简介：上海展览中心在市区延安中路1000号,系上个世纪50年代所建,为上海50年代为数很少的大型新建筑之一。原址为旧时哈同花园。建筑体量甚大。俄罗斯风格、高塔尖顶,饰以金箔,更显金碧辉煌,气势雄伟。原称中苏友好大厦。60年代易名上海展览中心。两厢多作各种展览之用。主楼则用于上海市大型会议。门前广场宽敞,有人工喷泉,开放时透过水幕观之,大厦更显壮丽。

简介：著名汉学家葛兰言曾断言“中国智慧勿须上帝的观念”。尽管表述各异,但可知许多著名汉学家对此颇为赞同。以之来衡断中国的宇宙论,一个重要的后果便是,它会消除古典中国哲学核心词汇本来具有的某些模糊性蕴含,而使之变得齐整划一。中国勿须超越性上帝的观念,此说虽流传深远,但其实经不起仔细推敲——因为它所赖以成立的坚实基础是“实在/表象”之类的二元对立思维,因此不能适用于古代中国的世界观。儒家的宗教性不把独立、自省、实体性的“神圣作用者”作为表象之后的真实存在,也不把它视为宇宙意义的根源。儒家把世界视为自生自成、自然而然的过程——它自身便具有自我转型的能量。人类的宗教情感就是宗教意义的发动者,它广泛地、内在地展现于家庭、社区和自然世界的各种活动之中,激发出富有生机的精神力量。人类既是鼓舞人生世界之神圣价值的源泉,同时也是神圣价值的奉献者本身。

简介：藏羌夷文化走廊的形成,它始自秦汉两朝时期,秦汉两朝是中国各民族的大融合与大裂变的年代,时有的民族被融合了,而有的民族因“畏秦之威”,举以大迁徙.比如弱势的羌族南迁找寻民族生存的安全地域.南迁的民族,有的从青甘地域离乡背井的南下,历经川西南至云南,逐渐落居下来.所以在这一条南下迁徙的路途,沿途留徙的有藏、羌、夷等各民族。

简介：摘要人民群众是我们党的力量源泉，人民立场是中国共产党的根本政治立场。能否在治国理政理念、举措中坚持以人民为中心，体现着“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题。推进和践行“以人民为中心”发展思想，要在统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局中、在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念中、在党的建设伟大工程中坚持“以人民为中心”的发展思想。

简介：金元以来,新声四起,曲本渐繁,至元末,已出现曲韵、曲目的编纂以及曲集的编刊,是为曲学之肇始。明建以来,元曲本却渐次湮没,个中原因实与明前中期官方演剧制度与演剧环境息息相关。一则官方将天下曲本收归国有,不中式者至于焚毁,同时,改定旧曲本或撰新曲本以训诫天下。这一行为始于洪武,而大成于永乐,与天下书籍收归国有暨程朱理学最终的官方化实际一脉相承。一则明建以来括天下乐籍以归教坊司,同时,以北曲为主兼纳南曲的弦索官腔开始一天下,大元一统以来四方诸调大兴的局面从此消歇。现存元曲本绝大多数刊抄于明代嘉靖以后,可以说,对元曲本的搜集与整理正是明代元曲学复兴的重要一环。

简介：摘要以人民为中心发展思想贯穿于十八大以来以习近平同志为核心的党中央治国理政的全部实践之中，贯穿于十九大报告的各个部分，是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容。核心要义就是发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。

简介：南明时期的冯梦龙将主要精力投入到光复明朝的大计之中，不论是编写收集时事书，还是投靠追随南明新主，他都开始有意识地强调自己的“臣子”身份。本文将从其在明亡前后的生活经历、著述实践入手，探究南明时期冯梦龙的身份意识由“文人”身份到“臣子”身份的转换及其表现和成因。

简介：摘要随着现代高等教育的蓬勃发展，原有的传统的学生事务管理模式也急需变革，各高校开始探索建立适应学校特点的高效的学生事务中心。本文通过梳理前人研究成果，结合服务、管理、育人的职能，在归纳原有学生事务管理机构问题与不足的基础上，认为高时效性的学生事务中心应该做到重宣传、强沟通，扩大影响力；大联通、大管理，力争高实效；保线下、促线上，提高美誉度。

简介：魏晋士人对自身之美的追求,是时代风气的折射。这个时代知识阶层的关注重心,在相当程度上转移到了“自我的深情”和自身的容貌之美上,并且成为一种社会潮流,渗透在社会生活的方方面面。

简介：摘要北京城市副中心社区建设是北京副中心建设的重要组成部分，社区管理体制创新是今后城市副中心建设的重点。本文分析了当前北京城市副中心社区的基本情况与特点，提出了当前副中心社区建设中存在的问题，并针对这些问题提出了相应的对策性建议。

简介：摘要经济管理一直是组织管理的重点以及难点问题，也是组织资产管理的组成部分。国库支付中心作为国家重要的职能部门，其管理的好坏在一定程度上对地方或者国家的经济发展都有直接的影响。所以做好国库支付中心的资产管理对提升国有资产安全性有着十分积极的意义，这也是保障固有资产增值的重要途径。不过就现阶段我国实际情况看，我国不少国库支付中心的资产管理还存在或多不少的问题，需要对此实施有效的强化措施。

简介：霞谷郑齐斗被认为是韩国阳明学者中最为突出的一位。然而形式上他援用了朱子学用语来构建自己的学问体系,这一点是与中国阳明学的不同之处,也是霞谷学最大的特点。朱子学是通过格物穷理来发现天理的,实现道德理想,而郑齐斗提出'生理学',认为'生理'乃是实现仁义礼智的根由,并且'生理'与孟子的'养气说'有着承续关系。霞谷学对于现代社会道德价值观的树立也具有积极意义。

简介：戊戌（2018年）之秋，金风送爽。蓝天白云，南疆辽阔。苍穹之下，左江呈“Q”形环绕壶城；江水去悠悠，不舍昼夜。江之南，有新城崇左，正在喜笑颜开——城南区东北角，北邻东盟大道，南至金龙大道，东临园区东四路，西至崇善大道，一片偌大的新城区，切切实实成为当下所有崇左人喜庆心情的策源地。

简介：1982年,汪曾祺有如是自述：＂我是两栖类。写小说,也写戏曲。我本来是写小说的。二十年来在一个京剧院担任编剧。近二三年来又写了一点短篇小说。＂（1）后来,这＂一点短篇小说＂的阵营和影响逐渐扩大,终于使汪曾祺成为研究者无法绕过的重要小说家。相比之下,＂也写戏曲＂的汪曾祺,却一直未得到足够重视。

简介：镇江市精神卫生中心是集精神疾病预防、治疗、康复、教学和科研为一体的专科医院,是镇江市首批医学临床重点专科、江苏大学精神疾病与精神卫生硕士研究生培养点,2001年成为苏南第一家司法精神病鉴定所。2013年5月19日,原镇江市第四人民医院精神卫生中心从四院整体搬迁至镇江市团山路199号,更名为镇江市精神卫生中心(镇江市第五人民医院)。

简介：《新华日报》是抗日战争时期至解放战争初期中国共产党在国民党统治区唯一公开出版发行的大型机关报。该报于1938年1月11日在汉口创刊,同年10月25日迁至重庆出版,1947年2月28日被迫停刊,连续出版了9年零1月又28天,共3231期。该报作为中国共产党的喉舌,其存续期间在宣传中共方针、政策,塑造中共正面形象方面发挥了举足轻重的作用。

简介：本文是关于探讨用阳明学的方法来解决韩国社会问题是否可行为内容的。本论文提出了四个问题,并给出了从阳明学观点出发的解决方案。第一是一切都换算成分数,崇尚第一的成绩至上主义问题,这个问题用阳明学追求寻找真实自我的主要学习方法的致良知来解决。第二,越来越严重的'富愈富,贫愈贫'现象导致的阶级论和身份差别带来的社会矛盾,这个问题用阳明学的四民平等论为根据提出了解决对策。第三,千万宠物时代动物权利得以保护,由此引发的诸多问题用阳明学的万物一体论来解决,同时强调具有灵性、德行的人类与任何动物相比都是最重要的。第四,指出逆伦犯罪的蔓延导致的社会病理现状,这个问题用阳明学中在人类良知中自然发现的孝悌伦理来解决。同时在人类本性回归里可以找到关于这四个时代问题的解决方案之共同点。提出了在'存天理,去人欲'的修养里可以找到问题的解决方案。无论时代和社会变化有多快,如果需要一个合适的制动装置的话,无疑阳明学就可以发挥这样的作用。

简介：鲁迅在翻译新名词时,非常注意其精确性和科学性。这是由他的语言观决定的。他认为,语言应该精确地反映指称对象,而汉字并不能准确地表达人的思想感情。它源于象形,书写繁复,导致了言文不一和大众识字困难,并造成了一系列的社会不平等。为此,鲁迅主张汉语拉丁化。这种推崇声音而贬低文字的倾向,与西方的逻各斯中心主义存在着某些异同,同时也影响到了鲁迅的文学观、写作观和个人认同。

简介：本文尝试以刘师培的《南北文学不同论》为中心,考察清末民初的南北文学想象,力图在近代文学观念的生成与传统空间地理意识转型的双重视阈之下,勾勒南北文学论述脱去其传统政治意涵而转型为一种近代知识的历程与轨迹。刘师培的南北论述集中于其服膺民族主义思想的“光汉”时期,核心在于追问为何北方古代文教昌盛,而至近代却文化夷陵、不如南方。认为这一论述承接文质、夷夏、正闰相结合的前现代民族主义的话语资源,同时也在传统天下观消隐、现代民族国家竞存的新世界格局中发生着形变。刘师培南北论述虽然承接了传统的地域风俗论,但其论述的基底却是明确的现代科学世界观,其间体现着古今空间地理观念的转型。

简介：今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌(包括散文)文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基础,对其中若干舛误与疏漏进行订正与补充,使之尽可能地趋于完善,也就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现在即根据平日读书所得,对其中范士楫、武全文、杜芳、张恂、雷子[于]霖、赵渔、王建常、王令八位作家的有关问题予以订补,供作者及其他相关读者参考。