简介：“士大夫是常要夺取民间的东西的,将竹枝词改成文言,将‘孙家碧玉’作为姨太太,但一沾着他们的手,这东西也就跟着他们灭亡。他们将它从俗众中提出,罩上玻璃罩,做起紫檀架子来……雅是雅了,但多数人看不懂,不要看,还觉得自己不配看了。”鲁迅先生在20世纪30年代曾经就民间的俗的艺术和经“士大夫”改造的艺术进行比较,并做出形象尖刻的批评。

简介：在张爱玲的经验世界中,张爱玲完全沉浸于这个经验的世界中,我们先从张爱玲对中国人日常生活方式的观察入手

简介：日常生活批判或生活世界理论提供了一种微观哲学社会科学范式,我们的哲学社会科学研究开始自觉地告别那种遗忘生活世界的理论范式,日常生活批判或生活世界理论极大地拓宽了社会历史理论的视野

简介：第一次见到南帆,是在1986年中国社会科学院文学研究所举办的“新时期文学十年学术讨论会”上,那时的南帆风华正茂玉树临风,一招一式都是学院风格,我对他非常佩服。后来,除了阅读他的专著和文章之外,我们的接触并不多,大多是文学会议的不期而遇或会议休息期间的闲谈或打球.

简介：而与镇居和城居地主的交往对象中亲戚所占的比重不仅大致相同,金氏交往对象的范围和人均交往次数均与城居柳氏相近,交往次数中与亲戚交往的比重

简介：我们接着来看有关身体的日常语汇的审美文化内涵,头发的文化意义、审美意义有目共睹,身体也是高度历史化的

简介：入夏后,老母亲到青城山下避暑,一直住到秋深了,还舍不得回城。霜降日,我开了老捷达,从成都西郊的小县城去山下看望她。路程约六十公里,车速平均七十迈。一路阳光透亮,心情也比较舒展。

简介：说哲学无用往往都是根据于,哲学家一般不认为哲学具有实用性,一般所说的哲学无用所据为何

简介：语言之单音组织如中国文字者,中国语言之发音,中国文字在口语发音中不易多所变化

简介：

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简介：③在冯二成子的人性轮回中,磨倌冯二成子和拉磨的驴一样,萧红的《后花园》中主人公冯二成子的人性表面上好像处在不断的轮回之中

简介：军旅诗歌,在当代,主要是军人对公共生活、理想价值和国家民族情感的反映,在语言形式、审美风格以及表现力等方面有其独到的个性特征。置身强军兴军的伟大变革时期.诗人以时代的参与者见证者的身份,要真正反映军人有质地的生活及精神面貌,写出真正有思想价值、艺术价值并具有精神高度的诗歌。

简介：岁月催人老,但情感总是年轻的,有时一句唐诗宋词,一种吃过的食物,就会让人不期然想起过往的一段时光。前些日子在市场里闲逛,忽见许多水果摊上一下子摆满了荔枝,那些连枝带叶捆成一扎一束的荔枝,有的鲜红欲滴,有的红中泛绿,似乎还氤氲着岭南地区的水光山色,让人看在眼里,心中便有了去触摸、去品尝的冲动。

简介：认为承认真理、基础的存在,以审美取代道德为现实人生基础的新美学、新伦理学已经存在,后现代的美学主体的诞生却恰恰是从现代性对个体、自由等价值的推崇中获得其合法性的

简介：中学语文课本中收入的课文希是经典性作品,这些作品反映的社会生活广泛深刻,是一个时代的精神凝练、生活记录。因之,要想叫中学生理解这些经典性的作品,调动多种教学手段,使学生回归生活情境,不失为一个好方法。以《变色龙》为例,回归生活情境,可以有助于理解当时的时代背景,准确把握人物性格,并深刻理解作者的艺术匠心。

简介：吃字当头从某种意义上说,历史是逆生长的。中国是具有三千年文明史的古国。若以百岁为人类文明的寿数,那么我们中国人现在也就三十岁,正值壮年。欲望驱动下的智慧,在不受良知约束的情况下,其为恶的力量十分巨大,我们今天看到并津津乐道的人类文明其实是与野蛮博弈的结果。

简介：优秀的文章，在构思和立意方面均有不同凡响之处。现行语文教材中的作文训练设计了许多话题作文、材料作文。编辑的意图很明确，那就是要求学生习作贴近生活。

简介：在工作、学习中休闲与在休闲中工作、学习可能成为多数人的生活方式,体验生活空间方式作为人类社会一种全新的生活空间方式类型,学习生活空间方式的形成表明学习将构成信息时代人类生活空间组织中又一核心领域

简介：1983年,我第一次骑自行车环行中国踏上了民艺“寻根”之旅,事隔15年后,于1998年再次远驾为“考察56个民族民间艺术中国行”。前后两次民间文化艺术的旅居式考察,与乡民们的朝夕相处,我得以置身、交互并记录他们的衣食住行,生老病死,感受到民艺就是属于他们的“生活”——既是生命又是生产,是基于种族繁衍生息的自然而又合理的日常。