简介：摘要中职院校中开设的机电一体化课程是一门综合性比较强的课程，应该引起中职院校的重视。该专业在一定程度上融合了计算机科学和控制等领域。机电一体化是一种新型的科学技术，我国对机电一体化技术的研究和应用越来越广泛，发展也得到了进步。我国中职院校开设了机电一体化课程，但是却因为开设时间短，缺少相关经验参考，阻碍了机电一体化的发展。因此，本文阐释了机电一体化教学中存在的问题，重点分析了中职院校机电一体化教学的具体策略。

简介：辽宁省大连市辛寨子街道由家社区深度挖掘社区资源，积极发挥优势力量，形成五位一体创建模式。发挥党组织核心作用。由家社区党委将诺维溪谷小区33栋楼内的178名党员划分为11个党支部，实行党支部书记包片负责、支部委员分楼负责、楼长包户负责的组织管理模式。

简介：在《大学语文》课程口语表达训练板块教学过程中,通过采用以学生为主体、教师为主导、技能培养为目标，融理论教学与实践教学于一体的一体化教学模式，不但能调动学生主动学习的积极性，提高学生参与教学的兴趣，又能为学生营建一个轻松、生动的口语表达训练氛围，增进生生互动、师生互动，提高教学效果。

简介：摘要中职学校不同于普通学校，为了学生毕业即能就业，设置了很多提高职业能力的专业，每个专业授课的学科也非常繁多。本文分析了中职学生目前存在的普遍状况，针对《数据录入》课程提出了一体化改革方法，从教学理念、教学方法等方面进行改革，发展职业教育，提高学生的职业能力。

简介：国务院办公厅日前印发《“互联网＋政务服务”技术体系建设指南》，通过加强顶层设计，对各地区各部门网上政务服务平台建设进行规范，优化政务服务流程，推动构建统一、规范、多级联动的全国一体化“互联网＋政务服务”技术和服务体系。

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：美丽的魔方体有6个面，当它展开成平面后，我们就能同时看到这6个面的装饰图案了。画面中的4个魔方体，哪一个展开不是上面的平面？

简介：“眼睛一眨,望到平望八坼”,坐文瑜兄的车去平望,听他说这句苏州俗语,本意是指苏州人目光远大。其实这话也是说他车开得又快又好,一眨眼工夫,就看到了平望高高的石拱桥——安德桥。“乱港交穿市,高桥过得桅”,南宋诗人杨万里来这儿赶过热闹。安德桥呢,也叫平望桥,南北走向,漂亮的单孔拱形,跨在古运河与荻塘交会处。

简介：时体,即表示事件或动作行为在发展过程中所处的时间和所在的位置。汉译佛经广义时体标记包括动词前时间副词、与时体标记相关的情态语法语素,以及与时体用法相关的句末语气词。支谦是三国时期著名的佛经翻译家,翻译了大量佛教经典,为佛教在中国的传播做出了杰出贡献。基于此,本文全面考察了支谦译经时体标记的使用情况,发现其表示时体的标记主要有四类:时间副词、形成中的动态助词、情态动词和语气助词。一、时间副词

简介：与《世说新语》相较,明代＂世说体＂作品无论内在旨趣抑或外在体例,均发生了显著的蜕变。其编撰动机由娱乐转向了实用,其人物品题自审美移趣于博识,其题材选择突破志人畛域而兼志人、怪,其编纂体例从分类辑事旁涉类书博物。上述蜕变现象的发生,首要原因是时代风尚的变迁,其次是明代中叶后士人学风的转变。同时,明代＂世说体＂作品渔猎群籍、汇编成书的方式一定程度上影响了其文本体例面貌。

简介：我的母亲走失了母亲走失了，我漫山遍野地找啊田野上，溪流旁，水库边

简介：独木桥体,又被称为“福唐体”,首次出现于黄庭坚《阮郎归·效福唐独木桥体作茶词》,词共八韵,中有四韵皆用“山”字,其体不知出处。后人把那些使用同字韵的作品都称为独木桥体。实际上,独木桥可能出自福唐地区的古茶歌,隔句叶“山”韵,以民歌之法入词,其曲也被谱成《阮郎归》调加以传唱。此时词坛上有终篇押“也”字韵、效楚辞“些”韵以及通篇押实词韵等诸种“时文体”,独木桥体与当时词坛上的这些特殊用韵风气相混合,故后代词话家把这一类用韵较为特殊的巧体都统称为独木桥体。

简介：楔子正所谓,'读书是人类进步的阶梯',人生的每一个阶段都需要书籍来充实,我们从来都离不开书.一西北,黄土高坡的一条乡间小道上.东方刚显鱼肚白.一位年轻的母亲领着一个六七岁大的孩子说笑着,赶往五里外的村小学.今天是一年级正式上课的日子,孩子一大早就醒了,吵嚷着要快点去学校领新书.等了不知道多少个十分钟,新书终于发到了手上,孩子一遍遍摸着书页,还不时闻闻,甚至舔舔课本上的香蕉、荔枝……

简介：冬至已过，日渐长。或许是长夜漫漫的缘故．近来一直在思索：究竟何为诗？是戈特弗里德·贝恩笔下的“谁写诗，谁就会反对全世界”？是海子的“天空一无所有，为何给我安慰”？是拜伦的“致以眼泪抑或沉默”？

简介：天安门广场上的人民英雄纪念碑是新中国成立后首个国家级公共艺术工程，也是中国历史上最大的纪念碑。当年，它的建成凝聚了千千万万个劳动者的心血与汗水，而其中就有来自咱们河北省曲阳县的一些雕刻艺人。

简介：王安忆的《红豆生南国》（《收获》2017年第1期）写了一个从小被卖掉的男孩,随养母迁移到香港,在五六十年代香港的文化思潮影响下,从男孩逐渐成长为男人的半生经历。王安忆借用王维的一首脍炙人口的诗词,写出了一个男人内心最深处的细腻。从生家到养家,随养家阿姆来到香港,上学、交友、娶妻、生子,本来生活安稳有序,伴随着投资失利和阿姆的过生,与妻子也达成了离婚协议。

简介：上世纪80年代初,我从甘肃陇西山区迁居青海海西草原,成为天峻县快尔玛乡德隆二队的一名牧民。把历代的都城,甚至紫禁城作为原点,陇西那地方就比较偏远了。与陇西比较,青海海西就更加偏远,是典型的西北偏西的地方。有句俗话是,水往低处流,人往高处走。可我是＂更往偏处走＂。我不会骑马,不会放牧,虽然来到了牧区,但做的还是农活。