我而言是不现实的,只能积跬步而为之。所以,审视自身喜好,经深思熟虑之后,