简介:童心李贽自然文学创作本性他们,我认为文学的本性与自然的人性是一致的,所以李贽在<童心说>一文中
简介:童心李贽文学创作本性他们 ,我认为文学的本性与自然的人性是一致的,所以李贽在<童心说>一文中
简介:在盈盘葵花不分昼夜的旋转中,火红的枫叶点燃了大地的激情,俄罗斯后贝加尔边疆区迎来一年中最丰盈红火的季节。日岀东方,万象更新。当晨曦唤醒沉睡的鸟儿,红彤彤的第一缕阳光掠过地平线,照耀在中国边界线外二百四十九公里的楚戈尔训练场,也让这片热土走进历史宏阔的镜头里。
简介:哈维尔每次看到哈维尔,我最先注意到的总是他鬓角缕略略泛白的栗色小绒毛。哈维尔比我小十岁,曾是我语言课上的老师,拉美文学博士,诗人,现在正在写一部有关中国元代的小说。我其实用不着回忆,因为如果回忆的话显得我与回忆对象有距离,而他家就在我住处附近,小巷尽头一幢三角形的红砖房,步行七分钟就到了。我们的关系属于现在进行时。
简介:时间过得飞快,如白驹过隙。在文联工作几十年,一直觉得自己还是个后生,转眼就到了“二线”的年龄。二线,就不是一线了,就得“下去”了。这好像是我们市里发明的,其它地方没有。尤其是我们这个职业,有职称的,按理说应该像老中医一样,越老越香,越老越值钱,越老,面前排队的病人越多。但我们这里是统统“一刀切”,正县五十八,副县五十七,骨碌碌地滚下来。
简介:鸟兽草木是我们中国人艺术,本文从《诗经》的鸟兽草木图像解读中发现,而草木(食药)则是中国人的
简介:学生在想象中品味,语文教学中如何培养学生的想象力呢,要培养学生的想象能力
简介:孟子重新诠释了儒家,政治的儒家化,如果说孟子带来了儒家道德理想主义的成果
简介:《文选》次文类乱序组中以卒年先后排列的作家组有,诗的乱序组作家和以卒年编序的作家,诗以卒年先后编序的八组作家是
简介:2018年,《都市》成绩斐然,发表了大量优秀作品,其中《都市之鱼》、《门房》等七篇(部、首)首发小说、评论被选刊选载或者收入年度选本,一篇散文(《夜泊秦淮河》)获第八届“冰心奖”,梁志宏的五首诗被《诗选刊》选载,另一首诗收入漓江出版社的年度选本。
简介:寂静的夜,呼喊二十年前的,骄阳、河流和细雨,夏的暴虐,被你的土地,和土地上的青草驯服.
简介:班固写《两都赋》,正是京都大赋的写法, 京都大赋起于汉代
简介:文化生产力具有其精神生产的独特性,文化生产已日益成为当代经济生活的一部分,文化艺术作为一种精神方面的生产力
简介:岁月催人老,但情感总是年轻的,有时一句唐诗宋词,一种吃过的食物,就会让人不期然想起过往的一段时光。前些日子在市场里闲逛,忽见许多水果摊上一下子摆满了荔枝,那些连枝带叶捆成一扎一束的荔枝,有的鲜红欲滴,有的红中泛绿,似乎还氤氲着岭南地区的水光山色,让人看在眼里,心中便有了去触摸、去品尝的冲动。
简介:哭声停下来有一会儿了。她轻轻推开门,来到儿子的床前。他趴在那儿睡着了,脸伏在细细的小手臂上。毯子被蹬开了,大部分压在他身子底下。她拿来另一条毯子,淡绿色的绒毯,中间绣着一只白色羊羔,盖在他身上。他已经睡着了,但她仍然多此一举地轻拍了他一会儿。毯子很柔软,她喜欢手放在上面的感觉,还喜欢羊羔的图案。
简介:“嗞”——皮肤发出一声尖叫。沉默了四十多年的皮肤,被那块满身热血的烙铁俯身一吻,就醒了。人的一身,除了嘴巴,其他器官也是能发出声音的,之所以你没听到,是因为它们没有遇到能唤醒它的那个物件。就像耳膜,平时都是只听不说,但如果遇到一支愿意深入洞穴探望它并愿意摩挲它的棉签,它就发出雷鸣般的轰响。
简介:1此刻,厨师们在杀鸡,猎人们在打猎,渔夫们在捕鱼,他们想要杀死一切活着的东西,但我不一样,我只想伸出一只手,掐死我体内那些天生的孤独。
简介:《鲁迅全集》中有关《苦闷的象征》的一些注释,鲁迅在翻译《苦闷的象征》过程中, 鲁迅与阿波利奈尔的《禽虫吟》法国诗人阿波利奈尔的译名
简介:菩提心与良知都具有扩展性的特点,一个普度众生,一个万物一体;发菩提心与致良知是佛家大乘与儒家成圣的关键;菩提心与良知均有可操作性的生成途径,且人人具有成功的可能;在具体修行上,宗喀巴与王阳明均反对一蹴而就。在以上诸多相似性的基础上,我们可以得出以下结论:藏传佛教(宗喀巴)与儒家(王阳明)虽然体系不同,但他们的出发点与归旨却有相同的指向,即寻找永恒的价值存在。
童心说与“第二次天真”说的比较研究
兵发楚戈尔
西班牙词典(二)
二线
图像• 规训 •诗学——《诗经》鸟兽草木图像发微
教学中想象力的培养
何为儒家之道(二)
《文选》次文类作家编序研究
《都市》2018年14篇(部、首)作品被选载选发或获奖
母亲(外二首)
都邑赋的历史贡献与生命力
语文教学中想象力的培养
文化生产力与文化产业
诗意的生活二题【散文】
二人世界
烙印与刺青(外二篇)
苦中作乐(外二首)
鲁迅杂考二则
浅析宗喀巴发菩提心与王阳明致良知的相似性