简介：在贵州麻江县下司镇,有一个叫芭茅冲的地方,那里有个文物群:一座将军坟、一座诰命一品夫人坟和一座"福德桥",是麻江县的重点文物保护单位。这些文物,都与辛亥年间刺杀袁世凯的壮士张先培有关。福德桥桥头的功德碑记载了建桥过程。此桥是张

简介：听说泥鳅外面有人,水莲是百般不信的。水莲珍视她和泥鳅的婚姻,那一切可不是来得那么容易的,难道泥鳅就不会这样想吗?女人嘛,就这样,说不信,可还是担着心,这事应该打听打听。问谁好呢?问谁都不会说真

简介：职场上流传这样一句话:酒桌上的许诺,千万不要当真。奇怪的是,小刘偏偏喜欢当真。那一年,小刘刚刚毕业,来到公司没几天,遇到陈总高兴,招呼小刘和几个同事一起出去吃饭。酒过三巡,陈总照例要畅谈公司未来的宏伟蓝图,其他几个同事笑而不答,只有小刘,一副非常虔诚的样子,认真聆听。

简介：这似乎是一个很“学术”的话题，而且被学者们描述了无数次。我这里对这两个概念的使用却并非学术意义上的，而是对这两个概念进行了通俗使用上的反置。或许有必要先讲一下“邯郸学步”，这是大家熟悉得不能再熟悉的成语了，故事不必细讲，大意只是一个人到邯郸学新步法，新的没学到而自己原来的却被丢掉，最后只好爬着回来。这个成语其实隐含着身份认同与“他者”想象的话题。身份认同是西方文化研究的一个重要概念，新左派、女权主义常用，指的是个人与特定社会文化的认同．

简介：一今天恐怕没有多少人怀疑，二十世纪八十年代是中国文学史上难得一遇的一段黄金时期。随着改革开放而兴起的思想解放运动，为各个门类的文学写作带来了前所未有的人才队伍和思想资源。就诗歌而言，艾青、流沙河、牛汉、绿原、公刘等右派诗人的平反使他们蒙尘已久的作品重见天日。

简介：如果有人问我最崇敬的当代诗人是谁?我会毫不迟疑地回答:叶文福!当今社会,功名利禄有几人能放下,诗被冷落也就不足为奇,奇的是诗人还多如牛毛,难辨真伪。叶文福就像夜空中留下的最后几颗星,高远、晶莹,用特有的光芒温暖着天空和大地。

简介：本文绕过惯常的后殖民主义批评思路，尝试从女性主义批评视角出发来观照越裔法籍导演陈英雄的成名作《青木瓜之味》，对其镜头语言运用背后的男性权力运作进行揭示。《青木瓜之味》不仅构建了一个洋溢着东方情调的越南，而且也塑造了一群失去主体性的越南女子，在第三世界的男性导演塑造东方女子的影像谱系里，陈英雄镜头下的越南女子，在她们身上彰显了有关第三世界寓言覆盖背后盘根错节的男权话语。

简介：《火山恋人》是苏珊·桑塔格重拾小说题材的突破之作,饱含着作家的创作激情。小说虽以男性为标题,但真正聚焦的是在男性影响下作为"他者"的几位女性人物。她们或认同自身的"他者"身份,顺从地承受生命中的灾难;或被视为红颜祸水,玷污了男性的光辉形象;或选择像男性一样介入社会生活,但因越界之举而招致杀身之祸。桑塔格在传统历史传奇小说的叙事基础上进行了大胆的创新,让这些无法自我言说的"他者"在最后一部中发出了自己死后的声音。作者暗示即便在当下,女性摆脱"他者"身份获得自由仍是一条崎岖漫长之路。

简介：君特·格拉斯在其小说中展示，暴力产生于针对“他者”的仇恨与偏见。这种仇恨与偏见会使人、尤其是青年人易于听信法西斯主义的诱惑，听任其摆布，充当其杀手和炮灰。作为具有社会良知和责任感的作家，格拉斯建议，若要规避暴力，便要以怀疑精神对抗绝对要求，以“蜗牛哲学”对抗大跃进，以“第三种可能性”对抗二元对立的思维模式，因为对“他者”的贬低、否定、歧视和迫害正是这种在西方几千年文明史中占据主导地位的思维方式的产物。

简介：在后现代语境下，身份认同与再现问题总是交织在一起，人们往往借助再现将某些类别的人（比如女人）纳入其中或排斥在外，从而象征性地标示不同类别的人（比如男人与女人）之间的相同性与差异性。在相同性与差异性被标示的过程中，女性的“他者”身份也被生产出来。同时，与女性可能采取的身份或认同位置有关的意义也得以生产出来。社会性别正是基于男性与女性的严格对立来再现性别身份与性别关系的。在中国古典文学中，女性形象几乎都涉及到“他者”身份的建构问题，女性身份往往呈现出本质化、单一性的特征。不过，这种本质化的单一身份只是性别政治的一种假想，“再现内部所构成的东西总是要受到延宕、动摇和序列化”，各种身份亦随之不断变化、发展，女性的“他者”身份问题亦开始浮出历史表层。

简介：＂立人＂思想贯穿鲁迅的一生,这使鲁迅自始至终都关注中国儿童的成长教育。鲁迅有一颗永不泯灭的＂童心＂,这里的＂童心＂包含了他的儿童观,同时他也特别关注儿童文学的发展并翻译了大量的外国儿童文学作品来启迪国人对儿童成长教育的思考,其中主要由他翻译的《爱罗先珂童话集》便对中国20世纪30年代儿童文学的发展产生了重要影响,同时我们也可以从鲁迅对译介这部作品的选择上了解到他的良苦用心。

简介：20世纪70年代以来本土裔美国文学批评进入了一个全新的发展阶段。文学创作的空前繁荣,自我意识的觉醒,理论领域的拓展都为这一时期本土裔美国文学批评的发展创造了条件。本土裔美国学者主动参与到本民族文学、文化的批评与重构活动当中。他们一开始以"他者"的姿态出现,将印第安文化本质化,并将其看作一个与欧洲美国文化完全不同的体系;随后他们将目光转向民族文化内部,提出了部落现实主义的构想,更加强化了这种"他者"意识;随着研究的不断深入,文化的融合主义又成为新的热点。本土裔美国文学研究领域并没有形成一个统一的声音,而开放性正是这一领域的魅力所在。本土裔美国学者的批评活动为美国少数族裔文学研究提供了一个"他者"表达的典范。

简介：通过对夏承焘遗留的大量词学研究成果的梳理和论证，我们可以明了他的稼轩词研究的历史学思路、思想性与艺术性并重的原则，以及传统“词学”研究与创作并行的基本情况，和夏先生本人诗词创作中的“稼轩风”。作者三十年前在文学研究所领导与老师的指令下，拜于夏先生门下，听他讲课，在他的启迪、引导下取得了辛稼轩其人其词研究的系列成果。