简介：摘要健身秧歌是一项民族传统体育项目，作为人民表达情感和意愿的一种媒介，有着陶冶情操和愉悦身心的双重社会功能。健身秧歌的开展不仅有助于缓解压力、愉悦身心、锻炼身体，而且有利于增强人们彼此之间的沟通、增友谊、培养自主锻炼的兴趣。本研究采用文献资料、问卷调查、访谈等方法，以新绛县城区的300名参与者为研究对象，对健身秧歌的参与状况、参与目的、年龄段、锻炼时间、场地设施、管理模式以及政府对健身秧歌的重视程度和参与者对健身秧歌的态度等方面进行调查，分析和研究影响新绛县健身秧歌的主客观因素，为新绛县健身秧歌的发展提供实质性的建议和对策，为其他地区的发展提供理论依据和参考价值，为我国民族传统体育做出贡献。

简介：要我说，月塘村的春天，既不是蛰雷惊醒的，也不是燕子捎来的，它原本就没有走呢，早在去年跟初夏交完班，就悄悄潜进稻田里——稻田里水深泥厚，哪里都能藏得下身。它静静地等过五彩的夏天，等过金黄的秋天，等到银白的冰雪一融化，实在忍不住劲，就从稻茬底下顶起两朵紫云英嫩芽，探头探脑地向外打探。

简介：高樱樱决定把头发盘起来,盘成一个碧罗髻。这个构思是在进入大陆的时候,在高层的看不见地面的云上产生的。是一种灵感。当时,云彩在饥翼下散漫如锦地铺展开来,亮灿灿的一片银子白,白得神圣且辉煌。让地心中一动。近十年的天上生涯,使她看惯了各色各式的日出日落云散云开,有辉煌的,有暗淡的,有勃勃生机万里的,有阴郁沉沉没一丝儿生气的。无论什么样的日出日落云散云开,都不曾影响高樱樱行旅的情绪:这一次却不一样了,当她看见银子一样的白云在机翼下面铺展如

简介：工资三千到一万:那工资就是三千。工资上不封顶:那就是说说而已,没人会给你月薪百万。需要一定的抗压能力:其实是需要你主动加班。不强制加班:是需要你自愿加班。提供各种福利:每样细说就伤感情了。弹性工作时间:上班不弹,下班弹,而且是往后弹。全方位成长机会:很大机会成为快递、外卖超人。

简介：第一次去南顿,是奔着回族秧歌。从公交车上下来,脚步真实地落在河南省项城市南顿村的街头,目光和心绪都有些异样。这是豫东平原极平常的一个小村镇,同我出生的那个小镇相距不足百里。我熟悉脚底土地的温度,熟悉街头空气的清润,熟悉来往白帽

简介：在我国大江南北，长城内外．群众秧歌是城乡群众文化活动的主要形式。

简介：婚礼上，女司仪问新郎：“站在’你左边的那位姑娘美不美？”新郎心情激动，用尽所有力气大声回答：“美!”女司仪笑道：“谢谢新郎，站在你左边的姑娘是我……”

简介：东北秧歌以“扮相丑怪。歌舞滑稽”及较浓厚的地域文化特征与陕北秧歌、山东秧歌、河北秧歌齐名。其中，有代表性的“抚顺地秧歌”、“海城高跷”秧歌、“辽西高跷”秧歌、“上口子高跷”秧歌、“盖州高跷”秧歌已被列入“国家级非物质文化遗产名录”，但这些秧歌的起源却一直是一个值得研究者关注的话题。

简介：<正>褚晓尘侧身挤进厨房小声问道,妈妈,您说我今年考英语四级到底作弊不作弊呢?那玩意儿涨到一千二百元啦。母亲路也红中年发胖,下岗之后胖得更具规模了。从前,是富人胖穷人瘦,如今,是穷人胖富人瘦。这是时代变迁。二十一岁的褚晓尘正是时代产物,不高不矮不胖不瘦帅哥儿型。

简介：傍晚时分，郝芳好像中了邪，中午的剩菜往煤气灶上一热，心思又不知道飞哪去了。等焦糊味打鼻子了再看，鸡蛋和瓜片跟雷劈似的一团黑。俗话说两个人好干活，一个人好吃饭，切几块咸菜就大米饭吧，才发现电饭锅忘插电了，大米一个粒儿是一个粒儿在水里蹲着呢。这是咋了？

简介：早就知道唐山市丰南“篓子秧歌”是全国大场秧歌中一种独特的舞种，并已被列入河北省省级非物质文化遗产名录。新春佳节的正月十六晚上，我来到丰南区广场观赏“篓子秧歌”，并聆听丰南区文体局文化科科长孙兰英讲述“篓子秧歌”的故事。

简介：尸体绝大多数是由女性发现的，然后嗷的一嗓子人就都到齐了。再看嫌犯，首先有一个凶神恶煞的、看着就不像好人的嫌疑人，不过放心，这人肯定是好人。还会有一个一听说案子就吓得屎尿俱出顺裤裆流，明显跟案子有牵连的嫌疑人，

简介：新疆作家张弛是位有艺术追求的写作者。他的本职是警察,这个特殊的工作岗位接触面广,多与形形色色的人群和错综复杂的案件打交道。而光怪陆离的社会也不断产生诸多可供挖掘的素材,作家可从中提炼出有批判力度的审美质素,经过糅合与重构,形成与现实劈面相迎的小说作品,普遍带有鲜明的现实主义色彩。《锻炼》体现了张弛对世情百态的观察与雕

简介：蔚县秧歌，又称蔚剧，俗称蔚县梆子，它不仅是地方戏曲的一种演绎形式，更是对蔚县悠久的历史和蔚县人民独特而丰富的人文文化的归纳和表现。2008年蔚县秧歌已入选《第一批国家级非物质文化遗产项目扩展名录》，但现实情况是随着老艺人的相继离世，后继乏人，濒临灭绝。本文从蔚县秧歌的起源和发展现状为起点，对蔚县秧歌的语言特色、音乐特色和表演特色三方面的研究，并对蔚县秧歌的保护与传承提出建议，希望可以通过我们每个人的努力让蔚县秧歌更好得生存与发展。

简介：武术是中华五千年来的文化瑰宝，是中华文明的历史文化积淀。它以技击为主要目的，套路为主要运动形式，注重内外兼修，集技击、健身、娱乐、修身、养性等功效为一体的民族传统体育项目。武术套路与音乐的融合，是武术套路结构的一种升华，通过音乐的变换音韵演绎武术内在的神韵，充分表达出武术的内在含义。

简介：一、秧歌的历史在我国东北、西北、山东等很多地区民间很早就有秧歌这种群众性的娱乐形式，它以简洁、欢快、参与性强的特点在城市、乡村受到广泛欢迎，并逐步演变成一种独特的艺术表达形式。秧歌舞起源于农业劳动，人们在田间辛苦插秧、耕耘，耘田的劳动，以敲锣打鼓，用来助兴，其实早在宋代就有农事中唱秧歌的记载，甚至在西周开始也有对个别地区类似秧歌形式的记载，后来人们不断丰富发展，将农民们劳动之余自娱自乐的歌舞形式都统称为秧歌。也有关于秧歌最早起源于祭神的说法，农民通过秧歌舞来祈求人丁平安、五谷丰登。

简介：摘要“雅布根呼格吉木”，是流行于赤峰市翁牛特旗德日苏嘎查的一种民间舞蹈。它被当地人称之为“蒙古族秧歌”。它作为民族文化的重要部分，在地域文化传承和民族文化发展中有着很重要的作用，为探索民族历史文化、族群生活提供着宝贵的信息。如今，由于传统生活方式的改变，雅布根呼格吉木的传承和发展面临着很大的困境。因此对其进行保护和传承是最首要的。

简介：东北解放区秧歌创作的一个突出的特点是对民间艺术的借鉴和改造，集体创作、群众创作现象明显，这与党建立巩固的根据地的政策有关，是国民党争夺东北解放区文化领导权的表现。东北解放区秧歌创作紧密围绕东北解放区人民翻身运动和自卫战争，通过文学想像的方式构建了新的民间伦理秩序，认定群众主体地位，肯定人民大众是社会前进、发展的动力，体现了政治意志、革命意识与民间伦理的契合。东北解放区秧歌剧在延安秧歌剧创作经验积累的基础上，将意识形态诉求与民间地方艺术形式结合，吸收了东北秧歌、东北二人转、东北民歌、东北大鼓书等艺术形式的营养，创造了集合戏剧、音乐、舞蹈等多种艺术形式带有浓郁地方特色的秧歌剧。

简介：鹿野：第次投稿成功是一种怎样的经历呢？

简介：武术是我国重要的文化遗产，可以强身健体，还能够增强自身的体制。随着我国各方面的全面快速发展，现代武术教育与传统的武术教育出现了较为明显的变革。通过相应的武术套路教学改革，可以实现过武术的全面稳定发展。笔者通过对我国武术套路教学中存在的问题进行全面的研究和分析，针对性的提出了武术套路教学改革的方法。只有通过针对性的教学改革，才能确保武术教学水平的提升，进而实现我国武术的综合发展。